[实用模板]爱国主义教育读后感篇一

2022-06-04

伴随着各行各业的衍生，我会运用到各种各样的范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你也许正需要一些范文作为参考，小编为大家收集整理了[实用模板]爱国主义教育读后感篇一，希望能够帮助到您。

今天，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名着。

它描写了众多革命英雄，如：成岗临危不惧，视死如归。许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明

所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史。

我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

我相信我们古老的中国、文明的中国、美丽的中国，会在新的时代创造新的奇迹！

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好文分享：爱国主义教育演说稿一篇

伴着我们工作的不断优化，我们总是会需要用到许多范文，范文对我们的生活有着重要的意义，范文可以为我们提供各种参考，本站收集了《好文分享：爱国主义教育演说稿一篇》，供您参考。

各位老师、同学：大家好!

每当，五星红旗迎风飘扬的时候,我们的心中都会涌动一种情感,叫做激动。五星红旗，它指引着祖国一代又一代人开创辉煌的事业。五星红旗，它是我们国家的象征和标志，是民族精神，爱国主义精神的集中体现，我们要将崇敬的精神转化为前进的动力，激励我们奋发努力，不断进步。

提起爱国，身处和平年代的我们，究竟应该如何去表达自己的爱国情怀呢?

爱国不仅是一种信念，更是一种行动。从每一个人做起，从点滴小事做起，这才是爱国的第一要义。热爱祖国，热爱学校，成就英才，都要从身边的小事做起。同学们，你们曾经拧紧哗哗流水的笼头吗?你们曾经关上忽忽空转的风扇吗?曾经提醒过插队的同学吗?曾经帮助过老师和别人吗? 不要忽视这些小事，它们正检验着我们的品德，证明着我们是否爱校，是否爱国。让我们行动起来，从小事做起，从身边做起，做一个爱校的人，做一个爱国的人!

爱国主义不是虚无的，不是空洞的。爱家，爱校，爱学习，每个人让自己的素质提高一点，这就是最平凡最简单的爱国方式。

同学们，中华民族自古以来就有着优良的传统美德：我们有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的诚挚爱心;我们有勿以恶小而为之，勿以善小而不为的谆谆告诫;我们有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情思。我们要做的还有很多很多。

为了表达我们对祖国最真诚的爱，请同学们在举行升旗仪式的时候，要以认真的态度、庄严的姿态，面对冉冉升起的五星红旗，让爱国情感、民族精神体现到我们的日常行动中来，就从身边的第一件小事做起，以高度的责任心和百倍的努力去实现我们的理想，去完成新时代赋予我们的神圣历史使命。

祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中!

同学们，让我们勤奋学习，顽强拼搏，长大后用双手把祖国建设得更强大。为祖国美好的明天去努力。

我的演讲到此结束，谢谢!

[荐]爱国主义教育基地观后感(系列10篇)

为了放松心情，大家都喜欢观看精彩的电影和电视剧，观后感往往是具有主观倾向的。这时我们要细心地写好一份观后感，经常写观后感可以锻炼文笔和思维能力。根据您的需求，大学生范文网编辑为您整理了《爱国主义教育基地观后感》，本文内容仅供您的参考！

爱国主义教育基地观后感(篇1)

1、影片主要以日军寻找佛像为线索，由此展开了一步步的搜索与追踪，引发了一幕与日军斗智的喜剧。

2、这种作业大多数时候老师都不会认真看，更多的是自己给自己一个交代。这种观后感，首先肯定是要写一下，时间地点你就写一下，你们具体在什么时间？什么时候，和什么样的人？一起去了什么样的地点？这些最基本的情况你肯定需要交代清楚的。既然是观后感，那你在交代清楚这些情况之后，就该写一些你们在参观过程中，具体的去看到了那些事物，这些事物有什么历史背景。你在了解了这些知识之后，你的内心又是有了怎样的触动。这些经历让你明白了什么道理，你还可以思考一下现在的生活对比以前是怎样的翻天覆地的改变。就是多写一些你自己当时内心的真实想法就好了。最后就是要缅怀一下前辈们的付出，感谢他们的无私奉献为我们带来了幸福的生活，感慨一下现在新中国的成就是多么的了不起，表示自己一定会向他们学习，为祖国的美好明天而努力。

3、二十世纪三、四十年代，日军的铁蹄践踏中国国土时，他们大肆烧杀，国民血流成河，尸骨遍地，这些在许多影片中都能见到。同是抗战主题，这部影片最得意之处是用种种夸张的镜头加以讽刺日军，不仅大快人心，而且能收到比斗争更好的效果。

4、所以，我们每一个爱国的青年都应该学好自身文化，明白爱国的真正含义，“少年智则国智，少年强则国强”，把过去的屈辱牢记在心，培养良好的品格，树立远大的志向，为我国美好的明天而奋斗！

5、看着电影心中也常想，如果我要是在那个年代……我也能……

6、《我的战争》这部影片和众多的以战争为题材的中外影片并无多少不同，之所以引发争议不是战争片本身出了什么问题，而是影片所反映的历史事件放在当今信仰的缺失，精神支柱的垮塌，各种思潮泛滥，意识形态领域依然尖锐的斗争，改变中国颜色的暗流涌动，推波助澜的背景下，这样理解这场因影片和宣传片引发的争议我认为就不奇怪了。

7、我一直觉得不可理解的是，各国都在歌颂自己国家和民族的英雄，也没有人过多追问英雄产生的那场战争正义与否，不知道《我的战争》与别的战争有多大区别，为什么对《我的战争》这么敏感。

8、说到斗智，影片中有许多经典、搞笑的镜头，如当地居民把佛像藏在驴棚里，不巧被日军发现，呆在驴棚里的驴仿佛也被当地居民反抗外敌的精神所感动，也担当起保护佛像的重任。

9、所以我们平时要严格要求自己，克服困难，不轻易放弃，一定要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，当然，要学会灵活运用知识，打败侵略者。

10、朋友们，我们现在是不是应该振奋起来，用我们独特的方式，去建设我们的祖国，让我们祖国的明天更加美好！

11、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

12、这两个小朋友的勇气和智慧的确让我们敬佩，细想起来，生在那个年代的儿童少年，用勇气与智慧与侵略者周旋，用生命捍卫祖国的领土、财富。生在和平幸福中的我们又能做些什么呢？作为当代青少年的我们，虽然不需要冲杀战争，但我们肩上的担子也并没有减轻，我们背负着振兴中华的责任和义务。

13、说起看电影，那还要追溯到2006年秋天的一天，在上海出差的我，独自一人闲暇之时，到曹杨电影院看了一场由尼古拉斯凯奇主演的电影《世贸中心》，电影描写了911恐怖袭击中纽约消防局的消防队员参加世贸中心救援的故事，是一部在灾难片中宣扬美国人性和价值观，宣扬英雄主义的影片，和《拯救大兵瑞恩》《第一滴血》《真实的谎言》历来的美国大片一样，影片推崇的是美国式的爱国主义和英雄情结，当时我懵懵懂懂的想，中国历史上在抵御倭寇的战争中，在反法西斯和民族解放战争中，也有那么多英雄，怎么现在的银幕上出现的都是“美国英雄”。

14、其中，片中的两个机灵可爱的孩子也吸引了不少人的眼球，虽然两个孩子身上还带着天真和稚气，但面对凶残的日军，表现出的不是退缩和害怕，而是敢于面对的坚强。在智斗日军的过程中，他们也不乏使用一些顽皮的手段，但这才真真正正的塑造出孩子的形象。

15、因为知识储备有限，由于掌握的资源和信息量的匮乏，我是不擅长写专业性影评的，充其量写这篇小文只能说站在自己的角度上抒发一下自己的观影感受。

16、近年来，在追求商业利益的电影市场，在追逐票房第一目标的竞争中，国产电影观众和票房经常不敌美国大片，这种现状已持续多年。看《我的战争》我是有了思想准备的，不为观众的多少动摇我的观影决心，也不会因争议纷乱影响我的观影心情。

17、影片从志愿军九连和文工队入朝参战前的火车站相遇拉开序幕，先后设置了江面大桥遇袭、五义亭阻击攻坚战、小镇排雷突围战、537高地争夺战等剧情，通过一批血性军人，热血青年入朝参战，在一场场枪林弹雨战斗中生死与共的经历，演绎了战火纷飞中的兄弟情、父子情、父女情、恋人情，讴歌了人生角色的升华和生命在残酷战争中的蜕变，演绎了一个又一个战地英雄的故事，塑造了一个又一个有血有肉的英雄。

18、《举起手来》这部电影主要讲述的是小日本鬼子想将国宝金佛头偷运出国，但被八路军发现抢了回来，日本鬼子仍不肯放弃，到石桥村进行全面搜查，而最后呢，当然是侵略者们：“举起手来！”

19、这就是我时隔10年后，今天特地走出家门，冒雨走进影城观影的原因，因为今天有一部反映抗美援朝的电影《我的战争》全国首映，因为这部电影的宣传片在网上引起争议，因为我十年没有看电影了。

20、影片《我的战争》最后，在537高地争夺战中身负重伤的孙北川和张洛东躺在阵地上有句经典台词对话：张洛东问连长孙北川“我们现在所做的事，以后的人是不是还会记得”，孙北川回答道：“会记得的”。听了这样的话，我感动的眼泪流了下来，时隔数十年，我们身处和平年代，我们能忘记这些用血肉之躯换来几十年和平的英雄吗?我们还记得这些英雄吗?我们还在喋喋不休的为影片名称争论吗?

21、《举起手来》观后感这部电影是一部以中国人民抗击外来侵略为题材的战争喜剧电影，情节很简单，故事的缘起是由保护国宝——一尊金身菩萨开始的，一位中国农民和一队鬼子兵展开了斗智斗勇的周旋战斗。最后敌人严重受挫，八路军和老百姓取得了圆满成功。保护国宝的过程中，适时的夸张还有阴错阳差使日本鬼子丑态百出，让所有观看此片的中国人都能大出一口胸中恶气。看完这部影片，不由让我想起了小时侯看过的电影，那个时候经常看的就是打仗的片子，然后好人坏人一目了然。对坏蛋是切齿的恨，对英雄是由衷的敬。《举起手来》这部电影我觉得很有过去那种风格，入木三分的夸张把敌人的愚蠢放大到了极点，放声大笑的同时更明白了是非美丑，让我更加深刻的认识到，我们要正视战争，回归和平！其中有一段令人开怀大笑：日本兵搜不到金佛，企图将出村的唯一路线——石桥炸毁，然后再在村里慢慢搜查。当日本并点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴在片尾，一位幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。突然，远处传来一句刚劲有力的话：“举起手来！”被吓呆了的日本兵缓缓地把手举了起来……这一幕，不正表明了日本帝国主义向中国人民举手投降了吗？侵华日军对中国的“三光政策”就此终结；对中国人民残暴的蹂躏和践踏就此终结；长达8年的抗日战争在中国人民不屈不挠的抵制和抗争中就此结束。中国人民终于可以不当亡国奴了。看到这一幕，我心里感觉十分的畅快，也感觉到自己肩上的责任。今年是世界反法西斯胜利60周年纪念，在这样的日子看这样的影片对我震动很大。一方面我祈望和平，让战争远离人类；另一方面我知道只有国家富强才不会再受人欺负。拿破仑一世说过“中国，那是一个沉睡的巨人，让他睡吧，因为当他醒来时，他将震撼世界。”是啊，现在，21世纪，中国终于向世界发出震耳欲聋的吼声了！看完后，我心中感慨万分，我想：做为新时代的学生，我们拥有很好的学习和生活条件，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。想到这儿，我静静地坐在书桌前，写下了此文……《上甘岭》观后感谁没有年轻的生命？谁不珍惜这宝贵的年华？谁不渴望幸福的生活？可是在战场上，我们的英雄，却用他们年轻的热血与生命去换取了战斗的胜利。电影《上甘岭》讲的是志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。在这场战役中，八连已经在山上抗道里坚持战斗了一个月。由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上……看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”我静静地坐在电视旁观看。心里却久久不能平静，心好像被无数的钢针刺着一样疼。我想起自己平时对同学的态度不好，心里难受极了，感到自己脸红，羞愧。过去，我在班上算得上一个“吵架、打架王。”我不是找这个吵嘴，就是找那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助。记得有一次，一位同学在跑步的时候不小心踩了我一脚，他一边跑一边说：“对不起！”我却故意刁难他，把他一推，大声说：“对不起值几个钱，你把我的鞋子弄脏了，你赔！”那位同学一边道歉，一边说：“我不是有意弄脏你的鞋，我帮你洗。行吗？”可我还是要他赔，并举起拳头要打他。旁边的同学听到我的叫骂声，围了上来。了解情况后，个个都不满意，眼睛怒视着我，好象说：“如果你再欺负这个同学，我们就去告诉老师。我一看这吓人的架势，不敢再说什么，只好偷偷地溜跑了。看《上甘岭》的英雄们互相关心、互相爱护、互相帮助的情景；我明白了一个道理，同学和同学之间要团结友爱，而像我平时那样，就会没有朋友，会变成“离群之雁“。电视演完了，爸爸和妈妈津津有味地谈论《上甘岭》电影中的精彩情节，可是我这个平时爱闹的人，却在一旁默默地思考着……

22、当然，影片中有正义的，也有非正义的，每当看到中国人给日本侵略者俯首称臣的镜头，心中就愤恨不已，同样都是中国人，为什么有的人为保卫祖国的疆土不怕牺牲，就算战死沙场也觉得死得其所。而也有些人，招架不住严刑逼供，经受不住金钱与权势的诱惑，甘愿受人侮辱，结果只是遗臭万年，落个千古罪人的骂名。

23、爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

24、影片中的每一场战斗中，都有志愿军战士前仆后继壮烈牺牲：五义亭峡谷为炸毁美军坦克牺牲的大斧子、小镇突围中掩护战友牺牲的老爹和王文珺、537高地争夺战牺牲的老梆子、连长孙北川，还有在江面大桥遇袭、小镇突围、537高地争夺战中倒下去的没有名字的志愿军战士。还有那些在战斗中血肉模糊的战士，那些在战地救护中疼痛无比的伤员，那些虽伤残但活着回来的勇士，哪一个不是最可爱的人，哪一个不是共和国的英雄!

