心得借鉴: 教师读论语有感怎么写

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有一个寓言，它说在某小镇上有一个非常穷困的女孩子，她失去了父亲，跟妈妈相依为命，靠做手工维持生活。她非常自卑，因为从来没穿戴过漂亮的衣服和首饰。在这样极为贫寒的生活中，她长到了十八岁。

在她大喜过望，但是还没有勇气从大路上大大方方地走过。她捏着这点钱，绕开人群，贴着墙角朝商店走。

一路上她看见所有人的生活都比自己好，心中不无遗憾地想，我是这个小镇上最抬不起头来、最寒碜的女孩子。看到自己特别心仪的小伙子，她又酸溜溜地想，今天晚上盛大的舞会上，不知道谁会成为他的舞伴呢？

她就这样一路嘀嘀咕咕躲着人群来到了商店。一进门，她感觉自己的眼睛都被刺痛了，她看到柜台上摆着一批特别漂亮的缎子做的头花、发饰。

正当她站在那里发呆的时候，售货员对她说，小姑娘，你的亚麻色的头发真漂亮！如果配上一朵淡绿色的头花，肯定美极了。她看到价签上写着十六美元，就说我买不起，还是不试了。但这个时候售货员已经把头花戴在了她的头上。

售货员拿起镜子让她看看自己。当这个姑娘看到镜子里的自己时，突然惊呆了，她从来没看到过自己这个样子，她觉得这一朵头花使她变得像天使一样容光焕发！

她不再迟疑，掏出钱来买下了这朵头花。她的内心无比陶醉、无比激动，接过售货员找的四美元后，转身就往外跑，结果在一个刚刚进门的老绅士身上撞了一下。她仿佛听到那个老人叫她，但已经顾不上这些，就一路飘飘忽忽地往前跑。

她不知不觉就跑到了小镇最中间的大路上，她看到所有人投给她的都是惊讶的目光，她听到人们在议论说，没想到这个镇子上还有如此漂亮的女孩子，她是谁家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜欢的那个男孩，那个男孩竟然叫住她说：不知今天晚上我能不能荣幸地请你做我圣诞舞会的舞伴？

这个女孩子简直心花怒放！她想我索性就奢侈一回，用剩下的这四块钱回去再给自己买点东西吧。于是她又一路飘飘然地回到了小店。

刚一进门，那个老绅士就微笑着对她说，孩子，我就知道你会回来的，你刚才撞到我的时候，这个头花也掉下来了，我一直在等着你来取。

这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗？其实，弥补缺憾的是她自信心的回归。

而一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。

孔子说，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧（《论语宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为鄙夫。

鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。

孔子曾经说过，像这样的小人你能让他去谋国家大事吗？不能。这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去。既然害怕失去，那就会不择手段维护既得利益。

这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

什么是真正的勇敢？它和匹夫之勇有怎样的区别？《论语》中对于勇敢有怎样的诠释？

大家知道，孔子有一个学生叫子路，他很率性，对于勇敢的事情老是特别在乎。

孔夫子曾经调侃说，假如有一天我的大道在这个世界上推行不了，我就要自己泛舟江海去了。到那时还能跟随我的，大概就是子路吧。

子路听到这个话非常得意。结果老师后面还有一句话说，我之所以这么说，就是因为子路这个人除了勇敢，别的什么都没有。（《论语公冶长》）好勇是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵。

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读爱的教育有感怎么写

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《爱的教育》原名《心》是由意大利作者艾得蒙多德亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。共100篇，是一部日记体小说。书中有三部分：1.是主人公安利柯的日记2.是安利柯的父母对安利柯的教子篇3.是老师讲的九则故事。

《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的必读书.这是一部献给九岁到十三岁小学生的书，内容新颖，情节感人至深。凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力，是无可争议的爱的典范。它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。

每一篇故事都以一个爱字为话题，作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。

其中灾难这篇文章最令我敬佩。叙述了一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。我被这个孩子惊人的举动所感动，也许他很天真，不知道自己过去以后，会给自己带来伤害；也许他知道自己的行为会给自己带来伤害，但他还是毫不犹豫的冲上前去，挽救了一个孩子的生命，自己却受了伤。这种学生之爱，是所有爱中最淳朴、天真的爱。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹！正是这些平凡的小事，体现出了人间处处有关爱。这本书里充满了爱，充满了让人羡慕的爱！

