读诗心得

读诗心得。

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读诗心得 篇1

周熙婷 鲍蕊 滁州学院音乐学院 安徽 滁州 239000

摘要：古诗词吟唱进校园是落实国家教育政策和实现立德树人根本目标的需要，是青少年欣赏和 理解古诗词的重要方式，也是提高青少年文化素养的重要举措。古诗词吟唱进校园可行性的具体措施 可以从加强课程和教材建设、重视吟唱培训、组织活动推进三个方面结合现状展开。目的是培养学生 的爱国主义精神和腹有诗书气自华的精神财富。

中国特色社会主义的发展传承于中华民族的优秀传统 文化，在党的建设中，他能够领导人民不断地去继续创造 文化和发展社会主义的先进文化，对于文化要传承，为了 响应党的号召，要积极努力地发扬光大中华文化。古诗词 是中华民族优秀传统文化的精髓，古诗词吟唱进校园是近 年来的热门话题。由此，笔者对古诗词吟唱进校园的可行 性展开了研究。

一、古诗词吟唱溯源

音乐与诗歌自诞生以来就有着千丝万缕的联系。中华 民族从古人的讴歌吟呼，一直到《诗经》时代，音乐、 诗歌、舞蹈都是三位一体的[1]。我国最早的诗歌总集—— 《诗经》，收录了从西周初年至春秋中叶五百多年间的 三百多首诗歌，相传皆可唱诵。自秦朝开始设立，至汉 代、唐代蓬勃发展的“乐府” 机构，对于诗歌的采集、编 写和流传起到了重要的推动作用。战国时期的《楚辞》、 唐代的诗、宋代的词等，皆可咏唱。古诗词吟唱使音乐与 语言紧密地交融在一起形成一体化的艺术作品。 诗歌与音乐在古诗词中的结合有两种方式，分别是传 统的吟诵和吟唱古诗词。吟诵和吟唱都特别重视节奏和韵 律，都要正确地把握平仄四声的起伏变化，准确地表达诗 词内在深刻的思想感情。吟诵是按照一定的节奏和韵律朗 读古诗词的读书方式，讲究的是节奏，它是更专注于语言 的艺术。吟唱则是用歌唱的方式去演唱古诗词的形式，讲 究的是声韵，它是侧重于声韵音乐的艺术。 中国有很多经典的古诗词吟唱，例如汉乐府里的《江 南》，王之涣的《登鹳雀楼》、李清照的《一剪梅》等。 古诗词在我国传统文化中发挥着重要的作用。它作为我国 优秀的非物质文化遗产，体现出中国文化的精髓，也体现 了中国的文化精神。

二、古诗词吟唱进校园的迫切性

古诗词的历史体现了中华上下五千年的辉煌，无处不 渗透着中国文化，学习和传承优秀文化是我们的责任与义 务。传承中国传统文化的途径有很多，而古诗词吟唱进校 园对于提升整体国民素质卓有成效。 第一，古诗词吟唱进校园是传承中华优秀文化的迫切 需要。古典诗词吟唱由于对平仄、节奏、声韵有较高的要 求，不如流行音乐便于演唱。同时古诗词的内涵对于艺术 欣赏的水平也有一定的要求，因此青少年对于古诗词吟唱 的了解并不多。如果开展古诗词吟唱进校园等活动，就可 以强有力地宣传吟唱文化，使得越来越多的青少年去感受 中华优秀文化的独特魅力，为推动我国优秀传统文化传播 事业的发展奠定基调，推进学生综合素质的提高。 第二，古诗词吟唱进校园是推行国家文化政策的需 要。2017年国家颁发的文件《关于实施中华优秀传统文化 传承发展工程的意见》表明，对于中国优秀传统文化要加 强保护和传承，要重视中国传统文化的文学意义，同时也 要对于文化价值有所发扬和传承。其中“绝学”包括国学 经典吟诵和吟唱[2]。第三，古诗词吟唱进校园是深入理解古诗的需要。在 国家教育部编写的中小学语文教材中，古诗词的数量逐步 提升。我们学习古诗词吟唱，能深入地体会古诗词作者的 情意、胸怀、修养和人格，按照一定的节奏和韵律唱诵古 典诗词，能够更深层次地理解古诗词中的情感，便于加强 记忆。

三、古诗词吟唱进校园的可行性措施

随着教育的不断发展，国家越来越重视中国传统文化 的传承与传播，同时古诗词在语文考试中所占的分数也 越来越高，为古诗词吟唱进校园的宣传工作奠定了基础。 关于古诗词吟唱进校园的措施，笔者认为可以采用以下 方法： 第一，加强课程和教材建设。从国家层面组织编写适 用于小学、中学和大学等不同教育程度受众的古诗词吟唱 教材。从各省、市、学校实际出发，每周可以设置1节传统 文化课，每天设置10到20分钟晨读，为国学经典的诵读增 加保障。对于小学的教育，要提高音体美的教学质量，注 重素质教育。小学音乐教学课程中可以增加古诗词吟唱， 且根据诗词的不同内容，选择不同的吟唱方式。由于小学 生的年龄和知识储备等因素，学生不容易理解诗词所表达 的内容，所以要采用一种简单的吟唱方式去教学。针对不 同年级的学生，采用不同的教学模式，并要根据其年龄的 特点加入难易不同、便于吟唱的古诗词。例如，对于低年 级学生而言，首先可以挑选同学们感兴趣的诗。《咏鹅》 这首古诗简单易懂，可以提高学生的学习兴趣；对于高年 级的学生而言，可以加入难度较高的古诗词，让学生在学 习中深入了解古诗词的魅力，例如李清照的《如梦令·昨 夜雨疏风骤》，以此来激发学生的求知欲。 第二，重视吟诵培训。目前来说，师资力量的欠缺是 制约学校古诗词吟唱教学发展的主要原因，培养相关的 师资是解决这个问题的关键。可以采取优秀教师外调学习 和招入一批专业性强的音乐教师的方法，提升教师的理论 性知识和教学实践水平。学校也可以通过办理社团让学生 系统地学习声乐知识，提高其吟唱的水平。在教学的过 程中，主要是根据诗词的内容对学生进行教学，从整体 到局部通过逐渐深入地学习，使学生产生对古诗词吟唱的 共鸣，让学生从音乐中对古诗词有更深层次的理解。采用 《月满西楼》《满江红》等作品，可以激发学生学习的积 极性，让学生感知到吟唱的魅力，这种富有趣味性的学习 能够增加学生对诗词歌赋的兴趣。 第三，组织活动推进。校园定期举办古诗词吟唱比 赛，这样可以更好地激发老师和学生对吟唱的热爱，提高 学习兴趣。大学在开授音乐课程时，可以鼓励学生自主创 作多种演唱形式来吟唱古诗词，以此来提高学生的乐感和 音乐素养。让学生在学习的过程中对于演唱技巧有一定的 掌控，提升演唱的水平。每一首古诗词都拥有属于自己的 独特韵味和艺术特点，要以音乐的方式来体会古人所表达 的感情。在教学过程中，学生通过音乐的伴奏能够深入 体会到古诗词所表现的画面和意境。通过与现代音乐的结 合，进行二度创作，如流行歌曲《但愿人长久》的歌词就 是依据《水调歌头》改编而来。以诗涵意，以曲赋情，词 曲融合，给予学生无限的遐想空间[3]。