25、这部电影以众多巧合、夸张、讽刺为主，在幽默搞笑中揭露侵略者，赞扬中国人民的伟大，爱国不分老幼，有力出力有智出智。其中使我印象最深的是有两个双胞胎小男孩，在鬼子的酒瓶子里灌汽油，然后再扔一个蜡烛，使鬼子满嘴喷火;在鬼子的水瓶子里撒尿，并放进去一个蛤蟆，使蛤蟆在鬼子的肚子里一直叫个不停；在门里放老鼠夹子，使鬼子满地乱跑……

26、战争是残酷无情的，为正义而战是神圣的，国家的英雄是可敬的。全世界各国都以不同的艺术形式歌颂为国家为民族或献身或活着的英雄，每个国家都有或活着或牺牲的英雄受到人们的崇敬和爱戴。美国大片中更是不断向全世界推崇他们在二战、朝鲜战争、越战中的英雄，不断推崇在灾难来临之时充满人性光辉的英雄，不断推销输出他们的价值观，我们的电影观众并没有感到有什么不对的地方，也没有感到奇怪和诧异。因为包括美国在内的世界各国都有他们国家的荣誉和骄傲，他们民族的尊严和自豪，他们崇拜英雄情结。纵观各国数不清的无名烈士纪念碑，无名英雄墓，无不彰显崇尚英雄的国家意志和人民意志，这些国家的人们并没有过多议论所在国家参与或发动战争的正义与否。新中国成立之初，共和国的缔造者在北京建造了雄伟高大的人民英雄纪念碑，纪念碑是共产党执政后奠基的，但看看纪念碑后面的碑文就知道纪念碑不只是纪念缅怀共产党的英雄。

27、说实在，只有经过战争才知道战争的残酷，只有经过战争才知道生命的脆弱，只有经过战争才知道和平的宝贵，只有经过战争才会厌恶战争。全世界各国都不想卷入战争，各国人民都不愿意置身战争，但发动战争是国家行为，是统治者的意志，人民只能被迫参与战争，所以，正义和非正义战争不是哪个人书写的，而是由历史定论的，看待战争的正义和非正义，必须用历史的眼光看待历史，不能割裂，也不能偷梁换柱，不能把战争和战争中的英雄等同而论。记得当年有句经典的话说过，什么阶级说什么话。因此，我认为评论战争所持的立场决定了对战争历史的态度和战争背景的审视。

28、《举起手来》观后感（一）

29、（二）故事生在抗日战争时期的一个大山沟里，讲述了一群正义的中国人民与外贼抵抗，剿灭侵略者的故事。“举起手来”读读这部影片的题目，就不乏趣味，这一声喊出了中国人民的威武，喊出了中国人民的愤怒，喊出了中国人民击溃侵略者的决心和力量。同时，也能让人联想到不屈的中国人民全民抗战的情形。

30、《我的战争》和以往的战争片一样，战争场面拍的气势恢宏巨大，但我觉得现在的战争片画面音效更加逼真，战争场面更加震撼、惨烈，可见如今的电影拍摄技术借助于电脑特技已经日新月异了。

31、从1937年起，中国人民就对小日本恨之入骨，他们烧、抢、淫、夺、无恶不作。暑假里我看了电影《举起手来》。

32、我们都知道，我国现在正处在社会主义初级阶段，生产力水平低，要改变目前这种状况，我们就应该学好科学技术知识，培养吃苦耐劳的精神，因为只有这样，我们才能有所作为，才能为建设祖国出一份力。

33、影片《我的战争》和影片《英雄儿女》都取材于巴金先生的作品《团圆》，都是以战争为大背景的英雄颂歌。我觉得，有民族尊严和民族精神的人，有英雄情结的人，不要再分“左粉”“右粉”了。让我们在尊敬各国英雄的同时，首先尊敬自己国家的英雄!不要忘记“我的战争”中我们的英雄!

爱国主义教育基地观后感(篇2)

我在这个暑假去了雷锋的纪念馆，在那时我感动不已。

在雷锋纪念馆内。我了解了雷锋的生前事迹。从雷锋小时候家里的小木桶、镰刀等东西，我看到了一个穷苦孩子的童年。从雷锋的成长经历，使我了解到雷锋的思想是怎样一步步走向成熟的，精神境界是怎样层层升华的。毛主席曾经说过，一个人一辈子做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。但雷锋做到了，这个在旧社会受尽欺凌的孩子，在新社会找到了自己的位置。是党和人民给了他新生的机会，他也用自己的满腔赤诚来回报党和人民。或许是因为我们这一代人生来就没有经历任何大苦深仇，生活太过安逸，又或许是因为我们的灵魂已被金钱的铜臭熏染的麻木，在现今的社会里，像雷锋那样的人已经寥寥无几了。在雷锋纪念馆里有一则报道，是邓小平同志在一次纪念雷锋同志的会议上所讲的话，他说，在一辆公交车上，一位妇女怀抱着孩子站在拥挤的乘客中间，孩子在哇哇大哭，旁边一位青年则安然地坐在座位上装睡。看到这一幕，公交车上的一位老人感慨地说：“雷锋叔叔不在了。”当看到这里时，我的心震动了。邓小平同志的这几句话无疑是在影射现代社会中人的道德滑坡现象。

雷锋纪念馆这样的地方，每一个人都应当多去几次。也许它不能立刻使我们的思想境界升华，但至少每一次都是一次对灵魂的净化，都会使我们反思自己。

爱国主义教育基地观后感(篇3)

井冈山山高林密，地势险峻。1927年秋，毛主席、朱德等共产党人率领中国工农红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条农村包围城市的道路，因而井冈山被称为“革命摇篮”。这里的山山水水，一草一木，孕育了中国革命的星星之火，溅洒过无数革命烈士的鲜血，是中国的圣地。

一山一精神，一水一文化。井冈山红色文化，就在这山水之间。高耸的黄洋界纪念碑，大气的井冈山雕塑园，庄严的烈士纪念堂，丰富的井冈山革命博物馆，旧居旧址，历史遗迹，比比皆是，每到一处，都流传着当年老红军的英雄事迹，听着导游生动的描述和讲解，仿佛把我带入了那段艰难的革命岁月，车上响起了激昂有力的革命歌曲，车外是五百里井冈，高山迭影，漫山遍野都是郁郁葱葱的绿色，时时可见深山处有白雾升腾，恍如仙境。

井冈山—革命山—旅游山—文化山，被提名为天下第一山。“四面重峦叠障，五溪曲水萦。红根已深植，今日正繁荣”。这是老一辈无产阶级革命家董必武1960年访问井冈山时对井冈山发展的评价。如今的井冈山，依旧是一块红色的土地，但更是一个绿色的宝库。每到一处都能感受到井冈山红色文化的气息，摸一摸黄洋界的迫击炮，似乎闻到了当年的硝烟;坐一坐大井的读书石，感悟一下伟人的博大胸怀;尝一尝红米饭，咀嚼不朽岁月的艰辛;走一走红军小路, 才知胜利来之不易。而井冈山红色文化的灵魂----井冈山精神，就在这不知不觉中悄悄潜入了我们的心灵。

爱国主义教育基地观后感(篇4)

5月 16日早上,我们来到了东方中小学革命史纪念馆。东方中小学革命史纪念馆是在 1939年 2月至 1944年 1月东方中小学办学五年间,在白色恐怖笼罩的恶劣环境下,乐清、台州中共党组织陆续安排以知识青年为主体的地下党骨干力量进学校, 使东方中小学逐步发展为中共党组织实施“隐蔽精干”后开展地下活动的重要据点、团结教育青少年的宣传阵地、培植革命有生力量的红色基地、抗日救亡活动的指挥中心、党领导民众争取民主反对迫害的战斗堡垒, 从而演绎了一段轰轰烈烈的革命斗争史。

当天下午我们又去了清港镇台山村的潘心元革命烈士墓, 潘心元烈士是我党革命史上的一位先驱, 是我党重要的党史人物, 是我党早期从事工农运动和武装斗争的杰出领导人之一, 也是在我省牺牲的我党最高领导人。他曾参加过毛泽东同志领导的秋收起义, 曾营救毛泽东同志遇难脱险。他曾担任过中国革命军事委员会委员、红军总前委常委、红三军代理政委、红四军政委、中央巡视员等要职。 1930年以中央巡视员身份到浙南的温州、台州整顿红十三军组织, 指导武装斗争。 12月,他时任红十三军政委,从红二团驻地玉环苔山岛出发, 乘船去温州途中, 在九眼港被国民党浙江保安团四团水警队捕获, 就地枪杀在芦浦分水山麓。其遗体被苔山渔民运回, 葬于苔山旧寨城脚下。

随着图片、实物、复制品的展示 , 我感受到了那些共产党员和革命群众们是多么得高大。他们为了我们祖国的将来,不怕辛苦,不怕困难,不贪生怕死。虽然他们死了,但他们的死是光荣的。他们是为玉环的自由与和平而战死的。这些英勇牺牲的烈士们为我们付出了自己的一切,甚至是人生中仅有的一条生命。如果没有他们,就不会我们今天这样的太平生活。我们应该学习这些烈士们的精神,为祖国多做贡献。

爱国主义教育基地观后感(篇5)

1、影片中的每一场战斗中，都有志愿军战士前仆后继壮烈牺牲：五义亭峡谷为炸毁美军坦克牺牲的大斧子、小镇突围中掩护战友牺牲的老爹和王文珺、537高地争夺战牺牲的老梆子、连长孙北川，还有在江面大桥遇袭、小镇突围、537高地争夺战中倒下去的没有名字的志愿军战士。还有那些在战斗中血肉模糊的战士，那些在战地救护中疼痛无比的伤员，那些虽伤残但活着回来的勇士，哪一个不是最可爱的人，哪一个不是共和国的英雄!

2、看着电影心中也常想，如果我要是在那个年代……我也能……

3、我一直觉得不可理解的是，各国都在歌颂自己国家和民族的英雄，也没有人过多追问英雄产生的那场战争正义与否，不知道《我的战争》与别的战争有多大区别，为什么对《我的战争》这么敏感。

4、说实在，只有经过战争才知道战争的残酷，只有经过战争才知道生命的脆弱，只有经过战争才知道和平的宝贵，只有经过战争才会厌恶战争。全世界各国都不想卷入战争，各国人民都不愿意置身战争，但发动战争是国家行为，是统治者的意志，人民只能被迫参与战争，所以，正义和非正义战争不是哪个人书写的，而是由历史定论的，看待战争的正义和非正义，必须用历史的眼光看待历史，不能割裂，也不能偷梁换柱，不能把战争和战争中的英雄等同而论。记得当年有句经典的话说过，什么阶级说什么话。因此，我认为评论战争所持的立场决定了对战争历史的态度和战争背景的审视。

5、这两个小朋友的勇气和智慧的确让我们敬佩，细想起来，生在那个年代的儿童少年，用勇气与智慧与侵略者周旋，用生命捍卫祖国的领土、财富。生在和平幸福中的我们又能做些什么呢？作为当代青少年的我们，虽然不需要冲杀战争，但我们肩上的担子也并没有减轻，我们背负着振兴中华的责任和义务。

6、从1937年起，中国人民就对小日本恨之入骨，他们烧、抢、淫、夺、无恶不作。暑假里我看了电影《举起手来》。

7、这部电影以众多巧合、夸张、讽刺为主，在幽默搞笑中揭露侵略者，赞扬中国人民的伟大，爱国不分老幼，有力出力有智出智。其中使我印象最深的是有两个双胞胎小男孩，在鬼子的酒瓶子里灌汽油，然后再扔一个蜡烛，使鬼子满嘴喷火;在鬼子的水瓶子里撒尿，并放进去一个蛤蟆，使蛤蟆在鬼子的肚子里一直叫个不停；在门里放老鼠夹子，使鬼子满地乱跑……

8、当然，影片中有正义的，也有非正义的，每当看到中国人给日本侵略者俯首称臣的镜头，心中就愤恨不已，同样都是中国人，为什么有的人为保卫祖国的疆土不怕牺牲，就算战死沙场也觉得死得其所。而也有些人，招架不住严刑逼供，经受不住金钱与权势的诱惑，甘愿受人侮辱，结果只是遗臭万年，落个千古罪人的骂名。

9、二是要信念坚定。董存瑞烈士起初由于不到参军年龄，连长和政委并不同意他加入八路军，但他不言放弃。在与敌人展开残酷的反扫荡斗争中，亲眼目睹王政委的牺牲，让他为人民服务和打倒日本鬼子的信念更加坚定。在如今和平的年代，虽没战争却也有困境坎坷，要坚定信念，不忘初心，才能有所作为，有所成就

10、朋友们，我们现在是不是应该振奋起来，用我们独特的方式，去建设我们的祖国，让我们祖国的明天更加美好！

11、影片《我的战争》和影片《英雄儿女》都取材于巴金先生的作品《团圆》，都是以战争为大背景的英雄颂歌。我觉得，有民族尊严和民族精神的人，有英雄情结的人，不要再分“左粉”“右粉”了。让我们在尊敬各国英雄的同时，首先尊敬自己国家的英雄!不要忘记“我的战争”中我们的英雄!

