道德作文

道德作文十篇。

笔者今天分享给大家的是一篇“道德作文”相关的优秀文章，笔者相信这篇文章能够解决一些误解和偏见。作文的质量能够反映一个人对问题的思考能力，写作使我们更加专注于生活中各种重要的细节。一篇出色的作文需要耗费大量的时间和精力。

道德作文 篇1

“学习雷锋好榜样！忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，艰苦朴素永不忘！”雷锋精神放光芒！

————题记

迎面吹来三月的风，它在吟诵着；树上新生的枝芽，它在见证着。这一切只因为有它他，才会有这般温暖的景象——它们都在歌颂着雷锋的事迹，传送着雷锋的精神。

大地不会忘记他踏着布满荆棘的小路，毫不犹豫地背起年迈的老人；风雨不会忘记他冒着大雨，走上泥泞的道路将孩子送回她温暖的家；人民不会忘记他为了农民的利益与地主不懈地斗争！这些事迹何不体现着雷锋那无私奉献、乐于助人的精神。

雷锋从小就失去了家，失去了亲人，但他并没有感到自卑，反而将自己无法侍奉的爱奉献给他人，在乡亲们那里找到了一个温暖的大家，拥有了许多值得他去爱的亲人。他将自己为党，为亲乡亲们做的事，写成心得体会，都记录在了他的日记中：我看见有六位七十多岁的老太太来参加抚顺市的第四届人民代表大会，内心十分羡慕和尊敬，我看到她们就好像看到了自己的祖母一样。拉着她们的手，微笑着向她们问好，并把她们一个个送到宿舍，给她们倒茶、打水----并和她们有趣的拉家常。----从阶级友爱出发，我不但爱这些老太太，而且爱全国人民，爱全世界的劳苦大众。他们都是我的亲人，我要为他们的自由、解放、幸福而奉献自己毕生的全部精力，直到最宝贵的生命。

雷锋的个子小，但他深爱教育，感悟出：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。雷锋的诞生，是为了全人类的自由、解放、幸福。哪怕高山、大海、巨川、为了党和人民的事业，就是入火海、进火山他都心甘情愿，头断骨粉，身红心赤，永远不变。他的言行激励了一代又一代人，当代郭明义做好事不求人知，矢志不渝地追求真善美，他坚实、他坚持20年无偿奉献，还带动身边共有和全国各的志愿者投身公益事业。

从雷锋的事迹，他所记录的.事，所发的誓言，无一不是为了人民利益着想，奉献自己的力量，甚至自己的生命。他的这种精神难道不值得我们学习吗？

现在有些人已经渐渐缺失了对道德的修养，有如：有的人在公交车上与老人小孩抢座位，有的人随地扔垃圾，有的人心情不好就破口大骂。这种现象影响了我们生活的文明，你是否也有这种感觉？如今，让我们行动起来，学习雷锋精神，发扬他的品质，做一个有道德的人。

爱心是高品德的折射，奉献是自身价值的体现。我们应该学习雷锋的精神，帮助他人，勤俭节约，做一个有道得，有价值的人，在生活中“从我做起，热心奉献”“爱心与热心相融，奉献与责任同行”让我们从现在做起，让青春在奉献中闪光！

作为五中的学生，我宣誓：

在生活中，要善于发现问题，保护环境，不许他人随便破坏此时我们生活的家园。从节约一粒米、一滴水、一度电。一张纸的小事做起，从扶老携幼做起，从身边的寻常事做起。常常有助人为乐的心态，做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”好事经常做，坏事谨杜绝！

雷锋精神向我们诠释着：道德是石，敲出希望之火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，指引人们走向灿烂辉煌。从生活小事做起，从自我做起！做一个有道德的人！

雷锋是我们永远的榜样，让我们共同高唱雷锋之歌，与时代同行，与文明相随，发扬雷锋精神，做一个有价值、有道德的人。

道德作文 篇2

孟子曾说过不以规矩，不成方圆。作为祖国的未来，我们更应该遵纪守法，做一个守法的小公民。这点在我们班可早就深入人心了!你问我为什么?那当然是高老师发明的君子兰模拟法庭的功劳啦!在我们君子兰班，每个同学都是法庭的工作人员，都是法庭的监督者。当然你一不小心违法了，那你可就会光荣地登上法庭被告席哦!