四、古诗词吟唱进校园的意义

古诗词吟唱在中国文化史上占据着重要地位，反映了 从古至今人民的生活状况及思想情况，启迪了中国人民的 智慧。古诗词吟唱的内涵为我们研究中国文化史起到了很 大的作用。 古诗词吟唱进校园是落实国家教育政策和实现立德树 人根本目标的需要，是欣赏和理解古诗词的关键。它顺应 了当前教育变革的形势，有利于提高学生的综合素质。古 诗词吟唱进校园是传承传播非物质文化遗产的迫切需要， 有利于提高学生的整体文化素质。然而学习传统文化，最 主要的就是学习它的内在精神，我们既要传承古诗词的内 涵，丰富审美体验，也要通过吟诵诗词激发我们的爱国热 情，让同学们从诗词歌赋中理解爱国主义的情感，传承传 统优秀文化，提高学生的整体素质和整体素养。古诗词吟 唱进校园的目的就是培养学生的爱国精神和腹有诗书气自 华的精神财富。作为热爱中华优秀传统文化的进步青年， 我们要坚定不移地努力将传统文化发扬光大。

参考文献 [1] 张晓农.中国古代声乐艺术[m].北京:中华书局,2003: 123-126. [2] 陈敏,李毅.“中华经典吟诵进校园”初探[j].现代教 育,2018(11):64. [3] 汪梅娟.诗词吟唱在声乐教学中的应用[j].戏剧之家, 2020(19):55.

读诗心得 篇2

“陶尽门前土，屋上无瓦片。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”这不是宋代诗人梅尧臣写的《陶者》，这首诗的大致意思是：烧砖瓦的人挖尽了自家门前的土，但自己家里的房上却没有一片瓦。而那些两手从不沾泥的大官和阔佬，却舒舒服服地住在高楼大厦里面。

这首诗揭露的是封建社会的一贯普遍现象，是芳动者终年辛苦却依旧一贫如洗，达官贵人从不劳动却住高楼吃鱼肉。不过我觉得这首诗也在批评着当今社会现象。

这现在的孩子都太幸福了，从小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕冻着，含在手里怕化了。于是。父母便拼命赚钱，希望自己的孩子能够过得更好一些，对孩子的过度溺爱，把所有好东西都让给儿女，恨不得把自己的心肝肺都掏出来，最终自己却一无所有。

而儿女呢？则是躺在床上，看着电视，捧着薯片，悠闲的很，对自己的父母毫不在乎，难道这应该吗？

父母难道不是诗中的陶者，儿女不是那些大官阔老吗？

读诗心得 篇3

《谢吕世豪赠一对纪念品文湖古塔》书诗一首：宝塔滢光透情怀，紫气东来文运开。 红烛有情化甘露，清风无语送福来。

吕世豪，山西汾阳人。当代著名诗人，文学家。 古钱币收藏家。1945年出生于山西省汾阳市肖家庄村。1969年，毕业于山西大学中文系。同时回家乡工作。曾任汾阳市委通讯组长，汾阳市阳城乡党委书记，市文联主席，市宣传部部长，市委副书记等职务。

吕世豪从第三届【全国新田园诗歌大赛】一等奖。点击策划的八集电视连续剧《豆花》曾获全国第十二届飞天奖中型剧本奖。词条，生平简介先后被《中国作家大辞典》、《中国名人大辞典》、《当代民间名人大辞典》、《二十一世纪人才库》、英国剑桥大学《国际名人传记词典》等典籍收录。

诗人在山西省作协四届理事五届全委委员。1995年，被树为【山西省宣传思想工作标兵】1997年被授予山西省【吕梁人民作家】荣誉称号。通年，还被省劳动竞赛委员会荣记一等功。

吕世豪，创作的作品有山川游记、古迹探秘、报告文学、影视剧本、民俗民谣等。他笔耕不辍，几十年如一日。热情讴歌着他热爱的人民，他热爱的黄土地，他热爱的国家。他一生从政，政绩卓著。尤其是他担任汾阳市委副书记期间，主持领导了汾阳文峰塔的修复工作。他在修复资金严重短缺的情况下，不畏艰难，上下奔走，四方宣传集资，精心工作。短短三年就圆满地完成了文峰塔的修复工作，为汾阳完整地保存了一座中华第一古砖塔。他勤政廉洁，热爱人才，平易近人，不骄不躁、文德政德俱佳，在汾阳传为佳话。吕世豪成了汾阳人民热爱的好领导，好作家。吕世豪是汾阳文学史上的一座不朽的丰碑，闪着令人惊奇的光华，让人为之震撼。将会世世代代矗立在汾阳人民的心中。

他脚踏着这块厚实的黄土地，而心却飞翔在黄土地之上，穿过岁月风霜；穿过田野山川；穿过个个农家生活；穿过道道城市风光。为我们定格成像成了一幅幅美丽的画面；一首首美丽的诗篇；一行行感人的华章。他时而在《诗意的栖息》里细语；时而在《汾州歌谣》里歌唱；时而在《汾州风情》里畅想；时而在《汾州故事》里感慨万千。他俯视大地，傲向苍穹，不随波逐流。作为一个名诗人，他说：他离不开爱他的人民；离不开生养他的这块黄土地；离不开他的家乡故园。他永远不去外国定居，永远不当外籍华人。外国再好，也不是自己的。他要终身守望他的人民，守望这块古老而壮丽的中华大地。就算飞得再高，也永远不会飞离自己的天空，自己的祖国。清淡如水永远是诗人那颗不变的诗心！伟大的诗人啊！您永远是中华诗人，永远是我们热爱的诗人！