故事中的每篇短文都看似平凡，但是有着超强的魅力。夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。是啊，老师的形象之所以高大，那是因为老师教育每一个学生都是充满爱的，没有爱，我们如何进步，没有爱，我们如何学会做人，没有爱，我们如何成长。

《爱的教育》一书中就引导孩子们自己去关注。欣赏。品位。思考。引导他们用爱心与每一个人对话。此书以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的生活和思想，更贴近孩子的内心世界，也更能被孩子们接受，是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典，学习范本。

[优质体会] 读《三国演义》有感怎么写

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读《三国演义》有感《三国演义》，它不仅创造许多多的英雄豪杰，还具有丰富而深刻的思想内涵和完美无暇的艺术形式。三英战吕布、草船借箭、火烧赤壁、三顾茅庐等诸多故事都可谓是人人皆知。一段段意味深长的故事，一幅幅精彩绝伦的画面，使我陷进了那个年代。

这里面智者的代表应该是诸葛亮了，他有勇有谋，忠心护主，空城计的着冷静，草船借箭中的精彩表现，各大战役中的谋略计策，巧布八阵图，智退司马懿，七擒孟获，不使无人拍手叫绝，真的是无人能及，神鬼莫测。

再来说说关羽，一位绝对善于作战，武功精湛到绝的英雄灵魂人物之一，单刀赴会足以体现出他的英勇与威猛，也足以看出他那藐视困难的精神，之后挟持鲁肃保会自己更能充分的看出关羽的胆与谋。过五关斩六将中的拼死护主之家眷，说明关羽的忠。是一位有勇有忠有仁的英雄。

张飞，与关羽一样也是一位虎将。对刘备忠心耿耿，大敌当前，临危不惧。在万军之中取上将首级就如同探囊取物，令人刮目相看。具有万夫不当之勇。

曹操与刘备二人是具有鲜对比性食物人物。曹操是奸诈狡猾，狂妄自大，还说他与刘备是并好英雄。虽然他是为了试探刘备，看刘玄德是否有二心，但试探背后也是以看出他的自大与狂妄。而刘备与他恰恰相反，刘备是位仁德之君，以“仁”字治天下，刘备三顾茅庐，无一身怨言，可见他的明智，刘备珍惜不但人才，而且爱民如子，挟百姓集体过江，典性事例，一一说明乐他的仁，义，明智。

三国演义，不但讲述了吴，蜀，魏三国以文物争天下的故事，还让我们了解了许许多多战术兵法，并告诉我们不能像曹操一样阴险，残忍，也不能像刘禅一样昏庸，“乐不思蜀”；也不能像蒋干那样愚不可及。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄——“三国演义里的人人事事令我百读不厌，似乎我已陷入三国争霸的世界，又似乎在看一部精彩的电影。联系到现在，像诸葛亮那样聪智的人才几乎已无，像刘备那样仁德兼备的也少之基少，张飞，关羽，赵云——那样忠心为主的也少多了，金钱，地位，身为有什么好的，连最基本的诚信都几乎办不到，还谈什么。为什么现在那么多的心思，人们绞尽脑汁，为的就是钱，难道真的那么好？虽然说有钱能使鬼推磨，但是那也是建立在诚信与良心的基础上啊，着是一个什么？我迷惑了！

三国演义，英雄会聚，我真的好佩服那些英雄气魄与心地，难道现在的人们就做不到这些吗？

三国演义，真的使我大开眼界！

读《给教师建议》有感5篇

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读《给教师建议》有感 篇1

翻开郑杰写的《给教师的一百条新建议》，91页的一段文字跃入眼帘。这一段文字的中心词——负责，正是我们教师值得崇尚的资本，正是我们教师一不小心会丢失的幸福。

“所谓‘负责’就是每一名教师都为自己的工作岗位负责，每一位学生都为自己的学习负责……一所负责任的学校一定是由负责任的师生来贡献的，一所向全社会作出提供优质教育服务承诺的学校，也一定是负责任的学校。”