这不，某年某月的某一天，同学们正在聚精会神地听仇老师讲五线谱，可突然教室后排发生了一场战乱，陆思帆与周圣博居然一言不和就在音乐课上打起了架。这还得了，仇老师立即汇报给了高老师，高老师二话没说，就把二个斗鸡一样的嫌疑人请出了课堂，可即使是这样那两人的态度还绝对算得上嚣张啊。怎么才能让他们心服口服呢?高老师灵机一动，何不在班级开一次君子兰模拟法庭。公开审判呀?想想都很激动，教室里的温度立即升高了好几度!当然那两嫌疑人除外。我偷偷回头看了一眼，周圣博和陆思帆的脸都涨得发红了，周圣博的手还紧紧抓着自己的裤腿，看起来挺紧张。同桌小声嘀咕：现在他们怎么不牛了?早知如此，何必当初呀!

很快，君子兰模拟法庭开庭啦!各位法官各就各位，两位被告也被推上了法庭的被告席。高老师主动要求做原告。只听他大声控诉:我状告陆思帆与周圣博，这2个人只想着自己，但忽略了班级，我向法庭提出诉讼，要求法庭根据个人的悔过情况作出判决，如果反思不到位，提议请他们2位离开这班级!

话音刚落，陆思帆就吓得一哆嗦，教室里一片肃静，估计连一根头发掉在地上都可以清晰地听见。接下来，被告者，陆思帆一边擦汗，一边结结巴巴开始为自己辩护。翻来覆去都是谁先动手、谁骂人、谁欺负谁，说来说去，估计他自己都意识到自己犯法了，所以最后索性放弃辩护了。

而周圣博则从头到尾都红着脸，断断续续地说着自己的错误，态度和打架时是一百八十度大转弯。看来，法庭的震慑力还是挺强的。之后班级其他目击者也纷纷发表了自己的看法，谈了自己的感受或评价。真的是高潮迭起，精彩纷呈呀!

最激动人心的当属大法官进行最后的陈述了，她不偏不倚、娓娓道来，并对二人做出了公正的判决:陆思帆与周圣博都触犯了君子兰班的法规。故判处本月阅读5本课外书(厚的)。

退庭!一时掌声雷动，连二位被告都情不自禁鼓起了掌。

这就是我们班的模拟法庭，它不仅帮助我们解决了班级的各种纠纷，还为我们普及了很多法律法规，所以君子兰班的孩子可都是遵纪守法的好公民哦!

小朋友们，我们可以，相信你们一定也可以。就让我们从现在开始严于律己，改掉不良习惯，做一个合格的，遵纪守法的小公民吧!

道德作文 篇3

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

1.水里照出的是自己的脸，内心反映的.是自己的为人。(《圣经·旧约》)

4.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

8.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)

10.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)

12.唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(《神曲》)

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)

14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

16.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)

20.暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)

道德作文 篇4

当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及“黑色”思想也纷至沓来。

备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。

中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。

在经济、政治、文化稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。

为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。

但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。

当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多“哈韩一族”、“追星一族”，这个被全国人民寄予厚望的群体也早已背离了“谦谦君子”、“窈窕淑女”的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的“新新人类”。

人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。

我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声“sorry”，转身离开。

而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。

他是听不懂那句“sorry”，还是为青年的无力而感到无奈?我想都有吧。

是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢?!而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。

阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢?是国家的建设力度不够吗?其实不然。

的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。

在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。

精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。

道德作文 篇5

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话是非常有道理的。做人最重要的是讲道德，如果一个人只是知识丰富，而不讲道德，那么他就缺少了做人的根本。

从上学起，老师和家长就天天教育我们要“做一个有道德的人”。道德，出现在我们的生活里；道德，出现在老师的谆谆教导中。甚至说一句话，吐一个字，都在考验我们是不是文明，是不是道德。