在诗意的天空中展翅飞翔的吕世豪，没有辜负这个充满青春畅想和生命活力的伟大时代。他的诗作内容广博，丰富多彩，用词十分准确，造境极为深远；他的文章朴实无华，风骨阔大，起伏自然；他的创造如日东升，喷涌而出，光华灿烂。

他的田园诗，清新自然，语言优美；他的微型诗，简短精练，充满哲理。他的山水诗，雄奇壮丽，豪迈奔放。他的散文境界开阔，文词优美，描写生动，充满着生活的气息，洋溢着澎拜的激情。拥山川于心间，挫万物于笔端。他才华横溢，集天气、地气、人气于一身。他捧着一汪生活的湖水而来，我们看到蓝天在他手里充满了诗意般的清澈；他脚踏大浪而去，我们看到大地在他的脚下流动成了诗意般的画卷。游走在您的诗词华文之间，我们有的不仅仅是震撼，还有无法言说的感动！

伟大的诗人啊！，您就是那澎拜的江河；您就是巍峨的青山；您就是我心中那神圣的宝塔。根扎地下，头顶蓝天。守望白云，心随风扬。我们感谢这个伟大的时代；感谢在吕梁山脚下，这块古老的汾州热土上，诞生了一个伟大的中华诗人一吕世豪。

我衷心感谢，文坛泰斗吕世豪赠送给我。

读诗心得 篇4

只要读过几首诗的人就不难发现，原来每首诗的写法和内收留都是百变不离其宗啊。写法一般是什么借景抒怀p借物言志p借物喻人等等；内收留都是以写景为主，或以叙事为主。但是每一首诗尽管是一样的内收留，不外表达的感情那可就不一样了。

就拿“月”来说吧。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。希望人长久，千里共婵娟。”苏轼用她来表达了对人生的感触，对弟弟的怀念，对夸姣糊口的愿望。“明月出天山，苍莽云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白则用她表现了塞外的冷清及对征戍战士与家属的同情。

而张九龄的“海上生明月，海角共此时。情人怨遥夜，竟夕起乡思。”又用月表达了对亲人的深切怀念的无穷蜜意。怎么样？是不是每一种“月”都给了你不一样的感觉啊？

除了这种告别愁绪外，还有更多积极向上的诗句，如：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”等等等等。也有像“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”一样视死如归的激昂大方诗句，更是引人热血沸腾！

这就是文人在寂寞中感悟人生，在告别中聆听真情，在逆境中从新爬起，在……

以上就是我的读诗心得。别见笑，固然幼稚，可都是我的真实感触感染哦。

读诗心得 篇5

假期中，参加市里的”问题导向中学德育课程开发”第四次工作推进会议，偶然间得到一本潘庆玉教授《富有想象力的课堂教学》一书。

翻开来看，文字间所呈现出的“真诚”二字不断打动着我。此书的写作力将挑战教条的教学原则或规律，给大家呈现一种真实的学习过程。虽然作者不能保证自己的观点都是正确的，但至少都是真诚的，经过细致考察，也拥有足够的历史证据。就像作者很实在的在“序言”中写道：“在打开第一页之前，我还是提一些阅读建议为好，免得浪费大家时间。如果你对教育理论真的一点提不起兴趣，只喜欢看些生动的案例，那么我告诉你，本书除了第三章和第七章理论性较强之外，其他各章都含有大量的案例，写得还算通俗易懂”。 作者在书中所谈及的“教学原生态的生命力和真实性”，引起我的共鸣。教学本就是一种心灵间最直接的对话和沟通，作为一种自由的社会实践，最内在的精神就是“简单”二字。直觉，是教师教学智慧的根本；简洁，是成功的必由之路。简单，是一种自由而从容的心态。保持良好的心态，从容而淡定地上课，是当好老师的一个简单法则。但这个法则往往被很多的担心破坏了：担心课堂是否有新意；担心是否有体验环节；担心是否有讨论环节……正是由于这么多担心和忧虑，课堂教学反而失去了往日的自然和流畅，失去了随情境而生发的逸兴谐趣，显得呆板而机械，做作而生硬。课堂教学不能为了满足教学形式上花里胡哨的需要而不顾内容上的内在要求。说白了，心态要简单一点，在简单一点，放下包袱，开动机器，就接近教学的真实了。 课堂教学需要一定的设计，但再精密周严的设计离开了从容淡定的心态，离开了清晰简洁的目标，离开了灵活机动的教学机智，离开了大胆取舍、删繁就简的魄力，终究达不到理想的教学效果。简单，其实不简单，他源自一种深沉而坚定的信念，它是课堂教学智慧的生命线。

读诗心得 篇6

最近读了王昌龄的许多诗，感触很深，所以我请大家来和我一起分享我的感触……

《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。

正如《全唐诗》对昌龄诗的评价：“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇，如：

《从军行》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考，如：

《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

他的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。

战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的I卫者。现在是这样，古代也是这样。那么，也是王昌龄把战士们保卫祖国矢志不渝的崇高精神写的栩栩如生。这些精神的精华在他的诗里都可以看见，王昌龄不愧为一位伟大的爱国诗人啊！

读诗心得 篇7

我不想做芳香四溢的花，只想做甘愿腐朽的草。——题记

盼望着，盼望着，终于怀着万分期盼的心情，有幸的收到了杨付英老师寄来的书《蓝草籽》，拿到书的那一刻，我的心情格外的激动，当看到书的封面时，那优美的文字和美丽的画面深深的吸引着我，让我爱不释手……

我迫不及待的翻开书，看到英子老师写给我的赠言，内心深感温暖和安慰。心中对英子老师也充满了好奇和敬意。和英子老师的相识是在江山上，是晚枫老师介绍英子老师加入江山并且来到心灵社团发文，为此在网上我已经读了很多英子老师投来的文章，对英子老师的文字非常喜爱，对她本人也有了大概的了解。“英子”是杨付英老师的笔名，其实现实生活中，英子确实是一位老师，她是高中部的历史老师，出生在一个美丽的瑶乡，如今已是不惑之年的她依然在教育领域为学子们奉献着，为教师事业拼搏着。

英子老师除了是一名老师外，她还是怀化市作家协会会员，在网上发表过很多散文、诗歌、作品在各大报刊都发表过，有着很高的文学成就。只是英子老师过于低调，如果不是看到这本书，我还不知道英子老师在文学领域有如此高的知名度。