12、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

13、近年来，在追求商业利益的电影市场，在追逐票房第一目标的竞争中，国产电影观众和票房经常不敌美国大片，这种现状已持续多年。看《我的战争》我是有了思想准备的，不为观众的多少动摇我的观影决心，也不会因争议纷乱影响我的观影心情。

14、（二）故事生在抗日战争时期的一个大山沟里，讲述了一群正义的中国人民与外贼抵抗，剿灭侵略者的故事。“举起手来”读读这部影片的题目，就不乏趣味，这一声喊出了中国人民的威武，喊出了中国人民的愤怒，喊出了中国人民击溃侵略者的决心和力量。同时，也能让人联想到不屈的中国人民全民抗战的情形。

15、我们都知道，我国现在正处在社会主义初级阶段，生产力水平低，要改变目前这种状况，我们就应该学好科学技术知识，培养吃苦耐劳的精神，因为只有这样，我们才能有所作为，才能为建设祖国出一份力。

16、《我的战争》这部影片和众多的以战争为题材的中外影片并无多少不同，之所以引发争议不是战争片本身出了什么问题，而是影片所反映的历史事件放在当今信仰的缺失，精神支柱的垮塌，各种思潮泛滥，意识形态领域依然尖锐的斗争，改变中国颜色的暗流涌动，推波助澜的背景下，这样理解这场因影片和宣传片引发的争议我认为就不奇怪了。

17、这就是我时隔10年后，今天特地走出家门，冒雨走进影城观影的原因，因为今天有一部反映抗美援朝的电影《我的战争》全国首映，因为这部电影的宣传片在网上引起争议，因为我十年没有看电影了。

18、说到斗智，影片中有许多经典、搞笑的镜头，如当地居民把佛像藏在驴棚里，不巧被日军发现，呆在驴棚里的驴仿佛也被当地居民反抗外敌的精神所感动，也担当起保护佛像的重任。

19、影片从志愿军九连和文工队入朝参战前的火车站相遇拉开序幕，先后设置了江面大桥遇袭、五义亭阻击攻坚战、小镇排雷突围战、537高地争夺战等剧情，通过一批血性军人，热血青年入朝参战，在一场场枪林弹雨战斗中生死与共的经历，演绎了战火纷飞中的兄弟情、父子情、父女情、恋人情，讴歌了人生角色的升华和生命在残酷战争中的蜕变，演绎了一个又一个战地英雄的故事，塑造了一个又一个有血有肉的英雄。

20、《我的战争》和以往的战争片一样，战争场面拍的气势恢宏巨大，但我觉得现在的战争片画面音效更加逼真，战争场面更加震撼、惨烈，可见如今的电影拍摄技术借助于电脑特技已经日新月异了。

21、《举起手来》观后感（一）

22、《举起手来》这部电影主要讲述的是小日本鬼子想将国宝金佛头偷运出国，但被八路军发现抢了回来，日本鬼子仍不肯放弃，到石桥村进行全面搜查，而最后呢，当然是侵略者们：“举起手来！”

23、影片主要以日军寻找佛像为线索，由此展开了一步步的搜索与追踪，引发了一幕与日军斗智的喜剧。

24、这种作业大多数时候老师都不会认真看，更多的是自己给自己一个交代。这种观后感，首先肯定是要写一下，时间地点你就写一下，你们具体在什么时间？什么时候，和什么样的人？一起去了什么样的地点？这些最基本的情况你肯定需要交代清楚的。既然是观后感，那你在交代清楚这些情况之后，就该写一些你们在参观过程中，具体的去看到了那些事物，这些事物有什么历史背景。你在了解了这些知识之后，你的内心又是有了怎样的触动。这些经历让你明白了什么道理，你还可以思考一下现在的生活对比以前是怎样的翻天覆地的改变。就是多写一些你自己当时内心的真实想法就好了。最后就是要缅怀一下前辈们的付出，感谢他们的无私奉献为我们带来了幸福的生活，感慨一下现在新中国的成就是多么的了不起，表示自己一定会向他们学习，为祖国的美好明天而努力。

25、爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

27、看了这部电影之后，我被董存瑞的爱国主义精神和为了新中国⽽放弃⾃已⽣命的⾼贵品质深深地打动了。

28、所以，我们每一个爱国的青年都应该学好自身文化，明白爱国的真正含义，“少年智则国智，少年强则国强”，把过去的屈辱牢记在心，培养良好的品格，树立远大的志向，为我国美好的明天而奋斗！

29、一是要学习董存瑞“敢于担当”的品质。不同的时代造就不同的“英雄”，但他们的精神中有一个共通点，那便是“敢于担当”。敢于担当就是为了党和群众的利益，不计个人得失、不避个人风险，特别是在面对重大考验时，我们要像董存瑞烈士那样自觉承担起对党、对国家、对事业的责任和使命，挺身而出、勇于攻坚，以实际行动彰显价值。

30、说起看电影，那还要追溯到2006年秋天的一天，在上海出差的我，独自一人闲暇之时，到曹杨电影院看了一场由尼古拉斯凯奇主演的电影《世贸中心》，电影描写了911恐怖袭击中纽约消防局的消防队员参加世贸中心救援的故事，是一部在灾难片中宣扬美国人性和价值观，宣扬英雄主义的影片，和《拯救大兵瑞恩》《第一滴血》《真实的谎言》历来的美国大片一样，影片推崇的是美国式的爱国主义和英雄情结，当时我懵懵懂懂的想，中国历史上在抵御倭寇的战争中，在反法西斯和民族解放战争中，也有那么多英雄，怎么现在的银幕上出现的都是“美国英雄”。

31、红色经典《董存瑞》观后感

32、影片《我的战争》最后，在537高地争夺战中身负重伤的孙北川和张洛东躺在阵地上有句经典台词对话：张洛东问连长孙北川“我们现在所做的事，以后的人是不是还会记得”，孙北川回答道：“会记得的”。听了这样的话，我感动的眼泪流了下来，时隔数十年，我们身处和平年代，我们能忘记这些用血肉之躯换来几十年和平的英雄吗?我们还记得这些英雄吗?我们还在喋喋不休的为影片名称争论吗?

33、所以我们平时要严格要求自己，克服困难，不轻易放弃，一定要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，当然，要学会灵活运用知识，打败侵略者。

34、因为知识储备有限，由于掌握的资源和信息量的匮乏，我是不擅长写专业性影评的，充其量写这篇小文只能说站在自己的角度上抒发一下自己的观影感受。

35、其中，片中的两个机灵可爱的孩子也吸引了不少人的眼球，虽然两个孩子身上还带着天真和稚气，但面对凶残的日军，表现出的不是退缩和害怕，而是敢于面对的坚强。在智斗日军的过程中，他们也不乏使用一些顽皮的手段，但这才真真正正的塑造出孩子的形象。

36、《举起手来》观后感这部电影是一部以中国人民抗击外来侵略为题材的战争喜剧电影，情节很简单，故事的缘起是由保护国宝——一尊金身菩萨开始的，一位中国农民和一队鬼子兵展开了斗智斗勇的周旋战斗。最后敌人严重受挫，八路军和老百姓取得了圆满成功。保护国宝的过程中，适时的夸张还有阴错阳差使日本鬼子丑态百出，让所有观看此片的中国人都能大出一口胸中恶气。看完这部影片，不由让我想起了小时侯看过的电影，那个时候经常看的就是打仗的片子，然后好人坏人一目了然。对坏蛋是切齿的恨，对英雄是由衷的敬。《举起手来》这部电影我觉得很有过去那种风格，入木三分的夸张把敌人的愚蠢放大到了极点，放声大笑的同时更明白了是非美丑，让我更加深刻的认识到，我们要正视战争，回归和平！其中有一段令人开怀大笑：日本兵搜不到金佛，企图将出村的唯一路线——石桥炸毁，然后再在村里慢慢搜查。当日本并点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴在片尾，一位幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。突然，远处传来一句刚劲有力的话：“举起手来！”被吓呆了的日本兵缓缓地把手举了起来……这一幕，不正表明了日本帝国主义向中国人民举手投降了吗？侵华日军对中国的“三光政策”就此终结；对中国人民残暴的蹂躏和践踏就此终结；长达8年的抗日战争在中国人民不屈不挠的抵制和抗争中就此结束。中国人民终于可以不当亡国奴了。看到这一幕，我心里感觉十分的畅快，也感觉到自己肩上的责任。今年是世界反法西斯胜利60周年纪念，在这样的日子看这样的影片对我震动很大。一方面我祈望和平，让战争远离人类；另一方面我知道只有国家富强才不会再受人欺负。拿破仑一世说过“中国，那是一个沉睡的巨人，让他睡吧，因为当他醒来时，他将震撼世界。”是啊，现在，21世纪，中国终于向世界发出震耳欲聋的吼声了！看完后，我心中感慨万分，我想：做为新时代的学生，我们拥有很好的学习和生活条件，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。想到这儿，我静静地坐在书桌前，写下了此文……《上甘岭》观后感谁没有年轻的生命？谁不珍惜这宝贵的年华？谁不渴望幸福的生活？可是在战场上，我们的英雄，却用他们年轻的热血与生命去换取了战斗的胜利。电影《上甘岭》讲的是志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。在这场战役中，八连已经在山上抗道里坚持战斗了一个月。由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上……看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”我静静地坐在电视旁观看。心里却久久不能平静，心好像被无数的钢针刺着一样疼。我想起自己平时对同学的态度不好，心里难受极了，感到自己脸红，羞愧。过去，我在班上算得上一个“吵架、打架王。”我不是找这个吵嘴，就是找那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助。记得有一次，一位同学在跑步的时候不小心踩了我一脚，他一边跑一边说：“对不起！”我却故意刁难他，把他一推，大声说：“对不起值几个钱，你把我的鞋子弄脏了，你赔！”那位同学一边道歉，一边说：“我不是有意弄脏你的鞋，我帮你洗。行吗？”可我还是要他赔，并举起拳头要打他。旁边的同学听到我的叫骂声，围了上来。了解情况后，个个都不满意，眼睛怒视着我，好象说：“如果你再欺负这个同学，我们就去告诉老师。我一看这吓人的架势，不敢再说什么，只好偷偷地溜跑了。看《上甘岭》的英雄们互相关心、互相爱护、互相帮助的情景；我明白了一个道理，同学和同学之间要团结友爱，而像我平时那样，就会没有朋友，会变成“离群之雁“。电视演完了，爸爸和妈妈津津有味地谈论《上甘岭》电影中的精彩情节，可是我这个平时爱闹的人，却在一旁默默地思考着……

37、二十世纪三、四十年代，日军的铁蹄践踏中国国土时，他们大肆烧杀，国民血流成河，尸骨遍地，这些在许多影片中都能见到。同是抗战主题，这部影片最得意之处是用种种夸张的镜头加以讽刺日军，不仅大快人心，而且能收到比斗争更好的效果。

38、我们应该珍惜现在的⽣活，因为这是⾰命先辈们⽤鲜⾎和⽣命换来的，我们长⼤了以后，也要回报祖国。

爱国主义教育基地观后感(篇6)

今年，国家规定每年9月30日为烈士纪念日，消息传来，立即受到全国各族人民和社会各界的同声赞许与衷心拥护。其中一员的我充分利用国庆长假，实行风景就在家门口自驾游玩，有幸参观了久负盛名的爱国主义教育基础金口中山舰。

啊！这里的一草一木，这里的山山水水，令人抬起头去深情仰望，敞开心扉遐想无限

忆往昔，中山舰全体将士为保卫大武汉，置个人生死于度外，艰苦卓绝，为掀开中国革命史、奋斗史奠定了基础。

啊！这里是革命圣地的先躯，啊！这里是红色革命历史的摇篮。怎能忘怀啊！多少腥风血雨，殊死奋战，才换得劳苦大众今天来之不易的幸福;多少先烈抛头颅、洒热血，迎来共和国明媚的春天！

中山舰是中国近代史、民国史的一个缩影，见证了近代中国发展和中华民族的伟大复兴进程。对昨天的记忆诱导我不可抹去，警惕的眼睛永远不得松弛，奋发图强的精神永远不能丢弃。警示是机遇，警醒是理智，警惕是责任，这就是中山舰精神这本历史教科书蕴含的深刻哲理。

忘记历史就意味着背叛。而不尊重历史的人，往往容易重蹈覆辙。在世界这个大竞技场上，更需要用伟大的中山舰精神理顺和修正与时代不协调的精神状态，振奋人心、凝神聚气，弘扬中国正能量，导航引路前进。

伟大的中山舰精神啊，让我们永远铭记！代代相传！肩负着新时期历史使命的审计人啊，让我们高举右手庄严宣誓：忠诚于党，报效祖国，坚定理想信念，热爱审计事业，瞄准审计全覆盖这条主线，恪尽职守，勇于担当，开拓创新，不懈追求，为持续稳步推进审计事业科学发展前景更加美好，为祖国的明天更加辉煌灿烂，做出我辈审计人的毕生贡献！

英烈已经沉睡，忠魂昭示后人。今天，我国之所以设立烈士纪念日，就是要牢记历那段血与火的历史，革命先烈义无反顾的抉择、以身许国的情怀，是爱国主义的真实写照。

铭记烈士是一种历史责任，设立烈士纪念日，是以一个国家的名义向烈士致敬，让在历次斗争中牺牲的英烈永远受到后来者的缅怀和敬仰。

在缅怀英雄时，我们所触摸的，不是虚无缥缈的道德大义，而是富有血肉的历史真实。因为真实，所以可信;因为具体，所以可学。先烈们用生命铸就的丰碑，生动诠释着奉献与牺牲的时代内涵，为我们中华民族伟大复兴这个中国梦、强国梦必将会早日如期实现注入丰厚的精神养分。

爱国主义教育基地观后感(篇7)

*月一日的早晨，踏着一早的清新，沐浴着阳光，我来到北京参观了位于海淀区复兴路的军事博物馆。中国人民革命博物馆是中国第一座综合性军事历史类博物馆，是一个承载着中国历史革命的地方，是凝聚了中国英雄儿女血与泪的地方。

一进大门，一片军绿色映入我的眼帘，我的心里瞬间便涌出一股崇敬之情，顿时觉得连那里的空气都肃穆了。博物馆的大楼上悬挂着毛泽东同志书写的“中国人民革命军事博物馆”大型牌匾，为肃穆的博物馆增添了一份雄壮。

这次的参观，博物馆大楼正在修缮，无法进入到博物馆内部参观。虽然有一点点的遗憾，但这次参观也不是一无所获的。军事博物馆的兵器棚是露天的，我们能够随意地、近距离地参观。

中央的兵器库陈列的是各种坦克，这些坦克体积庞大，厚重的履带，坚硬的外壳，粗长的炮筒。一眼瞧上去，便能看出它们是体积庞大的杀伤性武器。这些武器有的是在战场上从敌军那里搜缴回来的，有的是中国自己制造的。不管它们来自那里，它们都对中国的革命有很大的帮忙，对中国革命的胜利有着不可否认的作用。其中，有两辆坦克让我印象深刻。它们是日本造97式中型坦克和美国造的m3A3轻型坦克.