读书是教师的责任，阅读是教师的幸福

一直以来称教师为“读书人”。郑杰提的第32个建议：学校里首先要“构造一个求真的知识世界”，他倡导阅读，每位教职工都要有学习计划，每天要阅读一小时以上。

他的一句话引人深思：“我们牢牢地坚守学校读书净土，因为书中自有浓缩的文化。”我们确实无法想象，教师不读书了，怎么面对学生，怎么面对自己，怎么有幸福可言，没有读书就没有教育。不做掏空的教师就必须去读书，读书是教师的责任，教师只有在读书中，才会享受到阅读的幸福，才会享受到和孩子一起学习的快乐。

朱永新说：“读书意味着智慧。”郑杰也认为：“师生共同学习，更是一种教学方法。”有智慧才有幸福可言，有方法才有幸福可说。

当一个教师大谈自己没有幸福感时请扪心自问，你有没有静下心来读些书？你有没有担当起读书的责任？

奉献是教师的责任，尊严是教师的幸福

罗曼罗兰说过：“爱因斯坦成为伟大，而不显得伟大。”教师虽然是“太阳底下最光辉的职业”，但在日常生活中却是默默的、无声的，甚至是痛苦的。大凡名师，都是道德之师、育人之师。

苏格拉底告诫我们：认识你自己！教师，也要认识自己。郑杰的第76条建议：捧着良心教书。我们教师就是捧着良心教书的人。“看在学生的分上”，看在自己的称号上，我们要舍得拿时间、精力去奉献，不为社会的浮躁而浮躁，不为别人的聒噪而聒噪。郑杰的第23条建议：教师要静气。要我们少点俗气，不要躁气，摒弃匠气。

“教师要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每本作业，静下心来与每个孩子讨论；静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。”

静心做好这些小事，就是教师的奉献。奉献是教师的责任，它不追求及时、现在的幸福。

奉献受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己，因为你得到了教师的尊严，得到了获得尊严的幸福。

请扪心自问：今天，我走进课堂带了良心吗？

感动是教师的责任，感恩是教师的幸福

教育是不断感动的过程。读郑杰的《给教师的一百条新建议》，处处写到感动。他提出“为每个孩子创造美好未来”，需要你用行动去感动学生；他建议“保存天真”，让教师儿童化，儿童特会感动；他认为“教师要敬畏生命”，学生是一个个独立的生命体，有血有肉有灵魂，有智慧有个性有灵气，难道你每天与这些活脱脱的生命在一起，不会感动吗？……

第88条建议：爱惜自己的每一根羽毛。这一章节中，注入了“感动”的四种品质：一是热情，二是真诚，三是善良，四是宽容。

一个热情的人、真诚的'人、善良的人、宽容的人，一个会感动的教师，一定是受欢迎的教师，学生就会用语言、行动回报你，学生就会有一颗感恩的心。这样，你与学生的心贴得很紧很紧。你会遇到感恩的目光，你会碰到感恩的手势，你会听到感恩的语言，你会享受到感恩的心，你会体验感恩的幸福。

我也时常扪心自问：我会感动吗？

写作是教师的责任，记录是教师的幸福

我每天都有写教育日记的习惯，因为我觉得“写作”是教师应该做的。当然，这里的“写作”并不是写什么文学作品，而是动动笔头，写写学生故事、教学心得、教育案例，或者给学生、家长写写信，也可以记一点自己的想法，这叫做“不动笔墨不教书”。

郑杰的这本书就是自己“写”出来的。他的第97条建议：为自己的未来投资。第一是投在学习上，第二是投在增加个人经历上。“增加个人经历”最好的办法就是写作，记录自己教育教学的一言一行，记录学生的思想、行为的点滴变化，记录自己透过现象的理性思考。

郑杰第17条建议：用自己的语言表达思想。其中一段话让人回味：“我们的思想，有时非常精彩，却被学术表达淹没或漠视，逐渐使教师丧失表达思想的欲望和能力。而本来，具有丰富教育经验的教师，处于时代变革中，处于理想与现实的激烈冲突中，应该闪耀思想的灵光，但这一切可能性，却因教师普遍‘失语’而变为事实的不可能。”其实一旦你找到了自己的方式，你的文思会如泉涌。写作使你畅快，记录让你确切地为自己活着、工作着、快乐着、幸福着。