“蓝草籽”，最初我并不知道什么是蓝草籽，只是被这书名深深的吸引着。当我一页一页读完那厚重的文字时，我知道了什么蓝草籽。原来，蓝草籽是一种开紫色花朵的草籽，其实草籽就是一种绿肥，春天开始耕种，花朵竞相开放，人们把草籽翻入到泥土下面作肥料。草籽把自己的一生都献给了泥土和大地，为的是更好的收成。此刻，我明白了《蓝草籽》的真正含义，它不正是英子老师的写照么？草籽默默无闻，无怨无悔，把自己的一生都献给了泥土，为了培养满园的花，自己宁可做腐朽的草，这是多么伟大的奉献精神啊！作为教师，含辛茹苦，日夜操劳，奋斗在教育战线上，尤其是英子老师一直担任班主任，高三又是冲刺的阶段，英子老师不分昼夜的和学生们奋斗在一起，长年累月的站在三尺讲台上，无论春暖、夏热、秋凉、还是冬寒，一年四季她都辛勤的挥洒着自己的汗水，用汗水浇灌祖国美丽的花朵，没有她如此辛勤的浇灌，哪有春天的花朵？正是：“落红不是无情物，花作春泥更护花。”由此我想，老师的职业不正和草籽相似吗？草籽甘愿献身于泥土，而老师默默无闻，朴实无华，不正是一种崇高品德的象征吗？

《蓝草籽》分上篇[心灵语丝]共四辑，主要是诗歌部分。

第一辑[瑶乡情韵]，带我们走进一个美丽，山水秀丽的瑶乡，那是英子老师的故乡，《望瑶乡》“……乡音挣脱时空的镣铐/涉水而来，稻穗的芬芳/亲切地抚着我的脸庞/童年的牧笛，在指尖上舞蹈/温馨的旋律，在心弦上流淌/今夜，我在静静的月光里/回首瑶乡……”从诗歌的字里行间可以体会到，英子老师对故乡的山山水水，都有着不可磨灭的美好记忆和童年伙伴在一起时的快乐时光是那么难以忘怀，故乡的一切都是英子老师魂牵梦绕的，她的喜怒哀乐、她的快乐痛苦、故乡是她成长的摇篮，无论走到哪里，身在何处，故乡永远是她心中一道最美的风景和心灵栖息的港湾。《铭记母爱》“……母亲额上的条条皱纹/深藏着一个个沧桑的年轮/在母亲愈多愈深的故事里/我获得山里人的精髓……”“永远，无法触摸了/疼痛在骨髓揉捏/忆念在血液里蔓延/哭泣的心，再也发不出声音/唯有紧紧地抱着双臂/任泪水在脸上流淌……”美丽的瑶乡孕育了美丽的儿女，同时也成长了一代又一代的先辈，父母们用毕生的心血抚养儿女，艰辛可想而知。英子老师的这首诗，深深地饱含了对母亲的无比热爱和怀念之情，在母亲病重到去世，字字含泪，句句带血，用声泪俱下的文字表达了对母亲的歉疚和无法报答养育之恩的心情，大山养育了纯朴善良的人们，父母勤劳善良质朴的本性，同时也传承给了英子老师。那字字句句都是泣血的，充满了对母亲深入骨髓的思念和缅怀，和失去母亲后那种痛彻心扉的感受，以及对母亲深深地爱那么深刻淋漓，让人为之动容。

第二辑[四季风铃]，写的是春夏秋冬四季，四季的景物在不同时期所感受的不同。《一湾春水》“一朵桃花漫过头顶/在流水的绿色歌谣中/一场心梦，打开解冻的花蕾/寻觅去年春天的蝶儿”春天来了，万物复苏，桃花盛开，蝶儿飞舞，一派生机怏然的景象，“温馨的花香/轻轻漫步碎石小径/浪漫的纹痕刻于心底/淡淡/一如那缕清风拂过/明媚写在脸上”春天的万事万物在作者的眼里都是美好的，充满生机的，有着丰富的生命色彩，春天的美丽和信息是作者所盼望的，而这些景物的描写，无疑让我们感受到春天的温暖和旬，一个真正的春天到来了……

《聆听夏雨》“初夏，推开门/雨，淅淅沥沥/雨是紫色的，落在紫藤上/紫藤花儿紫了，花儿笑了/静静地绽放，香洲广场的长廊/犹如紫色的海洋”初夏紫藤花开了，广场上到处都是紫色的花海，洋溢着生活的气息，可见作者对自然美景的热爱，更充满对生活的热爱和向往。“四月里，梨花纷飞/走进梨花园/清淡中透着奔放及忧伤/站在梨花下，嗅嗅她的香/一位抚琴女子的相思/在淡淡的花瓣间游弋”梨花清香诱人，淡淡的花香让人留恋，幻想着一位美丽的女子抚琴，相思，梨花，非常静谧的场景，营造一种非常安宁舒适的气氛，犹如一道美丽的风景和唯美的画面，让人心驰神往。“黄梅雨季/一首充满伤感和忧郁的乐曲/折磨着我日渐消瘦的日子/记得儿时我和妈妈，采摘野梅子的快乐/青黄生涩的梅子，紫红熟透的梅子/咬一口是酸的，吮一口还是酸的”黄梅雨季是充满忧郁和伤感的季节，回忆起母亲采摘野梅子的快乐，虽然果子是酸的，可吃到心里却是甜的。如今母亲离去，作者充满了对母亲的思念之情，虽然伤感但还是要微笑着面对生活和未知的苦难。通过雨、梨花、这些景物的描绘，寄托一种心情，借景抒发内心的一种情怀，真挚感人。

《秋日呢喃》“秋雨，携着丝丝的凉意/悄悄地潜入我的梦里/轻盈的脚步，洒在了瑶寨的庭院/洒进了故居的那一丘丘梯田”“思家的人儿/阅读着秋雨的神韵/思念的船儿，飘向/悠悠瑶乡”秋天的呢喃，秋雨飘飞的季节，作者带着乡愁思念故乡，秋雨洒在了瑶寨的庭院和梯田，更洒在了作者的心里，秋雨所到之处是故乡的乡音和乡愁。秋雨有凉意，伴着作者多愁善感的心，漫步于秋雨中，徜徉在秋雨的神韵里。秋风、秋雨、秋叶，这些秋的景色带给人一种凄凉，也有美意。人生不正如这四季一样吗？也有秋天，似水流年，那些刻骨的记忆总是挥之不去，秋天的景物代表成熟，也代表凋落，触景生情，感悟人生，正是秋日呢喃之所在。