日本造97式中型坦克是在抗日战争后从日本关东军军营搜缴的。加入人民军队序列后，先后参加了三下江南、攻打锦州，解放天津等战役战斗。在1948年攻打锦州作战中，董来扶等驾驶该坦克孤军冲向敌军阵地，消灭敌军火力点多处，为步兵扫除了前进障碍。因其战功突出，被任命为“功臣号”坦克，并作为领头车参加了开国大典阅兵式。另一辆坦克是美国造m3A3轻型坦克，在1947年鲁南战役中被我军从国民党手中缴获的，在1948年9月的济南战役中，该坦克参加了攻打永固门的战斗，为了清晰把握打击目标，炮手沈许打开炮塔窗口，探出身子观察，并实施抵近射击，连续发射30多发炮弹，摧毁敌人碉堡，工事多个，为步兵冲锋扫清了障碍，该坦克因此被授予“功勋坦克”。

无论是冲锋陷阵，孤军作战，还是打开窗口，精确瞄准，这需要足够的胆量和勇气，更重要的是一颗为祖国，为人民献身的爱国心。在那个混乱的战场上，冒着枪林弹雨，孤身前行，是件多么危险的事情。他们能够冲在前头，必定抱着一颗视死如归的心。子弹和炮火是无情的，一旦被射中，这些英勇的战士们便有可能牺牲在战场上。但是他们不怕，他们无畏于死亡，他们心底有个坚定的信念：为了抗战的胜利而不懈奋斗!正因为有许许多多这样的战士们，才会留下如此多可歌可泣的英雄事迹，才会有抗战的胜利，才会有我们如今幸福的生活。虽然我们已经生活在和平年代，但是这种大无畏的精神依旧值得我们每一个人去学习。

在其他的展览馆里，我看到了许多战机、土炮、机关枪等等。这些战机大多都披着银色的外壳，顶着尖尖的头部，在机身上印着飞机的代号，底部装有三个小轮子。这简易的外形我只在战争片里面见过，我还一度怀疑它们的起飞潜力。虽然这些飞机样貌看起来不怎样样，但不知为什么，当我亲眼看着他们的时候，总感觉从它们的每一个零件上都散发着一股冲破云霄的英气。它们轻便的外表，就标志着他们能够装更多的炮弹，飞行起来也觉得很灵敏。它们穿梭在云霄，目不转睛的盯着下面的战场，看准时机，扔下炮弹，给敌人沉重打击。

在军事博物馆，我除了看到军事作战武器外，还看到了一些其他的展品，如“尖兵”侦查卫星回到舱、“东方红”卫星、回到式遥感卫星等航天工程中的早期展品。这些机器，虽然不能发射出炮弹，攻打敌人，但是它们为侦查、获取敌人的情报做出了自己应有的贡献。这些卫星都是由我国制造的，它们不仅仅帮忙了抗战，还在我国的航天事业上有着重要的地位。当我看着这些卫星模型时，再联想到此刻中国的航天事业，我不禁感叹时光如水，也感叹中国航天事业发展的迅速。我为中国航天事业的发展感到自豪。

时光匆匆，此刻虽然已经不是战争年代，但是那个时代的记忆却永远铭记在中国的历史上，也牢记在我们的心里。我们始终要牢记我们此刻的完美生活是那些英勇的战士们用自己的血和肉铸成的，所以我们要倍感珍惜此刻的幸福生活。我们大学生担负着祖国的未来，我们要传承抗战英雄们大无畏的精神，在全球化和多极化的这天，成为一名合格的战士，为国家的未来而奋斗，让祖国的明天更完美。

爱国主义教育基地观后感(篇8)

东风吹，战鼓擂，在庆祝祖国__周年生日的礼炮声中，20__级麻醉学系以一种异常的方式向祖国告白，为祖国庆生——参观爱国主义教育基地，传承革命先烈奋斗精神。

迈着坚定的步伐，同学们用脚步重温先烈们的抗战的足迹，用心灵感受将士们斗争的枪声。这些残壁断垣上的累累弹痕，就像屈辱的伤疤牢牢地刻在孱弱的近代中国历史上。

第二站我们拉到了日俄监狱，这是关押先烈们的地狱牢笼。在那里，有2.4平方米的暗牢，有浸透同胞鲜血的绞绳，有让人皮开肉绽的刑具，更有埋葬囚徒的尸坑。一走进这晦暗的建筑，压抑束缚之感便将我压的喘可是气来，难以想象，革命先辈们在这暗无天日的囚笼度过一段怎样的生命最终时光。

活动的最终一站，是万忠墓。应对全副武装的侵略者，爱国爱家的旅顺人民没有坐以待毙。他们英勇的反侵略，反屠杀壮举在中华民族的历史长河中闪耀着崇高的爱国主义光芒，他们的凛然正气，将彪炳史册。

经过今日的参观，我深觉抗战胜利来之不易，对“不忘初心，牢记使命”有了更深刻的理解。作为一名医学生，我将谨记习近平总书记“敬佑生命，救死扶伤;甘于奉献，大爱无疆”的话语，不断汲取知识，用实践回报人民，奉献祖国!

爱国主义教育基地观后感(篇9)

沐浴着温暖的阳光，伴着微风清爽的吹拂，我们花都工学结合基地300多名同学在学生部领导和辅导员老师的组织带领下，来到了伟大革命家洪秀全的故居所在地，进行参观和学习。

中国历史文化博大精深、源远流长，有着曲折而辉煌的历史，伟大的历史创造者以及革命前辈们为我们留下了宝贵的精神财富，作为新时代中国大学生，学习我国的历史以及先辈们的革命精神，这成为了我们人生中重要的一课。

洪秀全是近代中国的农民运动领袖,也是最早向西方寻求救国真理的先进中国人之一,他领导的太平天国农民运动,是一次伟大的反对中国封建统治和西方资本侵略者的农民运动,是近代中国民主革命的一个重要里程碑。在故居洪秀全曾写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》和《百正歌》等革命文献，号召人们为实现“天下一家，分享太平”的理想而斗争，为指导太平天国农民运动奠定了理论基础。

洪秀全故居的所在地，是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。位于广州市花都区新华街大抪村，占地面积25000平方来。官禄抪过去是一条穷村，流传着这样一首民谣：“官禄抪，官禄抪，食粥送薯芋;乌蝇咬饭粒，追到新街渡。”这首民谣，正是当地农民贫苦生活的写照。洪秀全的长子幼天王洪天贵福在此出生。故居在清军“诛九族”时被烧毁，1959年经考古挖掘，在原墙基上复原，1998年曾维修过。

一踏进洪秀全故居大门，映入眼帘的.是雄伟的洪秀全铜像。该像是由著名雕塑家梁明诚设计、制作，于2005年12月12日落成的。像高3米，以青铜浇铸;基高1.5米，用红砂岩制作。洪秀全铜像昂首朝东，手按剑柄，英姿飒爽，表现了洪秀全反清起义的决心。

故居大门的左边是“书房阁”——官禄抪的村塾，清军“诛九族”时已被焚毁,现在的建筑是1959年根据文物考古资料复原的，1998年曾维修过。洪秀全7岁在此读书，勤奋好学，“五、六年间，即能诵读四书五经、孝经及古文多篇，其他更自读中国历史及奇异书籍，均能一目了然，读书未几即得其业师及家庭之称许。”后因家贫失学，随父兄耕种，到18岁时又被聘为该村塾师，任教于“书房阁”。

站在书房阁的门前一眼望去，是一口大池塘，这口半月形的鱼塘非常奇妙，不仅能把官禄抪村貌整个倒映出来，还可以看到远离村子10里外的丫髻山的倒影。

洪秀全故居中，给我们留下最深印象的是立在池塘边的那棵奇妙的龙眼树。这棵形状奇特的龙眼树，是洪秀全青少年时期亲手种植的，距今已有170多年了。在太平天国农民运动失败那年，它被雷电从中间劈成两半，奄奄欲绝。当时清军曾借此残枝示众，并扬言“谁敢再造反就像这棵树一样遭雷劈死。”，可是这棵树非但没有死，反而奇迹般活了下来，并以它那顽强的生命力长成了一棵青龙体态的大树。革命前辈谢觉哉与1959年9月到洪秀全故居参观时曾提诗一首咏赞此树：“天王理想今全现,扫尽不平才太平;留得千载龙眼树，年年展眼按分明。”

最能全面和深入了解洪秀全及太平天国历史的景点，就数“洪氏宗祠”了。以洪秀全为首的太平天国领袖们，为组织、发动、领导这场运动，曾呕心沥血，写下许多脍炙人口的文章和诗篇。这些太平天国文书、太平天国领袖们的诗文以及一些伟人对太平天国的崇高评价文书精选就展示在此祠中，通过这些文书精选我们可以更好地了解“地上天国”的基本思想和美好理想。官禄抪洪姓祠堂，为青砙木瓦结构，三间两进，厅堂列有祖宗牌位，上书对联“有嘉应徙杨梅祖德宗功经之营之力图官禄之基础，籍花峰贯花邑光前裕后耕也学也恢宏敦煌之遗风”，说明了洪氏世系源流。宗祠在太平天国失败后被清军烧毁，后于1911年由洪氏族人修复。宗祠内辅助陈列洪秀全及太平天国的历史。

坐落在洪氏宗祠旁边的是洪仁玕故居遗址。洪仁玕，洪秀全的族弟。他参加了“拜上帝会”的创立，早期在清远谷岭村设塾教书，传播新教;金田起义时，后辗转到达天京，被洪秀全封为“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”，总理太平天国朝政，成为太平天国后期的重要支柱。天京失陷后，保护幼主逃到江西被捕遇难。

洪秀全故居中还展示了客家民俗民居。俗语云：“十里不同风，百里不同俗。”不同地区有不同的风俗习惯。花都拥有300多年的建县历史，民间习俗丰富多彩，不少风俗延续至今。通过洪秀全故居中民俗展览馆和民居陈列，再现天王故乡当年社会生活状况，使人们了解这位杰出的农民运动领袖成长初期的历史环境，并以次领略花都客家人的民俗风情。

爱国主义教育基地观后感(篇10)

同志们：

xx会址是全国爱国主义教育示范基地，是我们党的组织开展党建、党性教育实践活动的场所。纪念馆内的基本陈列，用大量珍贵文物和图片等展品，反映xx会议召开的历史背景，会议经过及历史意义。这些真实的珍稀的遗留物品的呈现，仿佛在向我们诉说那段沧桑的故事。

今天我和大家一样，来到这里进行参观，应该说感受颇深，受益匪浅。既感知了历史，缅怀了先烈，又坚定了不忘初心、永远跟党走的信念;既明确了肩上的神圣使命和责任担当，又鼓足了继续前行的强大动力和坚毅勇气。参观只是一阵子，自我改造是一辈子。我们要将党性教育与实际工作紧密联系起来，在学思践悟上下功夫，真正做到从感动一阵子到影响一辈子。

下面，结合这次参观，我重点讲四个关键词：忠诚、信念、担当、奉献，与大家共勉。

第一个关键词：“忠诚”。“天下至德，莫过于忠。”忠诚代表着忠实、诚信。在革命战争年代，许多革命前辈留下了无数可歌可泣的故事，为了革命斗争的胜利不屈不挠、前仆后继、英勇奋斗，用自己的热血和生命捍卫对党的绝对忠诚。可以说，对党忠诚是共产党人与生俱来的红色基因和血脉传承，也是检验一名共产党员是否合格的最核心的政治操守。

习近平总书记特别强调：“对掌握刀把子、枪杆子、印把子、笔杆子、钱袋子的同志，要在对党忠诚上有严格要求”。纪检监察干部也是特殊岗位上的党员干部，因此在对党忠诚上更要“虔诚而执着，至信而深厚”，在政治理论、路线政策、履职尽责、廉洁自律等各方面严要求、过得硬，争做对党忠诚的表率。党的十八大以来，习近平总书记反复强调纪检监察干部要忠诚可靠、忠诚坚定、忠诚干净担当，特别是随着国家监察体制改革深入推进，对纪检监察机关更是寄予深切希望、提出更高要求。希望就是鞭策，要求就是号令。作为党的“纪律部队”和“忠诚卫士”，我们广大纪检监察干部肩负着特殊使命和重要职责，必须把对党绝对忠诚作为首要的政治原则、首要的政治品质。我想，对党忠诚，要坚决做到：

一是发乎于“心”。纪检监察干部要把对党绝对忠诚作为天职，对党忠心耿耿。只有对党绝对忠诚，才能发自内心真心实意地忠于党的事业，才能完成好党赋予的使命、交给的任务。面对当前反腐败斗争依然严峻复杂的形势，我们特别要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻把握蕴含其中的马克思主义立场观点方法和深厚的人民情怀、强烈的使命担当，学出更加坚定的信仰、更加纯粹的忠诚。

