进与退作文

进与退作文七篇。

文章是一个人的情感和思想的表达方式，也是一种艺术形式。在写作过程中，要注意以下几点以写出令人难忘的作文。

首先，要注重观察和思考。观察生活中的细节，关注身边的人和事物，思考其中的道理和感悟。通过对细节的观察和思考，能够让作文更加真实、生动，给读者留下深刻印象。

其次，要注重创新和独特性。在写作过程中，要有自己独特的见解和思考，不拘泥于传统的思维方式和框架。可以运用比喻、夸张、对比等修辞手法，以及自己个人的经历和观点，让作文与众不同，引起读者的共鸣。

再次，要注重情感表达和语言运用。作文是表达情感和思想的工具，要通过恰当的语言和细腻的描写来打动读者的心灵。可以运用丰富多样的词汇和形象生动的比喻来表达情感，让读者能够感受到作文中传递的情感和思想。

最后，要注重结构和组织。作文需要有清晰的逻辑结构和合理的组织，以便读者理解和领会。可以通过合理安排段落、运用过渡词语和段首句等来连接起不同的观点和思路。同时，要注意开头和结尾的处理，让文章有个有力的引子和收尾，留下深刻的印象。

总之，写出让人难忘的作文需要观察思考、创新独特、情感表达和语言运用、结构组织等方面的综合考虑。希望这篇关于“进与退作文”的内容能够启发您写作上的思考。

进与退作文(篇1)

进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土著人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。

进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。

进与退，似乎仅仅是两个字之间的选择，其实不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就会铸成大错，贻害终生。进与退是一种策略，它是因人因物因情因景而变化的，所以在我们需要抉择的时候，请仔细分析，反复斟酌，选好每一步：进或者退，使自己的人生更加亮丽。

进与退作文(篇2)

人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验总是通过各类书籍而延续了下来，所以进步总是脱离不了与读书的干系。

——题记

一、进历史的车轮，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。

我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。

今天也就是所谓的一种现代化，出门以车代步，上楼以电梯代步，曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化，有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页，不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%，20xx年到了18.3%，然而到了20xx年上升为27.8%，这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步，国家的进步，人类的进步。然而在进步的同时，我们也发现了不小的隐患……

二、退课本上曾讲过，历史的车轮不停转动，永远地向着前方驶去。

而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60.4%，而到了20xx年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……

社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的.、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。

三、合让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。

创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。

进与退作文(篇3)

鹰，因生存而会飞行；人，因生存而会做事——这是一个永不改变的真理。

当幼鹰几个月大的时候，母鹰便把巢中所有柔软的东西全部拿走。这样，那些坚硬的凸起物便会划伤幼鹰，于是它们便都站到巢的边缘。这时，母鹰便将它们赶出巢。尔后，幼鹰们便为了生存而拼命地拍打翅膀来停止下坠，于是它们便掌握了飞行的要领，学会了飞行，为以后的生存打下了坚实的基础。

鹰，它能让自己的儿女去与死神较量从而获得生存的基础本领，这是一种多么伟大的母爱呀！

想想鹰，再来看看我们人。

现在的许多孩子，从一生下来便享受着荣华富贵，什么事也不用自己做，全由长辈包揽，真可谓是衣来伸手，饭来张口。渐渐地，他们便养成了不爱做事只知享受的思想，这也从而影响他们一生。五岁不会自己穿衣服；七岁不会自己擦*；八岁不会自己剥鸡蛋壳……这听起来是多么的荒谬，而这却是事实。

人进化的比鹰好。而现在谁又不知所有的动物都在进化呢？鹰，自然也在进化之中。也许在将来，它们会进化的更完美，飞的更快，更平稳。而我们人呢？也许会像上面所述，一步步走向退化。

人，因生存而会做事——这是永不可改变的真理。而我们竟将它改变了，这简直是太“伟大”了！

进与退作文(篇4)

没有总是风平浪静的大海，没有能轻易攀登的高山。生活不总是万里晴空，偶尔乌云也会遮住阳光，将我们抛弃在黑暗的角落。在这里我们要学会进与退。

一直很钦慕那位敢在大殿上力排众议，对皇帝从不退缩的司马迁，他一直深信李陵不会叛汉，所以他理直气壮地替他辩解。虽然触怒了龙颜，身体备受摧残，精神压抑，但他并没有退缩，而是选择握起了那杆沉甸甸的铁笔，于书案旁奋笔疾书，终于一部"通古今之变，成一家之言"的大著作在他手中完成。于是，他的事迹彪炳史册，名字流传千年，人们铭记着他的身心遭受打击下，却仍然没有退缩的英雄气慨。

没有一直的平顺，困难也不可避免，人生就是要不停地战斗，如同流星要在天空留下自己的痕迹。成功的路上要学会知难而退。

事事不用争第一，是你的就是你的，不是你的也强求不来，在困难面前不一定都要进，退也是一种方式，也是一种明智的选择。

总有一些人不知天高地厚，盲目向前冲，不管有没有准备，一路横冲直撞，撞得头破血流，体无完肤时再悔过，总有一些事看起来简单，做起来难，可还是有些人太过自信，不知道的事硬要自夸，最后落得被人嘲笑，狼狈不堪时才知悔，这些都是不懂进退的笨蛋，有时知难而退也是明智。