《冬雪梅韵》“雪舞/轻轻地你踩着轻盈的.脚步/银装素裹漫天飞舞/舞姿翩翩，轻灵飘逸/一个个精灵/在广袤的天空，飘”“泊/我静默如此，安心留守一份恬静/逃避所有可能破碎的幻境/亲近严寒，感知时光的冷暖”美丽的雪洁白无瑕令人喜爱，雪舞的轻盈，漫天飞舞飘逸，美丽的雪在苍穹下尽情的飞舞，而作者和雪融为一体，情意绵绵，此时作者和雪一样圣洁。一叶小舟停泊在红尘中，在飞雪的日子里，而作者把小舟比作自己，在深沉的岁月里多了淡定从容，少了浮华和烦躁，以作者对雪的喜爱表达了一种非常美好的情愫，和对人生深深的思考及感悟。

《蓝草籽》下篇[岁月留纹]共四辑，主要是散文部分。

《瑶乡情》，《漫漫忆念路》等等，这些优美的文字和篇章，无不抒写了对家乡瑶乡的热爱之情。“我的妈妈”，“黑色的五月”，用饱含真情的文字描写了妈妈平凡而伟大的一生，她勤俭持家，生活俭朴，勤劳苦作，治家有道，理财有方。热爱生活、乐于助人、勤劳善良、真诚宽容，她不畏辛劳辛苦的抚养了六个子女，供他们上学，学业有成，成家立业。而自己却已慢慢年迈，为了子女付出毕生的心血，不求任何回报。从母亲的病重到去世，作者用泣血带泪的文字声声都是内心的呐喊和呼唤，对母亲去世没在身旁陪伴的内疚和对母亲养育之恩的无以回报，在字里行间都有所体现。“五月二十三日,是二零一一年里我们家的黑色日期！这一天，母亲永远走了……我自责：二十二日为什么要回自己的家？（我因为担心任教的四个班的教学，学生的水平考试在即，在家守了三天妈妈。）伤心不已，也恨自己无能，无法帮助妈妈摆脱病痛的折磨，只能眼睁睁看着她在痛苦边缘挣扎，无法替代！！！”文字中流淌着的是至真至爱的亲情，是血浓于水的亲情，感人肺腑，读后无不使人为之动容。散文的语言质朴无华，却深深打动读者的心，使人为之震撼。我想：正是那美丽的瑶乡养育了如此质朴美丽的人们，他们勤劳善良，纯朴自然，俗话说：一方水土养育一方人，正是这天然的环境，才使得人们生活安然自得，与世无争，拥有大海般广阔的胸怀。而这些美好的品质，在作者的身上自然而然的展露无遗。瑶乡是作者心中的摇篮和圣地，是她成长的地方，不仅有美丽的童年，还有她钟爱一生的事业，那就是作为一名老师的骄傲和自豪。

《春天的校园》春天里花红柳绿，木棉花开了，校园里到处是生机盎然的景象，美丽的校园活力四射，中方一中是文化的殿堂，莘莘学子们在这里放飞梦想和希望。作者作为高中的老师，每天都十分辛苦的给同学们上课，她的时间非常宝贵，备课、辅导学生、编写辅导资料等等，为了教育事业，她一直不辞辛劳的奋斗在一线，踏踏实实的工作，勤勤恳恳的做人。英子老师得到了领导和老师们的一致认可，从教二十年来，她是名副其实的老黄牛，大家有口皆碑。她对教育事业充满着激情，对学生们满怀着一颗爱心，对工作有高度的责任感，曾多次获得学校和县级的嘉奖，还获得“优秀班主任”的称号等等。她的学生热爱她，都以是她的学生为荣，她深受学生们的爱戴。然而，英子老师对这一切所取得的成绩并没有半点儿骄傲和自满，她依旧谦虚谨慎，默默无闻的奉献着自己的青春，她付出的太多太多，也牺牲的太多太多……正如英子老师的诗句那样：“我愿默默无闻/做朴实平凡的绿叶/吸收每一缕阳光/做一个默默无闻的人/把三尺讲台的甘露/洒向大地漫天芬芳的桃李……”

满怀一颗真挚和崇敬的心品读英子老师的文章，每一首诗，每一篇散文，都写着一个大大的“情”字，一种真挚的感情在字里行间流淌，让人感动和鼓舞。从浓浓的乡情，对瑶乡的无比热爱和留恋之情；到感人至深的亲情，年迈的父亲和已故的母亲，在作者心里已然成为最无法割舍的刻骨深情；相亲相爱的兄弟姐妹之情，互相帮助鼓励扶持，不离不弃依依不舍的手足亲情；满怀激情，一心扑在教育事业上，对学生们充满热情，不辞辛苦，孜孜不倦的真情。读英子老师的文字，总是给人一种毫无隐藏的激情、真情、一颗金子般的心灵，质朴纯粹，把自己的所有都倾注在毕生的教育事业和学生身上。

英子老师在我眼里是最美丽的，不仅有着美丽的外表，聪明的智慧，更有一种高尚的品格，她来自于大山，来自于瑶乡，她的质朴浑然天成，她的善良、她的淡然、她的脱俗、她的谦虚、她的低调、她崇高的品性、她远离名利场，她甘愿做“蓝草籽”牺牲自我，化作肥料的精神，都值得我敬佩和学习。在此祝愿英子老师，在今后的教育事业上蒸蒸日上，桃李满天下！

读诗心得 篇8

漫步诗林

——读诗有感

不管作者是谁，我都喜欢读诗歌。我喜欢写诗，不好也不坏。

每次读诗，我都能得到前所未有的平静和放松。我在诗里欣赏风景。

我读的诗不仅限于古代，而且还延伸到现代，不仅包括中国，还包括世界。在我看来，读诗可以抒发诗人的情感，了解诗人的成长过程，反映当时的社会风向。

一、 天真的预示

在沙滩上看世界，在花朵里看天堂，把无限放在你的手中，永恒在瞬间

这是英国诗人威廉·布莱克写的一首诗。这首诗虽然短，但充满了哲理。读完这首诗，让我感到世界是多么宽广、辽阔，而我是如此的渺小，世界其实很简单，但我却无法看透，短短的诗却引发深思，平凡的东西却拥有着天真的预示，也许诗人在写诗当时已看透了这个世界，已发现身边的任意事物都可以看作一个世界，当然这仅仅只是我的一点看法。

二、 雾

雾来了踮着猫的细步

他弓着腰蹲着静静的俯视港湾与城市又再往前走

这首诗也很短。这是美国诗人卡尔·桑德伯格写的。这雾增加了诗的朦胧和神秘。我想不同的人可能会对诗中的雾给出不同的答案。在我眼里，雾是一种烦恼，一种成长的烦恼，一种青春的烦恼。