要做一个讲道德的人，先要从平常的小事做起：拾金不昧、诚实守信、说话文明、孝亲尊师这些都是道德的体现。还记得上一年级的时候，我在校园里捡到十元钱交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是十元钱，但是，它在我心里却下了很深很深的印记……还有一次，我过马路，看见一位老人，便扶她过了马路。老人夸我真是一个好孩子不一定非得是什么天大的好事才算道德，道德往往存在与那些平常的小事中。

道德，其实就是乐于助人，在别人困难的时候伸出援助之手。记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家，刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？再说站着的滋味也不好受。可如果不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办？于是，我还是起身给老奶奶让了座，老奶奶的脸立刻就笑成一朵花了，连声夸我真是个好孩子，我心里真高兴，就在那时，我明白了一个道理：帮助他人，自己也快乐！

可是，这些最最普通的小事，我们是否真的能做到呢？在校园里捡到了一个钱包，你真的能放弃它可以买的到的零食和玩具，而去交给老师吗？在马路上见到了一位老人，你真的能舍去自己一点的时间去帮助老人过马路吗？在公共汽车上遇见一位老人没有座位，你真的能放弃坐着的舒服，而去给老人让座吗？在路边看见一个可怜的乞丐，你到底有没有走上前去，给他一些帮助和问候呢？我们很难说是。但当你拿捡来的钱包给自己买东西时，当你舒舒服服的坐在公交车上，身旁站着一位大汗淋漓的老人时你真的问心无愧了吗？不管你回答是还是不是，现在都要听我一句话，在做每一件事的时候，都要想一想这样做对不对，是不是道德。

一位名人说过：“道德就好比是一双手，推开封锁在心里的窗；道德就好比是一扇窗，窗外是美好的天空；道德也是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。”让我们从现在开始，做一个有道德的人，让道德之火永远燃烧在我们心中！

道德作文 篇6

一位八旬老人开着无牌照的摩托车载着百岁母亲看病，路遇交警被扣罚款。南京一家媒体刊登的这则新闻，让舆论为老人仁孝救母之举点赞不已，对当事交警的质疑不绝于耳。另一家上海媒体却同时报道了这件事的后续进展：当事交警不但通知了老人的家属，还开车将二位老人送到了医院，事情圆满解决，各方拍手称快。

先通过赠送礼品、打温情牌和老人建立感情，获得信任后套取个人病史，再邀其参加假名医的演讲会诊，最后销售无资质的保健品。盘点骗子们的手段，并不高明，可为什么还是有不少老人上钩?从生理上看，因年龄老化，大脑前额叶皮层逐渐丧失结构的完整性，导致思维功能的衰退;从心理上分析，还是源于保健知识、网络知识和情感需求的多重缺失。还原老人被骗的因由，后者恐怕是主要原因。

健康长寿、日常陪伴，是越来越多老人的生活刚需。当攻克疾病、打败孤独的需求长期得不到满足，那些虚情假意的伪亲情营销，往往就容易赢得老人的好感。不管是轻信花小钱、治大病，还是随大流不听劝，对保健品营销趋之若鹜，背后隐藏着的都是一颗颗孤寂的老人心。人们常说，多一个尽责的儿女，就少一个被骗的老人。这里的尽责，其实不只是告诉老人哪些话不能信、哪些事不能做，还指向如何消除其内心的孤独感，促进其知识素养的有效提升。

有一种孝顺，是带老人跟上这个信息时代。今天，子女孝顺不仅仅是物质赡养，更要注重情感赡养和知识赡养。事实证明，对于伴随互联网长大的我们而言，帮老人多装备几个技能包，为他们编织一张厚实的精神防护网，并非难事。从绘制图文并茂的微信操作说明书，到教父母熟练使用各种出行软件，来自后辈的文化反哺，既能避免老人因知识脱节而被边缘化，也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。试想，如果子女多花点心思，引导父母化解内心的焦虑，老人怎么还会听信那些不着边际的吹捧与忽悠?