二是见乎于“行”。对党绝对忠诚是纪检监察机关与生俱来的政治基因，是一代又一代纪检监察干部用汗水、鲜血甚至生命铸就的政治传统，是纪检监察工作永远立于不败之地的灵魂和生命线。当前纪委监委在维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导上担负着特殊使命和重大责任，能不能做到对党绝对忠诚至关重要。我们要牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，发挥好党章和监察法赋予的职责，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。

三是显乎于“范”。要旗帜鲜明讲政治，带头把对党忠诚具体化，体现到一言一行上，从政治立场、政治担当、政治自律等方面严格要求。具体而言，就是要继承和发扬革命先辈的忠诚品质和担当精神，在纪检监察工作实践中，以再出发的心态、冲锋者的姿态，通过带头忠诚维护党的核心，带头忠诚践行党的宗旨，像革命先辈那样勇站排头、勇于奋斗，当好关键引领、尽到关键责任、发挥关键作用。

第二个关键词：“信念”。历史告诉我们，“理想信念高于天。”纵观历史，无数革命先辈无论在什么时候什么境遇下，他们都坚定不移信仰马克思主义，为共产主义理想奋斗牺牲而无怨无悔。正如邓小平所说：“为什么我们过去能在非常困难的条件下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。与之形成鲜明反差的是，近年来查处的腐败分子，都具有政治上变质、经济上贪婪、生活上腐化、作风上专断的特点。其中一个很重要的原因，就是他们丧失理想信念，丧失了共产党人应有的道德品质和高尚情操。说到底就是在现实生活中信仰迷茫、精神迷失。

对于一个人来讲，如果信念垮了，他的精神堤坝就会崩溃，就会失去支撑;对于一支队伍而言，没有或者丧失了理想信念，这支队伍就会迷失奋斗目标和前进方向，失去精神支柱而瓦解。而有了理想信念，才有活的灵魂，才有奋斗的方向。先烈们已经远去，抚今追昔，我们踌躇满志。参观活动使我们进一步坚定了共产主义信仰，增强了将共产主义理想作为前进的目标和动力。这就要求我们广大纪检监察干部在工作中努力做到：

首先，要补足精神之“钙”。就是要充分认识坚定理想信念的必要性。党的十八大报告指出;“共产党人必须坚定理想信念，坚守共产党人精神追求。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”习近平总书记曾经指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”，就会得“软骨病”。只有理想信念坚定，用坚定理想信念炼就了“金刚不坏之身”，干部才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心。

其次，要锤炼品格之“魂”。就是要坚持在锤炼理想信念上下足功夫。无数革命先辈在极端艰苦的条件下，历尽苦难而淬火成钢，归根到底在于心中的远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀着火热的光芒。他们的革命事迹充分说明，只有拥有百折不挠、一往无前的坚定信念，才能形成无坚不摧、无所畏惧的强大合力。在新时代，我们纪检监察干部，要把信仰坚定作为我们不懈的价值追求，要像革命先辈那样，有坚韧的意志和坚定的品质。在执纪执法工作中，无论遇到什么艰难险阻，始终脚踏实地，立场坚定，旗帜鲜明，锤炼铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的过硬队伍。

第三，要融入中国之“梦”。就是要注重将个人理想融入社会主义共同理想。崇高的理想，坚定的信念，永远是中国共产党人的政治灵魂。只有认识到政治信仰的必然性、知道其存在的根据，才能真正地认同它，自觉地按照它的要求行事做人。在当前全面建成小康社会的决胜期，我们要着力加强党性修养和理想信念教育，特别是要认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想的深刻内涵和精神实质，学习党章，真正从内心上、灵魂里认同党的价值理念、宗旨意识，做到内化于心、外化于行，在纪检监察工作实践中将个人价值与社会理想有机统一起来，真正将“个人梦”融入“中国梦”。

第三个关键词：“担当”。革命战争年代，无数先烈冲锋陷阵、英勇献身，体现的是一种强烈的历史担当精神。他们以党和人民的利益为重，做到了一切行动听指挥，以服从为天职;做到了军令如山，步调一致得胜利;做到了勇往直前，哪怕牺牲生命也在所不惜。

习近平总书记指出：担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一。对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。“疾风知劲草，烈火见真金”。为了党和人民的事业，我们广大纪检监察干部要像习近平总书记所说得那样，做新时代的劲草真金在各自岗位上敢于创新，敢于担当，扎扎实实做好本职工作。

一是要扛起“使命”。监督执纪问责，监督调查处置，纪委监委的两项职责为党和人民所赋，二者相互贯通、一体贯彻，统一于全面从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争的生动实践。要把敢于担当作为我们永恒的精神状态，紧紧围绕实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的“中国梦”，贯彻落实党的十九大提出的培养担当民族复兴大任的时代新人的要求，坚定不移地用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，听党话，感党恩，跟党走，严格执纪执法，强化党内监督、国家监察，担当起民族复兴大任。

二是要增强“体质”。新形势新任务为推进新时代纪检监察事业创造了历史性机遇，对广大纪检监察干部能力素质提出了时代性要求。我们要时不我待的紧迫感，加强自身能力建设。比如，要提高调查研究能力，联系审查调查工作实际，发现新问题新情况，提出新对策新建议。再比如，要增强依纪依法开展工作能力，系统学习党章、党纪处分条例等党规党纪和宪法、监察法、刑事诉讼法等法律法规，做到熟知精通、熟练运用两把“尺子”，努力成为纪法皆通的“专才”。又比如，要增强狠抓落实能力，注重统筹谋划，坚持创新引领，克服思维定式和工作惯性，创造性开展工作，不断提高纪检监察工作质量和实效。

三是要打成“铁人”。“信任不能代替监督”。纪委监委合署办公，监督范围扩大了、权限丰富了，经受的考验也更加严峻。“打铁的人”首先就要成为“铁打的人”。我们要强化自我监督意识，自觉接受党组织的监督，自觉接受人大监督、民主监督、司法监督、社会监督、舆论监督。要完善审查调查工作程序，健全内控机制，把权力关进制度笼子。要勇于刀刃向内、严防“灯下黑”，经常打扫庭院、坚决清理好门户，确保党和人民赋予的权力不被滥用、惩恶扬善的利剑永不蒙尘。

第四个关键词：“奉献”。通过此次参观，我们知晓了老一辈革命家、革命烈士抛头颅洒热血的战争经历，更加深深地懂得：没有共产党，就没有新中国。没有共产党领导下的改革开放，就没有今天人民的幸福生活。无数为革命而奋斗的共产党人，为党和国家挥洒着汗水，抛头颅洒热血，正是他们在这里挽救了一个民主、一个国家，我们现在的幸福生活都是先辈们用鲜血换取而来的。作为革命的后继者，作为新时代的共产党员，我们要继承先烈遗志，保持和发扬我党的优良传统和作风，时刻按照党章和党员标准严格要求自己，永跟党走，做一名合格的优秀共产党员。新时代，需要我们纪检监察干部努力做到：

第一，要有情怀。我们每一名纪检监察干部都要明白，我们手中的执纪审查调查权力是党和人民赋予的，在履行职责过程中，必须始终坚持党的事业第一、人民利益第一。无论面临多大的诱惑、面对多大的挑战，我们都要时刻把党和人民的利益放在心上，时刻把党纪与国法、职责与纪律放在至高无上的地位，严格依纪依法履行职责。我们只有做到廉洁公正、摒弃私心，才能真正用好手中的权力，为民谋福祉、为国谋未来。

第二，要有底线。“大贤秉高鉴，公烛无私光。”公私分明是基本操守。把握公私分明的底线，关键是要修养一颗为国为民的公心。有了这颗公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正，在作风方面不出问题。我们要始终坚守公私分明的底线，一方面，在执纪执法工作中，做到秉公用权，不徇私情，依纪依法开展工作，决不能以案谋私，徇私枉法，办“人情案”、“关系案”;另一方面，要时刻保持清醒头脑，做到“吾日三省吾身”，不为私欲所动、不为私利所惑、不为私情所困，坚决防止“贪欲缠身”、“权力寻租”、和“温水煮青蛙”陷阱，切实管住嘴、管住手、管住脚，筑牢防线、抵御诱惑。

第三，要有骨气。纪检监察机关担负着重大的历史使命，纪检监察工作是一个特殊的岗位，做一名纪检监察干部是非常光荣的。使命意味着奉献，特殊就需要作出牺牲。我们从事执纪执法工作，包括出现“5+2”、“白加黑”的工作状况，以及不得不放弃自己的大量休息时间，与家人团聚的时间，甚至家里遇到种种困难而顾不上的情况，等等。但我们肩负的光荣而神圣的职责和使命，又需要我们忘我工作，舍小家为大家，作出奉献、作出牺牲，用实际行动演绎纪检监察干部公而忘私的“铁军”风采。我坚信，在新时代新征程上，只要我们广大纪检监察干部不忘初心使命，永跟党走，始终做到对党绝对忠诚、理想信念坚定、无私奉献、担当尽责，并且做到遵纪守法、清正廉洁，就一定能开创纪检监察工作新局面，为党和国家事业发展提供坚强有力的保障。

大学生观看爱国主义教育电影观后感

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大学生观看爱国主义教育电影观后感

大学生观看爱国主义教育电影是一种很好的方式，可以帮助自己更好地了解国家的历史、文化、政策等方面，同时也能够激发自己的爱国情感，增强国家意识。

在观看爱国主义教育电影时，我们可以从以下几个方面入手：

1. 了解国家的历史和文化。电影中通常会展示一些重要的历史事件和文化元素，例如国家的形成、历史的演变、文化的传承等等。通过观看这些电影，我们可以更好地了解国家的历史文化，加深对祖国的热爱。

2. 学习国家的政策法规。电影中通常会展示一些国家的重要政策和法规，例如国家的发展战略、环境保护政策、教育政策等等。通过观看这些电影，我们可以更好地了解国家的政策法规，增强自己的国家意识和责任感。

3. 了解国家的发展前景。电影中通常会展示一些国家的未来发展方向和战略规划，例如国家的科技创新、文化交流、外交政策等等。通过观看这些电影，我们可以更好地了解国家的发展前景，为自己未来的职业规划提供参考。

观看爱国主义教育电影是一种很好的方式，可以帮助自己更好地了解国家的历史、文化、政策等方面，同时也能够激发自己的爱国情感，增强国家意识。在观看过程中，我们可以从以下几个方面入手，更好地理解电影的主题和情节。

[读后感必备] 大学生《实用主义》读后感1600字范本

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詹姆士的实用主义与实事求是确实有几分相似。它们都表达着一种务实精神。这种务实精神表现在尊重实际、强调实际效果、注重实效的理论批判态度以及判定真理的实践标准等方面。

实事求是尊重实际，一切从实际出发是实事求是的逻辑前提和出发点。毛泽东说：实事就是客观存在着的一切事物，我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。(注：《毛泽东选集》第3卷第801页，人民出版社1991年版。)邓小平也反复强调：我们只能按中国的实际办事、一切从社会主义初级阶段的实际出发。(注：《邓小平文选》第3卷第229、251页，人民出版社1993年出版。)毛泽东和邓小平都主张从实际出发，把从实际出发看作做到实事求是不可缺少的必要条件，肯定了一切从实际出发是认识和解决问题的逻辑前提和出发点。

詹姆士的实用主义也讲实际。他认为他的彻底经验主义首先包括一个假定。这个假定就是：只有可用经验来解释的事物才是哲学上可争论的事物;而不能经验的事物尽可以存在，但绝不构成哲学争论的题材。根据这一假定，以彻底经验主义为基石的实用主义坚持事实与具体性，根据个别情况的作用来观察真理，并予以概括，(注：《实用主义》第38、86页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)要做一个好的实用主义者，我们就必须面向经验，面向事实。(注：《实用主义》第38、86页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)詹姆士的实用主义突出哲学和生活的联系，其目的在于确立一种处理实际经验的关系的态度和方法，主张从生活实际的经验事实出发确定观念和解决问题。詹姆士实用主义坚持从具体实际经验出发，实事求是讲一切从实际出发，从表面形式上比较，两者的逻辑前提和出发点类似。

实事求是注重实际效果，以实践作为检验真理的标准，并强调判定标准中的价值因素。实事求是的核心是主观与客观一致。要判断是否一致，就必须使主观见之于客观，即要以主观见之于客观的实践作为检验真理的标准。实事求是的恢复就是源于实践是检验真理的标准的大讨论。邓小平理论不仅坚持实践标准，而且发展了实事求是的内涵，阐释了实践标准中的价值标准三个有利于标准。邓小平指出：衡量是非应该主要看是否有利于发展社会主义社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合实力，是否有利于提高人民的生活水平。(注：《邓小平文选》第3卷第372页，人民出版社1993年出版。)三个有利于标准表现了邓小平的实事求是理论对实际效果的重视。邓小平把实际效果当作实践标准的要素之一，非常重视，他曾用刘伯承常讲的一句四川俗语黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫来表达这种意思。一种正确的思想、方法或政策，理应获得成功的实际效果。用实际效果衡量认识和工作，是实践标准一个非常重要的方面。实事求是坚持实践标准，也就坚持了其中内含的实际效果这一价值标准。实事求是确实重视实际效果。

詹姆士的实用主义也反复强调实际效果。詹姆士坚持的实用主义基本原则之一就是皮尔斯原理思想、观念的意义就是它所引起的行动的实际效果。他说：实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的事物、原则、范畴和假定必须的东西，而是去看最后的事物、收获、效果和事实，实用主义的方法是试图探索其实际效果来解释每一个概念。(注：《实用主义》第31、26页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)詹姆士认定实用主义只不过是一种方法，它的特点就是用行动、效果、事实来确定概念、命题和思想的意义。因此，检验真理的标准就是行动的实际效果，是观念在信用制度上的兑现价值。在詹姆士眼里，凡是有用的、具有实际兑现价值的观念就是真理。詹姆士坚定地认为一个观念它是真的，因为它是有用的。(注：《实用主义》第104页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)在詹姆士实用主义的原则、方法和真理标准之中，可以清晰地看见它所树立的实际效果的旗帜，可以看出它真理标准的实质只是一种价值标准。倘若不进一步分析詹姆士实用主义与实事求是所讲的实践、行动、实际效果的实质差别，初看起来，它们在真理及真理的标准上存在相似或相通的地方，它们都以实践或行动作为判断真理的标准，都倾心于思想观念的实际效果，都重视认识检验的价值标准。