她来得悄悄地，静静地，没有一丝声响，在你还未注意时，她已悄然临至。

这场雾几乎笼罩了整个青春，这场雾是淡淡的忧伤，不知是因为长大而忧伤，还是因为还未长大而忧伤。短暂的青春期过后，青春的烦恼就消失了。

三、 梦

坚持梦想，因为当梦想破灭时，生活就像一只折断翅膀的鸟，不能飞翔

紧紧抓住梦想，因为当梦想破灭时，生活就像荒原上的冰霜

这同样是美国诗人所作的，这位美国诗人叫做兰斯顿·休斯。从一些诗歌的内容可以看出，这首诗主要描写了梦的重要性。的确，梦是非常重要的。

因为他的梦想，许海峰能够努力打破中国奥运会历史上的零纪录；正因为有梦，我们才能申奥成功，获得2008年北京奥运会的举办权；因为他的梦想，刘翔成为第一个打破男子110米栏世界纪录的亚洲男子；因为梦想，中国在2008年成功举办了奥运会；正因为有梦……

让我们紧紧抓住属于我们自己的梦吧，尽情飞翔！

四、 时间

深不可测的海！它的波浪就是流年

时间之洋，它那愁苦无底的水

被人类眼泪中的悲愤所渍咸！

你无边的波浪，潮起潮落

紧紧抓住了人生的极限

倦于捕食，仍咆哮着不知餍足

把破碎的船只呕吐到无情的岸边

平静时诡谲,狂暴时恐怖

谁敢在你身上驶航

你，深不可测的海洋？

这是英国著名的诗人波希·比希·雪莱的一首诗，可能这个名字大家并不是很熟悉，大家众所周知的是雪莱这个已简化了的名字，相信大家已经是到他是谁了。我在奥黛丽·赫本所主演的《罗马假日》中听到过这个名字。我对这首诗有很多感情。

常言道:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。时间是宝贵的，就像长江向东滚滚，一旦流走，就再也回不来了。

随着时间的飞梭,此时的我不再是那个呀呀学语的稚童，而是一名即将升入高二年级的一名高中生；不再是那个无忧无虑、天真无邪的小女孩，而是一个有烦恼却不轻易放弃的女孩。

时间让我成长，让我感受生活，让我品味生活。时间是无限的，人生仅仅只是时间中有限的一部分，正如诗中所说的时间“紧紧抓住了人生的极限”，作为正在成长中的我们，我认为我们需要珍惜时间，也要争取时间，更要抓紧时间，好好学习，做一些有意义的事情，这样当我们处在人生的冬天时，我们将有着无数美好的回忆与留恋。

五、 月光

春天好像静静地

吻过大地

她现在花容灿烂

梦沉沉的怀思

微风吹过原野

麦穗温情地波动

森林轻轻地低语

明星布满了夜空

我的心灵广阔地

舒展开它的羽翼

飞过静静的原野

仿佛像家园飞驰

这首《月光》是德国诗人艾兴多尔夫所著，这里的月光是静静的，在这样静静的月光笼罩下的一切都是静静的。在这样宁静的环境中，让人不自觉地放松和放松。

月光如水，温柔而安静，能安抚人心，給人带来安宁。朦胧的月光中有着淡淡的忧愁，如迷雾般洒在心头，给人带来朦胧的梦。柔和的月光铺撒在地上，有着“床前明月光，疑是地上霜。

”的独特景象，弯弯像小船般的月牙儿，轻轻地摇着，摇啊摇，摇到外婆桥，人们在这样的月光中进入了梦乡，做起了甜甜的美梦。

……以上的几首诗是我较为欣赏外国诗，我所欣赏的外国诗基本上都是温柔的，虽然我读国的诗很少，但就所有的诗来看，我最喜爱的是我们中国的诗，我想这应该是因为我是一个中国人，我的身躯中流淌的是沸腾的中国血。

对我而言，中国诗歌，无论古老还是现代，都具有深深的魔力，深深吸引着我。希望在今后的日子里，我能够徜徉在诗的海洋中，沉浸在中国诗的韵味中。

中华中学

高二（4）班叶斯曼

读诗心得 篇9

最近，我迷上了背诵诗词。

本着珍惜时光，爱惜时间的想法，闲暇的时候，我就会挑选一些诗词背诵。

有些诗词篇幅短小，有些篇幅略长，挑到合适的，感兴趣的，就背诵。

前一阵子背诵纳兰的诗词。诵读过一遍，有空的时候就会再默诵一遍温习。

那天，踱步等车时，我默念起纳兰的一首词。“谁*西风独自凉“，一时间我忘记第二个字是什么字，心里嘀咕着，是“谁道西风独自凉？“还是“谁问西风独自凉？“想了半天不确定，便开起手机来看，原文是“谁念西风独自凉！““念“！我在心里重复着这个词，对词人的文采更加的佩服，简简单单的一个字，平时诵读没什么感觉，可当自己以为是“道，““问“的时候，人家一个“念“，一下就鹤立鸡群，让人拍手叫绝，用的精准，让人叹服。

这让我想到了古人对对子，同样的不句上联，不同的人会对出不同的下联，而工整与否就看个人的文采，功底。

中华文字诗词的确是博大精深，这块大宝藏，多么值得我们深挖。

读诗心得 篇10

菩萨蛮

黄鹤楼(一九二七年春)

茫茫九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄鹤何处去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高！

菩萨蛮

((词牌名。此调始于唐宣宗大中初年(公元八五零年左右。)当时女蛮国进贡，他们梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，掛着珠宝穿成的项圈，称为菩萨蛮队，当时就有人制成了《菩萨蛮》词牌。女蛮国，就是当时位于缅甸的罗摩国。))

第一次国内革命战争期间，正当“北伐战争"胜利向前发展，中国共产党领导的全国工人，农民运动高涨的时候，以蒋介石为首的国民党右派采取了种种破坏大革命的手段。革命局势一天天恶化，蒋介石叛变革命的危险箭在弦上，一触即发。

当时，中国共产党内以陈独秀为首的右倾机会主义者对蒋介石的反动气焰不但不坚决反击，却妥协投降，不仅没有清洗隐藏在武汉政府内部的反革命份子汪精卫之流，反而与其同流合污。把人民的武装一一工人纠察队亲手交给了汪精卫。