老师，请扪心自问：学生鲜活的语言和纯真的行为，你记录了吗？

最后，我引用、改动郑杰的一段话作结束语：“每堂课不仅带着智力、体力去，还要带着心去，尽力忘我忘了功和利，更要带着责任去，你的心就会那么真切地坦荡在孩子的面前，去了尘埃的一颗心啊，是那么富有魅力，是那么充满幸福。”

读《给教师建议》有感 篇2

在这次的口小暑期教师读书交流活动中，我选读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书。书中总共谈了100条问题，每谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，引人深思。

书中第2条，“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。这个问题给我的感触很深。教师每天上课有的要三四个小时，备、改、讲、辅几乎占用了在校的其他时间，有时还得在家夜办公。除了工作，教师也得做家务，也要教育自己的子女，还得孝敬长辈，哪里有空闲的时间啊！许多学生怕报考师范学院，很大一部分原因，就是“教师太辛苦”，虽然看起来好像有不少的假期。书中所提到的一位历史老师说：“我用终生的时间来备课。”这句话似乎很难理解。怎样做这种准备，这就是读书，每天不间断地读书。读书是作一个好教师所不可缺的“精神底蕴”。我们不要再说 “没时间读书”，关键是你想不想读书。 “书到用时方恨少，事非经过不知难。”我们要学的东西实在太多。给学生一杯水，教师必须要有源源不断的活水来。让我们一起读书吧！潺潺小溪，汇成大河。读书不是为了应付眼前的课，而是出自内心需要和对知识的渴求。应该让自己所教的那点学科知识在你的知识海洋里成为沧海一粟。“衬托学校教科书的背景越宽广，教学水平提高就越明显。所以我们应该“用终生来备课”。

第46条提出“关于写教师日记的建议”。 苏霍姆林斯基出生于1918年，，1942年参加卫国战争负重伤后回到了教育岗位， 1970年逝世，享年52岁。长达三十多年的教育活动中，苏霍姆林斯基跟踪观察和研究了700余名学生从入学到毕业整10年的学习生活。他从学校工作的各个方面和角度进行观察、了解研究学校教育、教学和管理的各种现象和问题，总结经验教训，形成自己较为完整的教育思想体系，并著有41部专著和小册子，其中许多著作已经译成30多种文字在国内外出版。我想，苏霍姆林斯基之所以能成为著名的教育家跟他勤于观察，勤于记录研究是分不开的。俗话说，写十年教案不一定能成为名师，但是坚持写三年反思有可能成为名师。想想我们平时可能因为“繁忙”，很多时候有些想法没有用笔记下来。当遇到同样的问题时还得努力思考，从头再来。记教学日记可以帮助我们研究、对比、分析一些问题，有助于总结经验教训，避免犯同样的错误，少走弯路。

《给教师的建议》是一本很好的书，其中还有很多问题值得我们细细思考。我觉得它对于提高我自身的素质和教育艺术都有很大的帮助。

读《给教师建议》有感 篇3

苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的学术著作《给教师的建议》，是一本非常好的指导教育理论和实践的书籍。书中作者以“建议”的新颖形式，共谈了一百条建议，每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，恳切地与读者谈心，使人听来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人备感亲切、深受启发。读着此书，就好像一位智者站在你面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心……

阅读完《给教师的建议》之后，我感触颇深，对我的日常教学也启发匪浅。

一、教学要有立意

作为一名初中历史教师，在以往的教学中，一直认为初中生对历史的学习仅限于对教材知识的掌握就足够了，但是在拜读了《给教师的建议》之后，才发现事实上是一个错误的认识。书中提到：“每天不间断地读书，跟书籍结下终身的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间表，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”也就是说我们在历史教学过程中除了建立学生的历史知识架构，更重要的是通过某一历史事件来建立学生的价值观和世界观。也就是我们历史教学中所提及的教学立意。