大学生主义读后感5篇

读完作品，我的胸怀变得更加宽广。读后感可以提高你的写作与逻辑思辨的能力，今天大学生范文网为大家提供一些关于“大学生主义读后感”的相关知识，敬请参阅本文！

大学生主义读后感【篇1】

面对新的时代，新的世界，中国共产主义青年团也面临着千变万化的未知的难题与阻碍，而我作为其中的一员，我深知肩上的责任与使命，深知未来的路定是风雨兼顾。因此我唯一能做到的就是，该如何去克服困境？如何去坚持不懈保持不忘初心，牢记使命？这些都是我要深刻认识到的问题。

尤其是在今天上午观看完庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会之后，我心中的梦想好像有了方向，变得更加清晰。

在新时满分代里，我们青年人有新的责任与担当，因为我们是这个时代里蓬勃发展的力量，新时代需要新的血液去继承与创新。

新时代的中国新青年成长在全新的时空环境中，有看全新的挑战和机遇，只有知行合一，腹行所肩负的使命和责任，才能为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当、永远是整个社会力量中最富朝气、最创新、最善开拓的群体，是推动社会前进的最重要的力量。

大学生主义读后感【篇2】

大学生主义读后感【篇3】

詹姆士的实用主义对待旧理论同样持一种批判态度，也是一种理论批判的方法。詹姆士反对将理论的抽象概念绝对化的理性主义，指责它具有绝对论的标识，它抛弃微末的细节而建立在纯粹的逻辑之上它对于实际世界里各项事实细节究竟是什么，还是非常地漠不关心。(注：《实用主义》第39页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)詹姆士也不赞同传统的经验主义、实证主义、理性主义等各种形而上学的一元论，他认为一元论武断地把构成世界的单一实体当作全部经验与之符合的绝对教条。

在詹姆士的心目中，实用主义只是一条公共走廊，没什么武断的理论和主张，它只提供了一种用实际效果来确定各种理论、经验意义的方法和消弥各种抽象争论的方便原则。各种理论、经验只要能产生实际效果，都是可取的。而实际效果多种多样，因此世界不可能是单一的，而是多元的，世界乃是多元经验、事实构成的。詹姆士还批判了职业哲学家喜欢停留在字面上形式上抽象争论的积习，因为他们不顾具体的事实和行动，只有在抽象的面前才觉得舒适。(注：《实用主义》第37页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)他说道：实用主义者坚决地、断然地抛弃了职业哲学家的许多积习。它避开了抽象与不适当之处，避开了字面上解决问题、不好的验前理由、固定的原则与封闭的体系、以及妄想出来的绝对与原始等等。(注：《实用主义》第29页，〔美〕威廉詹姆士著，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆1979年出版。)

詹姆士实用主义与实事求是所批判的理论对象不同，批判的依据和实质也不一样。但是从外部形态上比较，它们对理论批判的态度和方法确实有些类似，都遵循实际，都主张从实际、事实出发，用实践或行动去衡量和批判一切理论观点。

实事求是讲实际，詹姆士实用主义也讲实际;实事求是重实际效果，用实践判断真理，詹姆士更加推崇行动和实际效果，用实际效果衡量一切思想观点的意义和真假;实事求是用实践批判理论，詹姆士亦用行动的实际效果裁剪一切理论。实事求是和詹姆士实用主义都可以说是一种务实的态度和方法，彼此之间存在某些相似或相通的东西。从其中，可以看到人们一些共同的思维方式和倾向。这种倾向就是求实的精神。求实，是优秀的思维传统和原则，表现着一种积极的合理的思维精神。我们不可遗弃这种求实的思维精神和传统。

大学生主义读后感【篇4】

威廉・詹姆士的实用主义哲学深受英国经验主义的影响，洛克、贝克莱、休谟、穆勒等人的思想都对詹姆士的实用主义产生了一定程度的影响，詹姆士也自称是他们的继承者。在《实用主义》这一哲学著作的献词纪念约翰・斯图亚特・穆勒中，詹姆士就开宗明义毫不避讳地表达了对穆勒的赞赏之意：我是从他那里，最早懂得实用主义的思想;要是他现在还在世的话，我极愿把他作为我们的领导者。詹姆士甚至直接强调，实用主义是一种经验主义，而自己是一个彻底的经验主义者。

英国经验主义哲学是从十六七世纪开始的，其开创者是英国实用主义者培根。英国经验主义哲学从培根开始发展到后来的洛克，都是唯物主义经验论，都承认感性经验是客观事物的反映，是人类知识的来源。到18世纪，贝克莱和休谟屏弃了经验的客观内容，走上了主观唯心主义经验论以及不可知论的道路。他们从根本否认外界事物是感性经验的源泉，或拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验是纯主观的东西，是认识的唯一对象，否定理性认识。在18世纪和19世纪之交，英国的经验主义曾经一度受到唯理主义潮流的极大冲击。但在19世纪以来，随着实证经验科学(穆勒、斯宾塞等人)的蓬勃发展，经验主义又卷土重来在英国占领统治地位。穆勒、斯宾塞以祟尚科学的实证主义形式维护经验论。实证主义的经验论强调感性经验，主张面对经验事实，反对抽象纳思辨哲学;注重实用和功利，反对脱离实际的玄思冥想;提倡自由探索，反对权威主义和教条主义;强调事物运动变化的多样性、偶然性和机遇性，反对机械决定论和宿命论。英国的经验主义(特别是穆勒的实证主义)对詹姆士实用主义哲学产生巨大影响，在一定意义上说，穆勒的实证主义是詹姆士实用主义产生的直接理论来源。

詹姆士像英国经验主义者一样把哲学、科学以及人类的全部认识局限到经验和现象范围，詹姆士说，实用主义代表一种在哲学上人们十分熟悉的态度，即经验主义的态度。[2]31詹姆士继承英国经验主义，但他又指出由于英国经验主义传统的原子主义观念论，导致英国经验主义陷入怀疑主义和联想主义的困境。在英国经验主义者那里，直接的经验无疑是分离的，经验就像是孤零零的原子，事物的观念和关系的观念是分离的。从洛克、贝克莱到休谟，他们的观念都是孤立的和原子式的。每个观念都是界限分明的，不存在彼此之间的过渡或连接。以休谟为例，在休谟看来全部自然中没有一个联系是可感知的，一切事件似乎都是完全松散和分离的。尽管一件事情接着另一件事情发生但我们从不能在它们之间看到任何关系。它们似乎是被联合(conjoined)在一起的而不是被连接(connected)在一起的。由于任何不显现于我们的外部感官或内部感觉的东西我们都不能对它有任何观念，所以必然的结论似乎就是我们完全没有连接获力的观念，这些词绝对没有任何意义。而詹姆士却反对这一观点，在他的眼中，我们的意识或思想是连续的、复合的并且不可切割的流。

在上文中，我们特别提到了詹姆士对穆勒热情洋溢的献词，这不仅仅在于詹姆士对于穆勒经验主义的传承，也在于穆勒的功利主义思想对詹姆士的实用主义产生了不可多得的影响，当然这种功利主义的思想也是建立在经验的基础上的。在功利主义者看来，人是自利的，人的一切行为的基本动机是追求快乐和避免痛苦，而能带来快乐和幸福的东西无外乎就是利益。而詹姆士的实用主义也强调了这一点，就是无论什么东西，只要实用，只要能够给人带来利益(无论是个人便利还是作为一种研究方法的便利)，就是好的。

大学生主义读后感【篇5】

观看庆祝大会直播后，国际教育学院广大青年学生纷纷发表心得感悟，表示，要以庆祝中国共产主义青年团成立100周年为契机，坚持党旗所指就是团旗所向，筑牢信仰之基，把握思想之舵，坚定理想信念，激发奋进力量，脚踏实地，建功新时代，以优异成绩迎接中国共产党二十大胜利召开，为实现伟大的中国梦贡献广大学生青春力量。

当前我校疫情防控取得的阶段性胜利，也离不开广大团员青年的努力。在此次疫情防控攻坚战中，涌现出一批又一批青年，他们逆行而上，奋战在疫情防控的第一线。种种困难、件件顾虑，都在抉择的那一刻，被“责任”和“担当”所代替。展望未来，全院各级团支部、团委组织、学生会、青马校学员和广大团员青年，要以青春之我、奋斗之我为学校发展贡献力量。学院广大青年学生要用脚步丈量中国大地，镌刻步履坚实的青春足迹；用眼睛发现中国精神，永葆炽热笃定的青春理想；用耳朵倾听人民呼声，践行忠诚为民的青春誓言；用内心感应时代脉搏，书写绚烂多彩的青春答卷。百年来，共青团走过了光辉的历程，在五千多年的中华民族下，中华民族始终有着自古英雄出少年的传统，始终有着长江后浪推前浪，青年的力量推进着中国的发展，鸦片战争之后，国家蒙辱，人民蒙难，文化蒙尘，在这个中华民族受苦受难的日子里，中国的青年举办了五四革命运动，青春一经觉醒，先进思想一经传出，中华大地上顷刻改头换面，中国共产党一经诞生就将目光放在青年，1922年5月5日在中国共产主义青年团成立，在革命史上具有里程碑意义，100年来在党的坚强领导下，共青团不忘初心，紧跟党走，为实现人民独立，人民富强贡献了伟大力量，谱写了中国发展中的青年力量。

青年一代是民族的希望，是国家的栋梁，肩负着祖国建设的重担，而中国共青团则是中国青年的先锋组织，当然共青团员便是青年的先进代表，时代各有不同，青春一脉相承，百年来，共青团不断随着党的不断奋斗，历史和实践充分证明，中国共青团不愧为中国共产党的先锋队，是党的助手和后备军，我们作为新一代青少年，就应当传承先辈的爱国主义精神，将无数人的爱国之心化作一股能引领我们前进的力量，让它激发出我们不断努力，坚持不懈学习的向上精神。先辈们是我们学习的榜样，我们正处在祖国繁荣富强的好时代，少年强则国强，我辈当自强，努力学习，共同奋斗，以此来实现中华民族的伟大复兴之梦。

读后感爱心教育模板9篇

读后感需要先“读”后“感”，才能有深刻的感悟，作品是作者写的，让人读得酣畅淋漓，欲罢不能。读后感则是将我们跳跃的思维进行详细的记录，好让我们反复品味。大学生范文网的编辑为您整理了一些与您需要的信息“读后感爱心教育”，为防遗忘，建议你收藏本页！

读后感爱心教育篇1

在这个世界上，人人都渴望被关心、关注、关爱，可是长久的对需要爱的人施之以爱却不是人人都可以做到的。然而，著名教育家李镇西在他的成名作也是代表作《爱心与教育》中，以手记的形式，叙述了李镇西老师“施爱育人”的感人故事。在阅读过程中，李镇西老师对学生真挚的爱，学生对李老师真诚的爱的回报，每一幕都让我为之感动，不断的引发我思考。

在“爱心和童心”这部分的描述中，引起我共鸣的是：“当一个好老师最基本的条件是：拥有一颗爱学生的心”离开了情感，一切教育都无从谈起。正如书中所言：“感情不能取代教育，但教育必须充满感情。”

我们每一位教师，如果你是爱学生的，就必须有一种能力——善于走进学生的情感世界，要走进学生的情感世界就必须首先把自己当做学生的朋友去感受他们的世界，而非颐指气使、强行命令。

“与顽童打交道(后进学生的转化)”中，给我很深印象的有这样三个观点：

1、讲求民主：点燃学生心中“想做好人的愿望火花”。我们即使在指出学生不足时，也不要让儿童那种成为“一个好人”的愿望的火花熄灭。要尊重学生申辩或解释的权力。错误面前人人平等，优生差生一视同仁，即便是老师错了也要公开向学生道歉，用心灵赢得心灵，用真诚走进“后进学生的心灵深处”，被后进学生真心接纳了，他们就会“因亲其师而信其道了”。

2、讲究科学：把教育的主动权交给学生。我们为人师者不但要引导后进孩子“善于发现自己的可贵之处”，更要鼓励他们勇于用“高尚的我”战胜“卑下的我”，还要有耐心等待后进学生循序渐进的拔除自己各种缺点的“杂草”，让他们通过自我控制逐渐减少犯错的次数。

最令我动容并且引发我思考的是：

3、个性：不以分数论英雄。

文中谈到：没有健康愉快的精神生活的人，是不幸者，而我们眼里的“后进学生”，几乎都是这样的不幸者!由于在智力水平、行为习惯、知识基础、家族背景等等方面的差异，“后进学生”很难在短时间内与班集体同步，于是心灵的悲剧便发生了：自卑自贱但表面上满不在乎，上课无法听懂又不得不日复一日地坐在教室里，作业往往完不成只好胡乱应付，因此常被各科老师斥骂，受尽了学生的白眼，于是处处与集体作对……多么真实的写照!苏霍姆林斯基这样说过：“尊敬的教育者们，请时刻都不要忘记：有一样东西是任何教学大纲和教科书、任何教学方式都没有作出规定的，这就是儿童的幸福和充实的精神生活。”

人生存于这个世界上一定都会有其立足于世的天赋，不必千军万马过高考的独木桥，对于后进学生可以根据他们的个性特点发展其爱好，引导他们学会做人之本、学会生存之道。

我记得，有一美国中学校长在学生毕业演讲时对毕业生说：“得A的同学，祝贺你们，祖国未来靠你们;得B的同学，祝贺你们，祖国的栋梁是你们;得C的同学，祝贺你们，母校的捐款等着你们!”