增进老年生活的幸福感，既少不了子女的精心照顾，也离不开社会治理方式和能力的改进。有位年过七旬的老读者，曾给人民日报来信，反映许多助老活动，仅限于学习雷锋日、重阳节、春节那几天。这正说明，营造良好养老环境，仅有宏大叙事是不够的，也要写好每一个章节。具体到保健品营销乱象，不少老年人从正规的医疗渠道无法得到满意的保健服务，才使伪科学活动、伪健康讲座有了滋生的土壤。只有在不断提高监管精准度的同时，为老年人创造更加优质、便利的医疗服务环境，他们才有可能建立起科学、合理的健康消费观，逐渐形成慎买保健品，有病去医院的行为自觉。

健康不仅是没有疾病，还包括良好的社会适应能力。对老人来说，被人牵挂、被人需要的感觉是最有价值的，也是最重要的心理支撑。无论是为老人提供专业的心理疏导服务，还是开拓参与社交活动的渠道，从长远来看，鼓励老人融入信息时代，在参与中丰富生活、感受快乐，用有事干打掉内心的失落感和不安全感，正是提高其防套路能力的治本之策。

莫道桑榆晚，人间重晚晴。谁都不希望自己的父母受骗上当，加大对不法分子的打击力度，用心填补老人的心灵空洞，类似代天下儿女尽孝的虚假宣传标语，才不会成为他们缓解孤独的兴奋剂。

道德作文 篇7

问世人何以为贵?有人说：做一个有道德的人为贵。如果世上没有道德的人，问世人如何相处?

有的人为人正直，礼貌待人;但有的人为人粗鲁，对别人大喊大叫。一个有道德的人往往受人欢迎，不道德的人往往遭人唾弃，这不正是有道德的人在和世人相处的好处吗?

在学校里，捡起一个垃圾，遇到老师问老师一声好，待人以宽严以自己，不做有害同学的事。就这么简单!但是往往有些人连这最简单的事也不愿去做，就像刘备所说：勿以善小而为之，勿以恶小而为之。古往今来，有道德的人比如雷锋，他让他的品质在每一件小事上体现得淋漓尽致。

我个人认为道德品质非常重要，虽然在每一件小事中讲得简简单单，但有些人也不愿做这简简单单的事。有道德的人一定是有良心的人，知道什么事该做什么事不该做让我们一起在这一次暑假网络教育中能在学习、生活中做一个有道德的人，让道德种子在我们心中拨撒，发芽长根，直到开花结果!

道德作文 篇8

公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。

正如拉伯雷所说：人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。

诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的道德寒冬。

舆论争论中，让座女子的行为面临着沽名钓誉的猜疑，面临着假充善人的指责。但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是多事者的自作多情，接受善举是所需者的理所应当。即便我们不能要求每个人都滴水之恩以涌泉相报，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种人人为我，我为人人的正气。

很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平?答案是肯定的，因为我们不得不承认人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动;被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。

很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。

英国哲学家洛克倡导要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界。是的，若想社会不被各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜的冷漠覆盖，若想人心不被我死后哪怕洪水滔天的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。

莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。

道德作文 篇9

生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。巴金

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思

合理安排时间，就等于节约时间。培根

浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁

把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰

坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。马尔顿

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。爱因斯坦

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

道德作文 篇10

《道德经》又称作《老子》，是先秦道家的基本典籍，为战国时期楚国的老聃所作，是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典着作。从古至今，人们从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取了许多治国安民、修身养性、立人处世的精髓。我认为在当前学习“国文”的热潮中，《道德经》对于我们每一名机关干部具有极高的可读性，十分值得学习。

《道德经》是由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述;德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。老子的言说代表了他对人生、对自然规律以及对当时政治的态度。《老子》的文体，不同于是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全文约五千字，是由一些言简意精的哲理性语句组成的。各章节大致有一定的中心或连贯性，行文流畅。《老子》中的语言没有太多的修饰，辞藻并不华丽，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的琢磨、体会。