在给《给教师的建议》一书中，作者提到：“在五年级的历史课上学习希腊——波斯战争。在这种情况下，具体事实的知识对于形成观念和信念起着很大作用。但学生的进一步智力发展、道德发展和道德面貌，并不取决于学生对历史事件的细节记忆和背诵的多么牢固。在这里，知识的运用是间接的：所运用的并不是每一个别的具体事实的知识，而是对历史事件的思想的、道德的评价，这种评价表现在学生对周围世界的主观态度上，表现在他们的积极活动的性质中。”这些都取决于教师在教学设计中的教学立意，并且力求做到使学生产生共鸣，永远保留在他们的意识里。

二、教学要让学生掌握学习的工具

教学有了立意，关键还要看学生如何去掌握。是教师满堂灌呢，还是学生自己去探索呢？这是一个很中要的问题。知识这个概念是很广泛的，价值观这个概念更是仁者见仁。苏霍姆林斯基就在书中提到：“如果仔细地研究一下学生在小学里做什么，那么就可以毫不夸张地说：小学的主要任务就是教会儿童使用工具，一个人在他的一生中就是借助这个工具去掌握知识的。”所以，我们教学的任务，就是教会学生学习。

古云“学起于思，思源于疑”。在课堂教学中应该特别设置适当的教学环节激疑，使学生产生解疑的期望和需要，引导学生在乐学的基础上探索，体验探索的乐趣，并最终以获取知识满足于期望与需要，从而体验到成功的喜悦。在我们的历史教学中，经常会有一些结论性的语言出现在教材上，例如某个事件的意义或影响，学生在学习时，这往往是一个比较抽象并生硬的语言，为了让学生能真正理解并掌握知识，在课堂教学中，我们就需要多处设疑，例举出一些史料出来，让学生分析、讨论、表达出自己对这一事件的理解，从而，真正掌握所学知识的内涵。

学生把读、写、观察、表达等技能合起来以后，就构成了一个总的技能，即会不会学习。因此，在教学中，不仅要教会学生学会知识，更要教会学生从教学过程中掌握“会学”的本领。为其今后的终身学习打下良好的基础。

三、教学要面向每一个学生

如苏霍姆林斯基就在书中提到的一样，我也有同样的疑问：究竟那些在发展上落后于正常情况的学生是怎么一回事？究竟这种不幸在多大程度上是由于遗传决定的，而又在多大程度上是由于学生在最幼小的时候所处的环境决定的？看完苏霍姆林斯基的建议只后，才有种豁然开朗的感觉。

事实上，能力差的学生，并不单纯就是记忆力低的学生。这些学生的思维处于一种受抑制的、静止不动的、“僵化的”状态之中。因此，这就要求我们在面对每一个学生时不能一刀切，理所应当地认为每一个学生的认知能力是相同的。

首先，我们要更新教育观念，尊重每一个学生的人格，面向全体学生。这就意味着教师应关注每一位个体差异，满足不同学生的学习需求和认知水平，创设能引导每一个学生主动参与的教学环境，激发学生的学习兴趣，培养学生掌握和运用知识的能力；使他们通过学习，都能在自己原有水平上得到提高，获得发展。

以上就是我阅读了《给教师的建议》所获得的一些粗浅的体会，当然还远远不能透视这部著作的全部内容和精髓，还需要多次的精读、品尝，在实践中运用和感悟。教育工作是任重而道远的，在以后的教学工作中，我要把这些理论的知识运用到教学实践当中，转变一些传统的思想，让教学更丰富，让学生真正体会到学习的乐趣。

读《给教师建议》有感 篇4

读着苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，我不禁感叹虽然今天的教育形式比之他所写的年代有很大变化，但他书中闪光的思想、精练的语言，对于我们来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与我们面对面一样，针对着我们在教学中的苦恼与困惑娓娓道来，常读常新，每次读都有新的收获与体验。