进进退退，为进是退是智慧。

该进就进，该退就退，做一时威风，只会成为笑话，一点困难就退缩，只会成为懦夫，让人耻笑，只有做到适合的地步才会让人拍手称好。

才华横溢、绣口一吐就是半个盛唐的李白也不是天生的诗人，而是凭借着信念把铁杵磨成了锈花针。旷达豪迈、能笑对人生任何风雨的苏轼也是经历了乌台诗案的洗礼，面对黄州赤壁的清风明月才参透了人生，因为他们懂得进退。（zF133.CoM 趣祝福）

人生是一段征途，征途路上有进也有退，进与退并存、同在。

进与退作文(篇5)

不远的从前已成为不变的永远。当盛情的里约已成为奥运史上新的一页，奥运引发的讨论仍在发酵。我国男子62公斤级举重选手因伤退赛再次触动公众那被刘翔拨动的神经。是继续比赛，还是弃权退出，人们莫衷一是。

若我说，是进？是退！度势而退是明智之举。指责该选手退赛，无非是因为一些人认为到“手”的金牌弄丢了，可惜；或认为该选手缺乏拼搏精神，可恶。但这两个原因，完全不足以成为责难之理由。首先当明确，该选手决无弄虚作假，装伤扮病之嫌。xx年伦敦奥运会上刘翔退赛被人质疑因实力衰退而怕“输不起”，今日则完全无需这般猜测。该选手在此前多场比赛中表现不俗，冲金希望极大。若说他在决赛这种重要时刻因怕“输不起”而退赛，谁也不会相信。既然退赛非故意为之，公众何苦质疑连连？其次，退赛的选择是着眼于长远，是明智。在62公斤举重这种难度极大的比赛中，一位选手带一点伤参赛，冲击金牌都可能性已经大大降低。原本唾手可得的金牌因选手的伤痛而不可预料，我们应该“可惜”他受伤的事实，是关怀。我们“可惜”他丢失了“国家计划内的金牌”，就有权利让他冒着身体再度受创的风险作着无谓的斗争？我觉得不如退出比赛，静心治疗，以待下一次比赛再度冲金。为国人添得荣誉。所以，适时进的同时更着适时退，这才是真正明智之举。

再说，所谓“该选手缺乏拼搏精神丢国人的脸”这一观点，所谓“拼搏精神”是指在目标可及的情况下，尽个人最大的力量以达到目标的过程中所蕴含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前进，南辕北辙。女排面对巴西，塞尔维亚这般强敌硬着头皮顶叫拼搏，无论成败都战胜了自我；而该选手在抽筋这样的苦痛下继续用双手举重，无疑是盲目的，这不是有拼搏精神的体现。如果登山运动员，因为疲惫，却仍咬坚持，是拼搏；但明知会诱发心脏病，还爬山，那只能说他愚蠢了。这就是拼搏与愚蠢的区别。体育是一场盛会，世界都为之疯狂。

奥运不是大国博弈的延伸，也非国家之间的攀比大会。希望公众看冷静看待奥运的一切得失，全心享受体育乐趣。莫责难，莫批判，许人进，更许人退！

进与退作文(篇6)

人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。

在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。

人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。

“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，_范文要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。

善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。

善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有____迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。

退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。范文集锦进退自若，那才是人生的大境界。

进与退作文(篇7)

在漫长的人生道路上，经常面临着进与退的选择。机关里组织义务劳动，有些人争先恐后地去了，有些人却以各种借口退了下来。讨论分房子、提工资，有的人首先想到更困难的同志，自己默默地退下来;而有的人却大吵大闹，使出浑身解数，决不肯牺牲自己的一点利益。事情虽小，从字面上看也就是两个字的差别，却反映了人们的不同思想。这种思想的差别，在紧要关头的进退上，表现得更为明显。

华山遇险，几个游客从山上摔下来。第四军医大的学员们迎上去了，冒着被撞伤的危险，用自己的身躯去挡;冒着被带下山崖的危险，用双手去抓。他们救人的时候，丝毫没有想到自身的安危，心里只有两个字救人。

同恶势力斗争，安柯同志赤手空拳斗歹徒。围观者众多，却没有一个人敢上去帮助他，眼看着英雄倒在血泊之中。那么多围观者，难道斗不过区区四个歹徒?可人们心里只有自己的身家性命，想的是事不关己，高高挂起，他们退缩了。

这种进与退的选择，决不是靠一时的冲动，而是不同思想的集中体现。从华山险情发生到第四军医大学员们把人接住，其间决没有共产主义和个人主义在头脑中斗争的时间。学员们的行动，完全是出于自觉，是第四军医大长期进行深人细致的共产主义思想教育的结果，是学员们长期自我改造世界观的结果。要是一个平时义务劳动向后退，分房调资往上冲的人处在华山这种情况下，按平时养成的思维方式，他必然先想自己，决不会向前迈一步的。

因此可以说，共产主义思想不是在某个时刻突然产生的，而是在日常生活中逐步积累的结果。一个不注意思想修养的人，幻想一下子当上英雄是不可能的。而一个平时处处为自己着想的人则必然会陷人个人主义的泥坑。

每个人都会常常遇到进与退的选择，每次选择，都体现了人们的思想。为了在非常时刻能够做出正确的选择，就要求我们从小事做起，把握住每一个选择的时机，让共产主义思想在心里发芽、开花，最终结出丰硕的果实。

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