毛主席看到轰轰烈烈的大革命面临夭折的危险，在一九二七年春，写下了这首壮丽的诗篇。

读诗心得 篇11

1、不要轻易许诺，不要说苟且的话语。嘴巴上没有把门的关卡，说过的话就无法收回了。要做到没有得不得到兑现的言论，要做到没有得不到回报的德行。施惠于朋友，百姓以及年轻人。如果真能做到这些，子子孙孙无不以你的言行为准则，千代万代永不辍。

2、同学聚会感言诗二

3、坚韧柔软的材料，可以用作琴弦演奏乐曲。谦卑温和的举止，是高尚道德的根基。若是明理的人，言告以道德，他就会立即效法遵循。若是不辩是非的人，反要说我不能信，可叹人心各异难揣度！

4、本诗应当是青年女子在类似三月三这样的男女自由相会的集体狂欢中吟唱的歌曲，目的是为了吸引异性的注意，以寻觅幽会的伴侣。这是一位待嫁女子的诗。诗分三章，每章一层紧逼一层，与诗中人物心理活动的变化相适应。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意，次章“迨其今兮”，已见焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓迫不及待了。三复之下，如闻其声，如见其人。

5、《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，也是儒家的经典著作。

6、《诗经》这部书，就像现在学生学习的语文课本，是学生学习的必备教科书。孔子曾说：“小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”孔子让弟子们学习《诗》，因为他认为《诗经》有很多功用，他的“兴观群怨”说，阐述了《诗经》的感悟、认识、教育和批判功用，影响深远。《诗经》可以说不仅仅是一部诗集，也是人们立身处世的教科书。

7、如梦韶华似水流，今朝相见鬓盈头。

8、《卫风•氓》中讲述了男主人公结婚前后的性格与行为的变化。在诗的前半部分，描述了男主人公对女主人公的追求，此时的女主内心是欣喜的。而等到女主嫁入男主家后，尽管女主夙兴夜寐，勤恳工作，男主对她依旧是百般厌倦，甚至于出轨，最后女主不再迁就，选择放弃。

9、国风、国潮、国漫，势不可挡，可以说，中华传统文化的这座宝库，才刚打开了一扇窗，还有巨大的财富有待挖掘。

10、有人说《抑》是励志名篇，不知是何依据。观其内容，分明是一位老臣对于昏庸无道的青年天子的劝谏。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”

11、光阴似箭日月梭，弹指之间中年过，当年少男和少女，两鬓染霜皱纹增。

12、给我们的启示就是男性容易见异思迁，女性一定要擦亮眼睛。不要过分相信男生

13、天子肃穆之威严，是他盛德的外在体现。常言说得好，不存在没有过错的哲人。老百姓有过错，是由于这个原因。圣贤人有过错，也是这个缘故。

14、一次聚会一次叹，

15、呜呼，年轻人！已告你先王旧法，如能听从我的建议，倘不至于有大的过失。上天就要降下灾难，要将我们的国家灭亡。夏桀商纣失德丧国的借鉴不远，上天赏善罚恶，岂会有差错。如果你仍要邪僻先祖旧德，黎民百姓可就要遭殃了。

16、不知下次会少谁?

17、同学聚会感言诗三

18、国潮的兴起，不是一蹴而就。改革开放之初，韩流、日流、欧美范，各种国外的文化潮流涌入，丰富了国人的生活，也刷新了人们的三观。牛仔裤、喇叭裤、黄头发……这样的打扮，成了上个世纪八九十年代的流行标配。许多国外的名牌更是成了高品质的代言，穿的有阿迪、耐克，用的有松下、索尼，吃的有麦当劳、肯德基，国外大品牌，将许多国产品牌逼到了消费市场的角落。

19、如果遭到皇天厌弃，就如同那泉水一般，要沉沦要败亡。当早起晚睡，洒扫室内。为老百姓做好勤勉的表率。修整车马，备好弓矢，使兵士训练有素，用于惩戒反叛，治理蛮族侵伐。

20、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。六义”

21、《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的诗经封面

22、同学聚会感言诗一

23、人间处处有真情，同学感情最真诚，劝君万事莫在意，享受生活在今生。

24、欣逢好友身心健，幸会同窗话语稠。

25、告诫你的百姓，谨守国家的法制，用于防止不测发生。谨慎你的发言，威严你的仪容，举止得体无不妥贴。白玉上的斑点，通过打磨还可以去除。言论上的缺陷，是无论如何都不法弥补的。

26、其实，这也启示了当代女性在选择婚配时，要学会斟酌考虑，不要被一些花言巧语蒙蔽双眼，还有就是，当婚姻一次又一次被背叛时，不要忍气吐声，选择苟全且过，更应该捍卫自己的权利，与不举的婚姻做斗争。

27、完善你的道德，使它尽善尽美。谨慎你的举止，不要损害你的威严。没有过失没有缺陷，能做到这些就很少不被百姓信奉。投我以桃，还之以李，施德于民，报之以义。童羊头上可以生角，那不过是欺骗小孩子的鬼话。

28、弱冠同窗风风雨雨各自飞，花甲再聚悠悠茫茫共相度。

29、《国风·召南·摽有梅》是《诗经·召南》的一篇，为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。根据《周礼媒式》记载，先秦时代，在召南地区，每逢仲春之时，当地的媒官便让未结婚的大龄青年去幽会。

30、今日有酒今日醉。

31、昨日喜闻要聚会，彻夜无眠难入睡，浮想联翩当年事，历历在目总不退。

32、《诗经(大师经典文库)(汉英对照)》主要内容：《诗经》本称《诗》，又称《诗三百》，因列入儒家经典而称《诗经》，共收录自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇，分“风”（十五国风，计160篇）、“雅”《大雅》、（《小雅》，计105篇）、“颂”（《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，计40篇）三大部分，描绘了一幅无比生动的社会历史画卷，是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的源头。《诗经》（汉英对照版）借助英国著名汉学家理雅各（JamesLegge）的传神译笔，带领读者从中西两个角度领略这一鸿篇巨制的风采。

33、皇天圣明看得清，我的生活没快乐。看到你昏庸无能，我忧心忡忡。苦口婆心的劝导，你却疏远淡漠，不以为然。不仅不将它视作教诲，反而当它作玩笑。若说你年幼无知，你却已经成年老道。

34、可是如今，迷乱兴于政事，颠倒了是非，沉湎于酒色，纵情于淫乐。不思承续先祖大业，不念求先王遗训，如何能执掌教化与刑罚。

35、汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为五经之一。

36、《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周到春秋中叶的诗歌305篇，这部书在汉代以前被称作《诗》或《诗三百》，汉代以后，把它奉为儒家经典，遂称为《诗经》。