当今时代，“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，传统的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。对于一名机关干部来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好本份，为人民服务，我个人以为，就是要按照《道德经》一书中所倡导的独特的人文精神，努力做到平淡处世，清静自省，坚忍不拔。精读之后，我对《道德经》有了一些粗浅的认识。

《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂。

我认为二者的辩证关系就好比动与静的辩证关系：动与静是互为因果的，自己静才能感知外界的动，自己动就无法知道外界的真实。因此，我们的心境只有达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的为人处事的作风。作为年轻干部，豪情满怀，思维活跃，是青春的本色，但是要懂得欣赏“宁静以致远”的境界，我想，真正立志高远、有所作为的人应该是低调、内敛，不事张扬，为人谦逊的。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，这样有助于保全自己和取得最终的成功，所谓“只有厚积才会勃发”。 这就是我由“致虚守静”感悟到的“平淡处世”。

《道德经》十二章曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此。”这一章意在说明人的生理需求与人的无厌欲望不同，正确的养生方法是只满足生理需求，而不是放纵欲望(这一点，已经得到今人的共识，并为科学所验证，实在令人钦佩)。欲望从哪里来，欲望来自感官的永不满足的追求。老子在这里形象地勾画了人们因贪婪染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。老子还说“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。人只有没有私心欲望，才能体验到“道”的奥妙，从而适应和符合客观的变化。有私心欲望，就不能体验到“道”的奥妙，即便体验到的，也是有限的，这样人就很难符合客观的变化，人生旅程就会出现很多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只有去掉了私心欲望，才能放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在现实生活中，就能够使自己自觉地坚持自我反省，能时刻约束自己的贪欲之心。

我想，我们这些成长在改革开放之后、市场经济环境之下的一代人，大约比我们的父辈们面对物质诱惑更早、更多。在现实生活当中，对于物质诱惑、利益分成，如何保持操守，将成为我们不得不面对的挑战。古人有“慎独”之说，无非是指当人们在一人独处之时更要保持操守。是以，我认为，净心寡欲，做到事事顺应客观自然，于个人来讲是很潇洒的事，古人所谓君子之风，“真名士自风流”的那种风骨，在当下已经是难得一见了，我们常常怀念那个令人心驰神往的魏晋时代……

三、道法自然----坚忍不屈

《道德经》十七章云：“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“道”平时是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。按照“道”做事，事事都是成功的，因为“道法自然”，没有哪一件事是不符合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”独自运行而不改变，周而复始地旋转而不停止。说明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是坚持不懈地行动下去。所以我们做事就要效法这种精神，要做正确的事、符合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决心。不管遇到什么困难都要不屈服，不管别人说什么，都不要受影响，专心致志、坚持到底。老子还说“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意思是，人们所从事的事业，经常是在接近成功的时候(也是最困难的时候)失败的，在结束时也要和开始时那样慎重处之，这样就不会失败了。即在最困难的时候，必须拿出开始时的决心和信心，千方百计地去克服困难，所谓成功者绝不放弃，放弃者绝不成功，也就是“强行者有志”，这种品质就是符合“道”的，这种品质就能保证你成功。

我从前看过一些西方人撰写的励志丛书，比如卡耐基系列以及《富兰克林传》、《比尔盖茨传》等人物励志传记，那时还没有拜读过《老子》，现在来看，深感《老子》在励志这方面的阐述尤为深刻、朴素、特别，简直是真知灼见!我想，我们这些70后在忙着激情创业之时，应该自觉接受祖国国学的厚重熏陶，勤思考“我在做什么?我想干什么?我要干什么?”三个问题，只有“打有准备的战”才能最终走向成功之路。

总之，细细品读《道德经》，吸取其精华来加强我们的营养，对于我们这些青年人将是另一种意义上的“充电”。近日，中共中央政治局、中央书记处书记、中央党校校长习近平同志发表重要讲话，特别就读书对领导干部提出了“要爱读书，读好书，善读书”的要求，作为青年干部，在举国上下这种浓厚的读书氛围中，我深深感到对“国学”书籍学习的渴望。我将把对《道德经》的学习作为学习“国学”书籍的一个良好开端，很好的坚持下去。

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