我想：每一个孩子都有权利被接纳、被认可、被尊重，每一个孩子都渴望有成功的体验，当我们有意识关注到孩子的需要时，我们便会静下心来倾听孩子心底的声音，于是，我们理解他们为什么是这样，而不是那样;与后进孩子沟通时，当我们习惯与孩子心理置换的沟通方式时，于是，我们对他们的积极关注会多于消极关注，正强化会多于负强化，此时，你便是在为后进孩子创造成功的机会……

读后感爱心教育篇2

《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯根据儿子的日记写出的日记体儿童小说，书中讲了安利柯四年级在班里发生的故事，还有安利柯教师所念的每月故事，很适合小学生阅读。

主人公安利柯的朋友很多，有的让我敬佩，有的令我厌恶，有的让我同情。品德高尚的卡隆是让我最敬佩的人，一次上课前，几个同学戏弄克洛西，克洛西一时动怒，抓住墨水瓶向他们扔去，却不料砸到了刚进门的教师脸上，教室立刻变得鸦雀无声，这时卡隆挺身而出为克洛西顶罪，教师明白事情的经过后，对卡隆竖起了大拇指。

卡隆还是耐利的保护者，耐利是安利柯同学中最弱小的一个，经常受同学们的欺负。突然有一天，卡隆站出来，郑重地说：“欺负耐利的同学听着，如果你们谁敢碰一下他，我就让他好看！”有个同学不服气，结果当场挨了卡隆一拳，他助人为乐、敢于承担的良好品质让我十分喜欢。德罗西是书中的好学生，他与人为善，品学兼优，不怕吃苦，是教师的小助手，更是我学习上的好榜样。可伶的克洛西，家里贫穷依然学习用功，这种精神也值得我学习。

书里的每月故事我都十分喜欢读，大多讲的是孝心少年或爱国少年的故事，其中我最喜欢的是《小抄写员》和《六千英里寻母》。小男孩叙利奥为了让家里有更多钱，每一天晚上12点都替父亲抄写信封挣钱，长久下去，叙利奥睡眠不足，成绩下降，不知情的父亲责骂他。当父亲明白真相后，才明白自我儿子的苦衷；少年玛尔可历经千辛万苦，足足走了六千英里，才找到自我一年不见的母亲。两个故事都是在夸赞少年的孝心，如果我有这样的品德，我想我的父母必须是最幸福的。

《爱的教育》里有许多品德高尚的人，每一位都值得我们学习，诚实、守信、孝顺、奉献、保护弱小……具备这些品德才是最好的人。

读后感爱心教育篇3

最近我读了《爱心与教育》。这本书叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。不分优生和差生。读完《爱心与教育》，我对于优秀生的培养和后进生的教育有了新的认识。

在这本书里没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡!给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来?而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢?大多时候，我们老师对学生的所谓“爱”，是否建立在某种“功利性”的成分上呢?这些值得我们好好地去反思。“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”

李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师所采用的一连串教育方法更是令我茅塞顿开，受益无穷。在以后的工作中，我会以李老师转化你的成功事例为榜样，以苏霍姆林斯基说的：“一个好的教师，就是在他责备学生的不满，发泄自己的愤怒的时候，他也时刻记住：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐心地去对待我的任何一个学生。“玉不琢不成器”!每一个人都是一块璞玉，如果你不经过一番“精雕细刻”，就算你天赋多么的高，也不可能变成一块玲珑剔透的好玉。这是我看《爱心与教育》手记三“锻造卓越人格”得出的最深刻的感悟。

手记中的程桦、杨嵩、黄金涛分别是不同类型的孩子。程桦爱好广泛，学习非常优秀，可性格内向，不爱说话，胆子小;杨嵩脑子灵活，悟性很高，可很“调皮”，上课时有些“不务正业”;黄金涛自控能力较差。针对他们的性格特点，李老师采用了因材施教的办法。对于程桦，李老师从谈心入手，推荐书籍作铺垫，一步步引导他有意识地锻炼自己的能力，逐步向树立远大志向发展;对于杨嵩，李老师从引导他战胜自我开始，逐步过渡到锻炼自己各方面的能力;对于黄金涛，李老师则发挥了“日记”这个教育载体的作用，让黄金涛用日记记下自己的心路历程，通过不断地总结、反省来达到教育的目的。经过李老师费心地调教，三个人都渐露出耀眼的光芒，为他们以后的成材之路作了很好的铺垫。

李老师的教育手段是特别的，教育成效是卓越的，看着他的教育实例，我也在心里记下了他所说的在培养“优生”的问题上，应注意的几点：第一、引导“优生”树立志向。第二、帮助“优生”认识自己。第三、教育“优生”保持童心。第四、激励“优生”超越自我。第五、训练“优生”受挫心理。第六、培养“优生”创造能力。教书育人是塑造灵魂的综合性艺术。作为一名教师，在平时我必须积极提高自身素质，勇于实践，不断创新，锐意进取，默默耕耘，在自己的岗位上贡献出自己的力量。

读完这本书，我更深刻地认识到，做为一名合格地人民教师，道路曲折而又漫长，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但我坚信，只要自己努力，就一定会成功!我未来的路还很长，需要学习的东西还很多，责任还很重大。真正的教师历程刚刚启程，在今后的工作中，我们应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。”学无止境，我会在探索学习的道路上不断完善自身素养，争取实现人生价值!

读后感爱心教育篇4

读完《爱的教育》爱不释手，每读一篇文章，都是对感情的一次涤荡，对心灵的一次洗礼。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，从4年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内外的所见、所闻和所感，其间还包括父母为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。难怪夏丐尊先生在1920年的首本中译本的序言中写道："我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。"

我虽然没有像夏丐尊先生一样读到流眼泪的程度，但在阅读的过程中，也常常被书中的故事所感动。文中的亲子之爱(佛罗伦斯的小抄写员、爸爸的看护者、六千英里寻母等)、师生之情(父亲的先生、弟弟的女老师、病中的先生等)、朋友之谊(侠义行为、玩具的火车、海难等)以及浓浓的爱国情怀(少年爱国者、少年鼓手、格里勃尔第将军等)，总是能让我为之感动，为之深思。

尽管曾经多次读过《佛罗伦萨小文书》(语文课本里的题目是《小抄写员》)，然而在书中再读这篇文章时，我仍然有着深深的感动。每当看到小小的叙利亚为了减轻父亲的负担，忍受着一次又一次被父亲误解批评，甚至在感觉到父亲"确实不爱他了"的情况下，仍然坚持着在十二点起来为父亲抄写书件时，一股暖流总在心中激荡。我相信，父对子之情，许多为人父者都能做到;唯这子对父的深情——愿意为父劳累，宁愿多次受天大的委屈也不声张，仍然深深地爱着父亲的感情，是多么难能可贵!我们现在的孩子，有几个能够替父母着想?有几个能够忍受委屈?别说委屈，即使明明是自己做错了，往往也容不得他人批评!同是十二岁的孩子，我们班上的"公子""千金"们相差有多大啊!

《六千里寻母记》中，当看到可怜的、坚强的、勇敢的小马克历尽磨难，饱尝艰辛，来到梅基内斯工程师的家;看到那位思念家乡、思念亲人、正心如死灰地等待死亡的可怜的母亲听到一个"好消息"，"腾地一下坐起来，移动不动瞪圆眼睛......"，看到马克"衣衫破旧，满身灰尘站在门口......"时，我无法用语言来形容我内心深处的震撼!是对母亲的爱，支撑着年仅13岁的小马克孤身一人，长途跋涉，历尽坎坷;是对母亲的爱，给了小马克巨大的精神动力，克服了常人难以想象的困难，终于挽救了思乡心切、正在死亡边缘的母亲!也正是因为儿子的爱，使得刚刚还拒绝手术的母亲，要马上做手术，为了爱和被爱，她要活着!这是多么伟大的爱啊!

读《爱的教育》，你会发现"爱"贯穿了全书的每一篇文章，串联了每一个故事，人世间所有高尚的爱，伟大的爱都被作者透过平凡的语言注入读者心中。读着它，心中会涌动着融融的爱意，暖暖的感动!新的学期，我一定要让这本书成为孩子们爱的道路上的引领者，让书中那些闪光的人物，成为孩子们的偶像。期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵!

读后感爱心教育篇5

《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已经成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间互相帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！

爱，像人的灵魂，每天陪伴在我们身边，其实他的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是穿衣洗脸，督促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发烧，问寒问暖寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是互相的尊敬。家长的行为是最能够作为表率，成为孩子模仿的榜样的。这要求家长要从日常小事中注意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求别人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子敬佩。这一点对我同样也很有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交流。

还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应该从他的衣着，而是应该从他的行为。只有关心别人的人才是真正的好朋友。有时候友情不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出援助之手，那当你面对障碍的时候，你会惊喜的发现你并不孤单。书中着重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描述了他怎么处理和别的同学的关系。它告诉孩子们交往要以宽容为本。

中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具备的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对周围人的爱，对同学们的关心，让我从中明白了不少的道理。

读完这本书我感悟到：爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在平凡的工作与生活中，爱在点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让学生感受到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我，从中也会获取到无穷的动力与爱……

读后感爱心教育篇6

最近，我阅读了李镇西老师写的《爱心与教育》一书。《爱心与教育》是李镇西老师1998年献给走向21世纪中国教育的一本探索手记。书中用一篇篇独具爱心和思想性的记实文章，折射出他高扬民主、科学、个性的教育旗帜的教育思想历程。每一篇文章都是他对教育问题的思考、探索和不断的创新。

我用了一周的时间，如饥似渴地读完了这本书，书中的很多事例对我可谓受益匪浅。“当一个好教师最基本的条件是什么?”李镇西老师这样回答：“拥有一颗爱学生的心”。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。自问：你为走进学生的情感世界做了那些努力?

每当新学期到来，一段时间没见的孩子们满脸欢笑地扑向我时，我的心中升起一股暖流。“感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情”，充满真诚的爱。教师对学生真挚的爱是感染学生学生情感的魅力，也是思考、探索教育教学理念的动力。教师只有在爱学生的情感推动下，思考自己的教育行为，探索自己的教育思想，创新自己的教育思路，才能赢得教师在学生心目中的威信，才能收获自己教育事业的成就。

师生之爱，有别于亲情之爱，有别于友情之爱。这种爱的潜能在于她得到不断的拓展和升华之后，是我们对祖国的爱。是爱的教育追求的境界。李镇西老师的手记中，仅教育“后进学生”比较有效的具体方法就有十种之多。这些还是他提练归纳出来的。还有更多具体事例中，达不到归纳写出程度的灵机之动就更多了。他不比别的教师多长个脑子，但他的这一个头脑，为什么会有这么多的智慧?我想李镇西老师在教育中付出的爱心促进和提升了他个人的智力智慧。

我们每个站在讲台上，面对学生的教师如果也能付出这样的爱心，必然也会激发自己的智慧潜能，提升自己的教育教学理念。促进自己的教育能力的发展。做一个有爱心、有智慧的研究型教师，是一种人生的幸福。

读李镇西的《爱心与教育》，我最大的感触是——享受教育幸福的教师才是真正的教师，才是一个快乐的人。李老师以爱心赢得爱心，以真诚赢得真诚，以民主赢得民主。李老师的生命在与学生的融合中得以灿烂。李老师在博士毕业后，又回到一所中学担任班主任、教语文。但他却一再强调：不要把我的行为看成崇高，其实纯属个人喜好，我就是喜欢和学生在一起。

李镇西的《爱心与教育》促使我追求教育的幸福。使我认识到学生是教师的幸福之源。学生在教师节来临时送我的一张贺卡、一封短信都让我幸福无比。平时的课堂互动，课下交流使我的生活变得开心，生命因此而变得精彩!

读李老师的《爱心与教育》，使我认识到课堂是体现教师生命价值的地方，教师的一生有三分之一的时间是在课堂上度过的，如果上课不能享受到快乐，那么教师的一生就不会快乐。我努力上好每一堂数学课，在与孩子们的共同探讨中，我享受着教育的幸福。

摘录几句我喜欢的话：

如果教育者否定学生的两重性甚至认为学生的真诚不过是在演戏，那么，教师不但低估了教育的复杂性，而且还会伤害了学生心灵中渴望做“好人”的道德萌芽。

当孩子们与教师产生了朋友般的依恋之情后，点燃学生心“想做好人”的愿望，便是教师实施教育的关键。

教育者的尊严是学生给的!