37、相逢莫叹青春去，丰硕果实见晚秋。

38、没有比改正过失，完善道德更为紧要的事情，还要将它训戒于四方。保有了真正的德行，四方的国家都要归顺。决策好的意见，发布完成的命令，国家虽远也要以时昭告于百姓。尊敬你的威严慎守你的命令，天下人皆以你的言行为准则。

39、同学今天来聚会，

40、利用好传统文化，打造好更多的国潮大IP，我们这些年做出了很多的尝试，也取得了不错的成绩。最典型的就是故宫推出的一系列文创产品实现了大卖，从“朕是这样的汉子”的文创产品，到《上新了故宫》《我在故宫修文物》类综艺节目、纪录片，再到VR游故宫的旅游开发，越来越开放、越来越接地气的故宫，“拆掉”了紫禁城的威严，变得更加可触摸，更好地满足了人们的文化需求。2019年，国产动画片《哪吒》实现了票房49亿，成为中国电影市场排行第二的爆款。央视打造的《中国诗词大会》节目，借助古诗词的魅力和赢得了超高的收视率，同时也很好地传播了传统文化。

41、很多企业看到了这一点，借助传统文化，焕发出了新的生命力。沉寂多年的国产品牌如李宁、回力，大打中国风，将传统文化元素与现代感的设计理念相结合，深受年轻消费者的喜爱。强势回归的李宁，从累计亏损30亿、一年关店1800家，到现在实现了每年68亿销售额、8亿元净利润。另外一些网店推出汉服销售，也深受年轻人的追捧。

42、走在街头，越来越多的“90后、00后”一身国潮打扮，时尚又有中国风，让人眼前一亮，更让人感受到中华传统文化在多元价值的今天依然具有的强大生命力。跟上了时代、融入了生活的国潮范儿，好看中透着自信。

43、有市场就有竞争，国产品牌比不过国外品牌，并不是输在了文化上，更多的是质量上和跟不上消费者的多元需求。随着生活水平的提高，人们对文化的需求越来越强烈。国产品牌要在竞争激励的市场上赢得消费者，除了要提高质量这个关键，还要打好文化这张好牌。

44、文化自信是最深沉的自信，文化的认同，是最根本的认同。随着国家经济实力和国际影响力的不断提升，人们对文化的认同感会更加强烈。新冠肺炎疫情让每一个中国人对国家和民族有了强烈的、发自内心的热爱和自豪。一些地方学校复学后，用作揖礼取代了握手和拥抱，网络上，许多年轻人自称“小粉红”，喊出了“阿中哥”，发出了“来世还在种花家”的感叹，这些都是文化自信和文化认同的体现，也给国潮的持续兴起打好了基础。

45、《诗经》收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分风、雅、颂三大类。风采自民间乐曲、雅是王都附近的乐曲、颂是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱、但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎、贵族集团奢侈荒淫的生活、人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主、采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。

46、要实行先王礼法，敬天修德不可狂傲无知，否则就要蒙受患难。

47、与朋友君子相交，谦卑你的颜色，言语行动上不可以有瑕疵。即使独居一室，也不可以有不合礼数的言行，不要说暗室不明，不要说不会被人看到。神明什么时候光临，不可揣摩猜测。我们的言行思想哪里能欺骗了神明。

48、诗文翻译

49、岁月沧桑知冷暖，人生苦乐度春秋。

50、诗歌内容丰富真实，侧面描述祭祀文王之德。

51、同学齐聚滕州市，犹如当年小儿郎，嘻笑打闹仍不减，好似回到大课堂。

52、呜呼，年轻人！居然不识好与坏。虽然没有亲手提携，但也曾言告你如何做事。虽然没有当面教导，但也时常在你耳边提示。假如还要借口说无知，而你已经是抱上儿子的成年人。天下之大，哪一个早年学习而到成年还不会做事呢?

53、越是民族的就越是世界的，中国已经深度融入世界，国潮当然也不只是我们的专属，中国庞大的消费市场和悠久的传统文化，必定会让世界“蹭热点”。从几年前国外影视公司拍摄的《功夫熊猫》系列动画电影全球收获巨大票房成绩，到网络红人李子柒让老外点赞中国式世外桃源生活，展现了中国元素在世界范围内的影响力。面对更加激烈的市场竞争，坐拥天时地利人和的我们，更应该在文化内涵挖掘上下功夫，借助互联网、大数据等，让传统文化活起来，让国潮更好地产生价值，更好地服务生活。

读诗心得 篇12

读儿歌、童谣、古诗，是一个发展想像、获得初步情感体验、感受语言美的过程。古诗词是中国古代优秀文化的宝贵遗产，是中国文学艺术的奇葩。读诗歌要有一定的格律，要富有节奏感，富有**美，通过声音显示出**旋律的和谐美和语言的形式美，生动有力地再现诗歌的思想内容，体味古诗的情感，产生一种强烈的艺术感染力，给人一种美的享受。

在小学如何教授诗歌阅读？我个人认为应注意以下几点：

一、 明确朗读的作用

二、 注意朗读的语调

所谓语调，就是表达一些思想感情，强调表达效果，表现语音的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。

三、讲究朗读的速度

在阅读古诗词时，我们应该注意阅读的速度。在教学中，我通常要求学生先尝试阅读，然后老师会对其进行评价，提醒学生注意阅读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式?吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静、庄重、阴郁、悲伤的内容要慢；解释并说明在没有明显变化的地方，应该使用中等速度。如李白的《朝发白帝城》，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

前两句是说明，情绪没有明显变化，应采用中速；最后两句话表达了诗人在途中遭遇特赦时的快乐心情。我们应该加快阅读速度来表达这种感觉。

四、 突出朗读的停顿

朗读古诗要抑扬顿挫，才能体会其古诗的真正意境，阅读停顿是为了显示语法结构，有时是为了突出某一事物，强调其特殊涵义，有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化，有时为了表示作品的结构。教学时，我选择一些古诗，进行录音后放给学生听，再让学生跟读，了解语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、结构停顿等，处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。

夜幕降临/雨/声，花落/知/数。每行诗句可以看作是三个停顿词，带有稍微背诵的味道，使听众能感受到诗歌的韵律和韵律之美。当然，在大声朗读时，你可以根据学生的理解作出你认为更合适的停顿。

五，展开想象，读出诗境

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