记得曾有位家长问我，她的孩子每天的作业都写的很慢，她在旁边督促也不行。孩子呢也总觉得学习很累很吃力，这怎么办？当时不太记得我是怎么具体回答的，但心里却觉得当时自己给的回答是那么苍白无力。如果说我是医生的话，那么我并没有给病人最有效的良药。直到读了他的书以后，我才了解到这时的孩子们的全部经力都用在背诵、识记和保持上去了，以便使他们能在课堂上回答出教师的提问。而他们没有时间去读一点“满足精神需要”的书，没有时间去思考。换句话说，如果我们想减轻学生的负担，那么就应当让他所阅读的东西，比要求他记住的东西多两倍才行。

阅读此段，我不禁深受启发，他的这个建议对我们而言何尝不也是深有其效？现在的工作节奏非常快，平时我们常常感到自己的时间不够用的，天天是上课、辅导、写各种各样的总结、反思，我想这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天被迫着去做这些事，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做。我们的时间从哪里来？那也是应如他所言去读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。我们只有通过不断的读书，使自己所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一粟，这样在教学生活的才能应付面对一切而左右逢源，游刃有余，不会将工作当成一种负担。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。使得读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

读《给教师建议》有感 篇5

近日又拿起了《给教师的一百条建议》这本书，读了很多，想了不少，但，系统的回顾，说不好，就一些想到的和大家交流一下。

我们的教育目的可以说是为了“促进人的社会化”，我们的孩子将来都是要走向社会的，必须在受教育期间教会他们适应社会生活，使他们从“自然人”变化为“社会人”。但就我们的过渡效果来看，并不是那么有效。社会实践能力和适应能力不强，走上社会，发现他们的所学不及所用，往往都是从头学起，给他们的感觉是，唉！那么多年的书白读了，只是拿到了一张进入社会的文凭通行证。现在有许多家长读书观的改变也不是空穴来风，“考不上学不等于没有好工作，学习不好不等于将来挣钱少”。因为在社会、家长看来我们生产的产品不适应社会需求。

在我们的教育教学过程中，做了很多抑制孩子童真、天性的事，从孩子读书的第一天起，我们即在让我们的孩子快速的成人化。告诉他们，外面的世界竞争是多么激烈，竞争很残酷，因此，你们从小必须好好读书，在班里、学校就要和别竟争，强烈的竞争意识把整个班级社会化了，用成人的语言教育天真的孩子。我们乐于用成人世俗的实用的功利的眼光来判断孩子的是与非，阻止了他们出于天性的“美梦”。一切所谓的科学教育教学方法手段都应是必须符合孩子天性的，当我们认真反思我们的教育教学，就会发现我们有太多出于主观愿望却违背客观规律的事，太多的做法都在剥夺孩子们享受童年的权力。有人主张关起门来教学，关起门来让孩子们做梦，让老师成为学生的朋友，用他们的语言，理解他们的思维，寻找适合他们的方法。我们需要的不是孩子成人化，我们需要的是教师儿童化。

我们面对自己的学生，想尽各种教育方法，因材施教，“骏马能历险，耕田不如牛”，扬其长避其短，让每一位学生从各方面都得到发展。我认为不管成人还是孩子，在管理方式方法上万变不离其宗，即人性化管理，但做到很难。人们常说，看看我们的学生，每一个都那么有个性，那么有天分，为什么到了社会上都不见了个性，不见了聪明才智，都平庸的一个模样。不管孩子还是成人，评价做到不凭印象，不抱成见，不以点盖面，不偏爱，不求全，难。有容人之量，虚怀若谷，从善如流，更难。我们可以去做，不求百分百，只求尽力。

心得参考： 读大学有感其一

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这本书是苏联文学家高尔基写的。主要是写“我”阿列克塞在童年、人间、我的大学时发生的事情。阿列克塞十分可怜，他十一岁丧父。来到外祖父家的他开始了流浪生活。

“外祖母”陪伴“我”度过了童年时期，但她一生悲苦。“外祖父”性格暴躁，经常打“我们”很看重钱，最后精神失常成了乞丐。童年时的他不仅丧父还丧母了，不久外祖父讨厌了他于是把他推到了人间。他就这样结束了童年，走到了人间。人间的他去了“时肖鞋店”、东家、“善良号”轮船、“彼尔姆号”轮船、圣像作坊和市场工地工作了。我的大学时的他去洛山求学，为了填饱肚子加入了搬运工—流浪汉和无赖的队伍里。

他还加入了秘密小组，还去了面包房。最后和巴里诺夫去了卡尔美克地区的卡希库尔—贝依渔场的一个渔民合作社开始了新的生活。阿列克赛的童年太艰辛了，向我们这么大的孩子应该是在上学。而他不是流浪就是打工，我们以后要勤俭者约、保护环境，长大为祖国做出贡献。

精选心得: 读《三国》有感

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在三国风云人物中，我最喜欢典韦，他是曹操手下的一员猛将。

典韦从军的一天，营地的大旗竿被大风刮倒了，一帮人谁也扶不起来，这时，典韦却用一只手就扶起来了，迎风而立，任由狂风怎么刮，旗竿却纹丝不动。

都军校尉夏侯惇听说了这事，就把他要了过去，让他做前敌司马。他勇猛过人，每次上阵杀敌数量都是最多的。

后来夏侯惇向曹操推荐了这个难得的人才，编入了曹操的卫队，不久升为帐前都尉，也就是警卫队队长。自此，他就多次为曹操效力。

有一年，曹操出征荆州，来到宛城，宛城侯张绣投降。十几天后，张绣谋反，奇袭曹操军营。典韦知道后，手持双戟，冲上前去，以一当十，敌军攻不上来，使曹操得以逃生。可叛军从别的营门杀了进来，越来越多。典韦的部下只剩十余人，他也身受重伤，兵器都杀得卷刃了，终因伤重不支，怒目大骂敌兵而死。

曹操听说典韦和他的长子曹昂、侄子曹安民一起战死沙场，他不哭其子，独哭典韦。足可见他对典韦的疼爱之心。

我觉得，典韦的一生冲锋陷阵、勇猛杀敌，真是一员当之无愧的猛将。他的不畏生死、永不言退的精神多么令人敬佩啊！

心得阅读： 读《爱的教育》有感(篇二)

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《爱的教育》是一本传播爱的小说，书中的每一个故事都充满了爱，细细品读之后，我深深地感受到了爱是无处不在的。在我们的生活中，处处有爱，只要我们用心体会。

爱是谦让。在马路上，一辆辆汽车总是争先恐后地抢道，结果，交通越来越堵塞。这时，只要人人谦让一小步，交通方便一大步。

爱是帮助。在青海玉树的灾区，却有全国各地的人民在抗震救灾，这就强烈体现了一方有难，八方支援的精神。在别人急需帮助时伸出的援助之手，对别人来说，也许是最温暖，最感动的。

爱是关心。在家人忙碌的身影背后，藏着的都是为我们默默付出的爱。在上学的路上，在厨房的锅上，在阳台的洗衣机上都载满了家人对我们付出的无私的爱。

爱是爱护。在拥挤的公交车上，站着一位老婆婆，车的颠簸差点让她摔倒在地。一个年轻人站了起来，扶这位老婆婆坐在他的座位上，而他自己拉着扶手，站在座位旁。这不正是爱护老人的举动吗？书中的卡隆能爱护弱小的耐利，并且还成了他的保镖了呢！

爱是真诚的，爱是温暖的，爱是甜蜜的爱就像空气漂浮在你身边，只要你有一颗善良的心，爱就栖息在你身上。（读后感）

[心得合集]读爱的教育有感(经典版)

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《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫恩利的小男孩成长的故事，记录了他一年之间在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着他对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱， 有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，在日记后面，还以第二人称写了他们呕心沥血的教育孩子。在漫长的岁月里，这本书陪伴着一代又一代孩子的成长。这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取面善良真诚的心，爱祖国，爱大家，同情他人的一切不幸与苦难。

这本书最令我难忘的是“陪护爸爸”。故事讲述的是一个叫西西洛的小男孩，他的父亲到法国找工作，前天回意大利，在拿波利下船后突然生病，因此住进了医院。父亲匆匆忙忙地写信给乡下的家中，告诉妻子自己已经回国及因生病住院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有正在哺乳的婴儿要照顾，她不能走开，只好打发大儿子去看望他的父亲。大儿子却在医院一直照顾着一个自己不认识的陌生人。最后，不但不和真正的父亲回家，还坚持着要照顾那个陌生人。

爱像空气，每天在我们身边，因其无影无形，所以总是被我们忽略。其实，他的意义已经融入生命。就如父母的爱，只要一有感冒，药片就摆放在眼前；半夜不会忘记起床帮我们盖好被子，这些就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持时，是父母依然陪在身边，放学不忘打电话叮嘱一句：“过马路要小心点！”父母的爱是一种巨大的火焰；父母的爱是那么的强烈、无私、狂热地占据我们的个心灵。

爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而，又有多少人真正的会去感受那种爱呢？

《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的`热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时似乎反我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本一学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁可牺牲自己的高尚品质，激励着一代又一代的少年儿童。爱就像一首诗，幽远、纯净、清淡。这本书就像我的良师益友一样，时时刻刻在教育着我，影响着我。“爱是什么？”不会有明确的答案，但我已经完成了对爱的思考---爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

编辑推荐：初中生初二与《论语》共舞怎么写

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俗话说得好：半部《论语》治天下。那么我治理自己这个人只要四分之一就够了。

题记

拜师学艺

小时候，父亲便要我学《论语》，而从这一学上，我这一生也许就离不开它了。

一到休息父亲就教我一句一句背。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。我便也跟着说：三人行，必有

小有所成

长大一些了，我也对论语的理解更深了。从事父母，必竭其国；事君，能致其身中了解了做为一个人要有责任心，必须发行自己的责任；从巧言令色，鲜矣仁中明白了做人要诚实，从逝者如斯夫，不舍昼夜中知道了做事要抓紧时间，人生是有限的，利用人生是无限的。

臭名远洋

上了初中后，《论语》中更重要的学而不思则罔，思而不学则殆显现了出来。

初一时，只是知道学，不知道思，就吃了大大的一亏。

一次较大的考试中，名列前茅，我便很洋洋自得，自以为是。后来下一次考试时，我便被打了下去。然而，不仅是这一次，以后也是连连失败。

从此，我便臭名远洋。

但是，我从《论语》中找到了失败的原因，用学习的方法思考后，明白了不能顾前不顾后。一段时间就要思考，总结，计划。

东山再起

在接二连三的倒霉与失败过后，我又见到了彩虹。在又一次的其中考试时，我又拿了年级前50名的成绩。

最后，我想让《论语》帮我取得最后一步的成功。我自己回顾一下，从小学一路走到初中，路上的坎坷辛酸，失败与失望都是《论语》中的精华帮我抹平，将崎岖的小路变成宽阔的大道。

心得参考： 读一文有感之三

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昨天，我读了一篇震惊北大的帖子。其内容是一位北大学生，在书店遭到一名日本人的侮辱，就倡议我们不要买日货。他用的语句非常激烈，我读过后心里久久不能平静，真可以说是百感交集啊！

平静之后，我仔细的想了想，发现他说的也不完全是对的。是啊，日本的动画片，电器，汽车做的是很好呀，但这也是他们努力得来的，老师不是经常说要学习别人的好处，这样才能扬长避短。不是吗？再说了，现在的日本人他们并没有错，我们何必要把先人犯的错强加在他们头上，拼命去给他们灌输仇恨，这样，对我们，对日本，都是没有好处的呀！

是的，过去的仇恨我们不能忘。但我觉得我们现在想的不应该是如何去打击日本，如何去报复日本。要知道，有多少日本人也希望和平啊！我也知道，过去日本侵略中国的时候有多么残忍。但是在那个没有多少武器的年代，我们还是赢了日本。为什么？因为我们是团结在一起的，团结在一起去抗击敌人。但是现在呢？过马路不走人行横道线，上公交车时你挤我我挤你。这些都是随处可见的。在朝鲜，遇到灾难时，人民能够一起捐金子给政府，在中国，这可能吗？现在的那些公务员，把钱看得比什么都重要。能够真正拿钱给人民办事的又有几个？再说了，我们又对自己的文化了解多少？那孔融让梨的精神到那里去了？在公交车上，有几个人能够主动让位给老人？中国人，醒醒吧！

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