读后感爱心教育篇7

古人云：读万卷书，行万里路。对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向学生时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专著时，经常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书中学习到怎样教育教学，从中获得许多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉的确很真实也很充实。

回顾教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育发展的态势，当前要做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。可为是作为今天的人民教师的一个终极目标。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家李镇西老师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了很多启迪。

体会之一：教师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。都说读书破万卷，下笔如有神，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界。例如：他在给杨守丰书信中的结尾推荐他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪耀时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于教师更能在课堂教学中给学生提供适当的精神营养。

体会之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我在平时的教学生活中也有这样的认识，我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起;反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用有色眼镜看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀!今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长;爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求;爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。例如：我班的彭宇航同学，性格憨厚，思维缓慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作业，所有同学都能当天完成，可他待到第二天也不能交纳，错误率高。面对这样的孩子，我时常表现急躁催促，对他大发雷霆，可是于事无补，成效不佳。时后与他拉近距离，细心谈话，加以耐心辅导，发现他的数学思维不是我之前个人认为那样不可救药。所以我们对学生真正了解了，走进他们的内心世界，去关爱他。你才会体会到我们的孩子是懂事的，是会对老师有种莫名的感激之情。

体会之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是每日九问，而在手记三中他在指导优生学习时提出了每日十问的要求：一问今天在家早读外语没有?二问今天上课开小差没有?三问今天学习上提出什么问题没有?四问今天的功课复习没有?五问今天预习明天的功课没有?六问今天做过闲事没有?七问今天过电影没有?八问今天计划完成没有?九问今天有未弄懂的难题没有?十问今天有无浪费的时间?他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学习了什么内容，今天复习巩固了吗?今天预习下一课了吗?一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无习惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学习，培养良好的学习习惯。

《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生亲其师、信其道。在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好!还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：师生间的感情，是教育成功的第一块基石。而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

读后感爱心教育篇8

“一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满感情的教育。离开了情感，一切教育都无从谈起。

这些是我在看李镇西名著《爱心与教育》的手记一中所摘抄下来的句段。李老师是我最崇敬的名师之一，今读了他的《爱心与教育》的手记一，我更是对他万分崇敬。在“手记一”里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福，为学生办生日晚会，跟学生一起举行篝火晚会，一直关注高考落榜学生宁玮??令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债”，这是何等的难能可贵！

整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡！给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来？而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生的所谓“爱”，是否建立在某种“功利性”的成分上呢？这些值得我们好好地去反思。

“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师所采用的一连串教育方法更是令我茅塞顿开，受益无穷。在以后的工作中，我会以李老师转化你的成功事例为榜样，以苏霍姆林斯基说的：“一个好的教师，就是在他责备学生的不满，发泄自己的愤怒的时候，他也时刻记住：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐心地去对待我的任何一个学生。

“玉不琢不成器”！每一个人都是一块璞玉，如果你不经过一番“精雕细刻”，就算你天赋多么的高，也不可能变成一块玲珑剔透的好玉。这是我看《爱心与教育》手记三“锻造卓越人格”得出的最深刻的感悟。

手记中的程桦、杨嵩、黄金涛分别是不同类型的孩子。程桦爱好广泛，学习非常优秀，可性格内向，不爱说话，胆子小；杨嵩脑子灵活，悟性很高，可很“调皮”，上课时有些“不务正业”；黄金涛自控能力较差。针对他们的性格特点，李老师采用了因材施教的办法。对于程桦，李老师从谈心入手，推荐书籍作铺垫，

一步步引导他有意识地锻炼自己的能力，逐步向树立远大志向发展；对于杨嵩，李老师从引导他战胜自我开始，逐步过渡到锻炼自己各方面的能力；对于黄金涛，李老师则发挥了“日记”这个教育载体的作用，让黄金涛用日记记下自己的心路历程，通过不断地总结、反省来达到教育的目的。经过李老师费心地调教，三个人都渐露出耀眼的光芒，为他们以后的成材之路作了很好的铺垫。

李老师的教育手段是特别的，教育成效是卓越的，看着他的教育实例，我也在心里记下了他所说的在培养“优生”的问题上，应注意的几点：

第一、引导“优生”树立志向。

第二、帮助“优生”认识自己。

第三、教育“优生”保持童心。

第四、激励“优生”超越自我。

第五、训练“优生”受挫心理。

第六、培养“优生”创造能力。

高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也说过：“真教育是心心相印的活动。惟独从心里发出来的才能打到心的深处。”李镇西在他的《爱心与教育》手记四“教育是心灵的艺术”中用自己的行动很精辟地诠释了这个观点。

李老师在做好教学工作的同时，非常注重学生的心理健康。这是我们当下很多教师忽略的问题。传统的教育只重视学生的考试成绩，“唯分数论”的思想严重侵蚀了青少年的健康成长，所以也就出现了很多“高分低能”的现象。随着课改的春风吹进，很多教师意识到学生的思想健康也不容忽视，德育问题也毅然被摆在了学校教育教学工作的首位。然而，也许是由于教育体制的不够完善，对教师考核方面的条例欠缺，抑或是教师本人对理论认识的不到位，总之，也还存在着“以分数论英雄”的观念。

在轰轰烈烈推行素质教育的今天，李老师给我们作出了很好的榜样，我们应该把关心学生的心理健康踏踏实实地落实到位，给学生创设一种和谐的学习氛围，“教师应尽量使自己具备‘学生的心灵’——用‘学生的大脑’去思考，用‘学生的眼光’去看待，用‘学生的情感’去体验，用‘学生的兴趣’去爱好??”只要赢得了学生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

读后感爱心教育篇9

寒假中拜读了李镇西老师的《爱心与教育》这本书，我认为在每一页中除了写着“爱心、良知、思考、责任”以外，还充满着智慧的火花。在学生心目中的好老师的标准也是除了“学识渊博、正直善良、很热爱学生”以外，还有“很有智慧”这一条。所以作为老师我们应该做个充满智慧的老师。

我由衷地佩服李老师，尊敬李老师，因为李老师用他的智慧化解了一个个棘手的教育难题。例如在“万同偷随身听”事件中，李老师开始是非常严肃的告诉万同，游贤的家长报了案，公安局的人已经来到了学校，当万同承认是“我与游贤开玩笑”后，李老师马上顺着他的话说是有误会，于是下面就用更缓和的语气来处理完了“失窃案”。再看看关于程桦的教育。当程桦骄傲自满的时候，李老师没有简单的用一句“胜不骄，败不馁”来说教，而是用充满智慧的头脑给程桦定出了他下一步的奋斗方向“超越自己”。在和程桦交流的过程中，李老师既列举了许多杰出人物的事迹，又从理论上给他解释了“成熟”的含义，使程桦的思想之翼在重新起飞后，变得更加矫健，最终取得了成功。从以上事迹中可以看出，李老师无论是在对后进生的转化还是在对优等生的培养中，除了他对学生有一颗负责任的爱心，还有他的智慧在里面。

当前众所周知，没有爱就没有教育，但是教育也要讲究方式方法，而正确方式方法的选择就要靠我们的智慧，爱学生就要了解学生，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界，了解他们的需求。要想了解学生的各个方面，就要有敏锐的观察能力，缜密的思考能力，还要有较强的表达能力，只有具备了这些，我们才能知学生所想，解学生所为，才能与学生进行更好的交流，而交流是教育的前提。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何吸引学生在课堂上的注意力，想过该如何让犯错误的学生能比较容易的改正他的缺点……但是有许多时候，苦于找不到好的方法。从李老师的教育手记中我知道了要教育学生得学会尊重学生、表扬学生。做老师不要高高在上，要蹲下身子，从孩子的角度来看待出现的问题。今天的孩子就如春天里需要滋养的禾苗“随风潜入夜，润物细无声”的涓涓春雨，要比电闪雷鸣倾盆暴雨更能渗入土壤。还有要让学生学会自我教育。“金无足赤，人无完人”要多一点人情味，大人有时也会犯错，何况是还是孩子的学生呢。因此利用集体的力量，让学生学会自我管理，自我教育，许多时候比老师苦口婆心的说教强很多。

读了这本书，我深深的体会到教师之爱首先是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。而要做一个有智慧的老师，就要不断的学习，把学习渗透到工作和生活中去，让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴，每时每刻。

【实用读后感】《校园对抗赛》读后感精选一篇

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几次努力都没成功，白天痛定思痛，认为根本原因就是在小康的环境下无法刻苦努力，于是他就想了一个办法，就是换一个平均线一下的环境，他立即想到了同班同学苏敏敏——一个农民工的孩子，和她对换位置，到她家去感受一下贫困的滋味。走进苏敏敏的家，臭味扑鼻而来，那是怎样的一个家啊！只是建筑工地旁的一间小平房，非常狭小，一张肮脏的饭桌，一张双人床，一个露出弹簧的破沙发，仅此而已，就占满了所有空间。帘子后面是简陋的卫生间，只有一个抽水马桶，里面漂浮着条状的人体排泄物。吃的是硬石子一般的米饭、青菜和西红柿蛋汤，还有一些不请自来的“战斗机”不停地骚扰他们，搞得白天胃口不佳。想要睡觉前冲个澡，更是奢望了。

躺在沙发上，被弹簧硌得难以入眠的白天，听着苏老爸时而小桥流水、时而火山爆发的呼噜声，突然觉得自己是多么得幸运和幸福，也很感慨在这样恶劣的环境里，敏敏还能如此懂事乖巧，总是安安静静地认真学习。看到这儿，我很惭愧，我多像白天啊，在优越的家庭环境中成长，还经常抱怨这抱怨那，找理由逃避学习，或者偷懒磨蹭时间。和苏敏敏比起来，我是多么幸福啊，可我却身在福中不知福，我要向苏敏敏学习，珍惜自己所拥有的一切。

这本书风趣幽默，语言活泼，而且还蕴藏了很多道理，值得看一看啊！

[精华读后感] 《爱的教育》的读后感一篇

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暑假来临了，在这段休闲的时光中，我看了许多书，其中最喜欢的要数《爱的教育》这本书了，因为它教给我许多非常深刻的道理：感恩，互助，回报，坚强！看完这本书给我上了一堂生动的爱的教育课。

《爱的教育》是以一个意大利小学生日记的形式，记录了发生在他小学四年级其间的一个个小故事，在故事里，有善良高尚的的卡隆，在孩子心中很有威信，总是挺身而出帮助弱小;有聪明懂事的德罗西，他家里很有钱，而且学习成绩特别好，可是从来不骄傲；有勤奋好学的斯代地，那个看上去笨笨的小男孩，虽然不善言辞，却有着非凡的毅力；有坚强而懂事的波列科西，他一次次受到爸爸的无理暴打却从未失去孝心，最终用优异的成绩换来了爸爸的懊悔；有贫穷用功的克洛西，面对千疮百孔的家庭和劳累的妈妈，坦然支撑起了家庭的重担；有自视清高的诺比斯，嘲笑过班里许多贫穷的人，后来改邪归正了……这里，洋溢着父母子女间的亲情，老师学生间的深情，同学朋友间的友谊和小小少年的爱国之心。这一切的一切都离不开一个字，那就是……爱！

读完这本书，使我懂得了许多，真诚，友爱，坚强，善良，感恩……我们从小要孝敬父母，尊敬师长，热爱学习，热爱祖国，同情弱小，乐于助人，做一个热爱生活，关爱他人，做一个懂得爱的人!这世界将会因为爱而变得更美好！

实用读后感-玫瑰与教育读书心得其一

随着人们的教育质量的提升，范文需要我们不断地积累，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你可能正在找一些相关内容的范文，以下是小编为大家精心整理的“实用读后感-玫瑰与教育读书心得其一”，供您参考，希望能够帮助到大家。

放假前走进图书室，在一排排严肃而略显厚重的教学著作面前，《玫瑰与教育》显得如此不同，为什么浪漫的象征“玫瑰”，与我眼里严肃的职业“教育”，联系到一起呢？好奇的拿起它，却怎么也不能放下。

这本书有四辑：

第一辑写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑主要写了作者在语文教学的所做、所想。第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会。第四辑写出了作者的多篇读后随笔，书籍点评。扪心自问，自己总以时间少、工作紧为由，研读过几本教育专著，认真伏写过几篇有价值的文章？我感觉到自己的渺小，无知。潜心读书，细细想来真是一件好事。

有特色的教师容易被学生记住。但是现在大部分教师没有特色。究其原因，来自社会、家庭、学校、家长、学生的压力导致教师缺少一个宽容、宽松的环境，令教师们不敢去尝试建立自己的风格，只能围着分数棒转，谁也不敢掉以轻心。尤其是年轻教师，他们的成长与培育风格的大环境有着至关重要的关系，他们的专业水平刚刚成长，就要面对学生是否接受、领导是否肯定、同行是否理解的问题；如果参加比赛，还要面对评委老师们能否首肯的问题。而目前的评委们，可能会出于对新风格的把握不定，或自身水平的局限，或为了规避风险，一般要求中规中矩、有板有眼。评委们只是按照时尚的理念或个人的印象给授课教师打分，也不给授课教师任何申辩的机会，更全然不顾教师的个人特点。所以，在这种形势下，教师们很容易迷失自己、丧失自己，把自己当作体现某种理念的工具。

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书—思考—实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

大学生主义读后感精选8篇

今天小编为大家准备了有关“大学生主义读后感”的内容。我们应该把阅读看得和吃饭一样重要，当我们在作者写的作品中，积累了相当多的心得体会时。把本书的感受写下来，是最正确的处理方式。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！

大学生主义读后感篇1

“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。”共青团员是青年中的先进分子，是积极、进步的政治力量。作为共青团员的我们，更应以党的旗帜为旗帜，党的意志为意志，党的方向为方向，必须维护党的团结，铁的纪律，奉献精神，要做好新一代接班人的准备。

青春没有实干，梦想就是空想；青春没有创新，梦想就会步伐停滞；“公“字当先，梦想才有意义。梦想的绽放，是因为青春的不悔，梦想和实现梦想的差距就在于我们是否脚踏实地地走过。

作为当代大学生，作为一名共青团员，我们应该有着不屈的意志，坚定地理念，饱满的激情，迎接一轮又一轮的新挑战和创新，克服困难，我们才能扬帆起航，才能看到更广阔的新天地。我们的梦想一直都在，只要记得不畏惧，脚踏实地，才能不会将梦想变为幻想。因为有梦，才有我们的青春。

振兴中华的史册，记载着中国青年牺牲奉献的光荣；民族复兴的使命，激荡着中国青年砥砺奋进的豪情。牢牢把握人生航向，志存高远，脚踏实地，团结拼搏，锐意进取，美好的青春一定能够绽放出更加绚丽夺目的光彩。

以上是网小编精心整理的庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会观后感大学生精选19篇，仅供参考。

大学生主义读后感篇2

尤其是在今天上午观看完庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会之后，我心中的梦想好像有了方向，变得更加清晰。

在新时满分代里，我们青年人有新的责任与担当，因为我们是这个时代里蓬勃发展的力量，新时代需要新的血液去继承与创新。

大学生主义读后感篇3

在没有读过詹姆斯的《实用主义》之前，我一直以为实用主义是一种价值观，一种十分现实的行为方式，而我就是奉行这种实用主义的人。然而在看完这篇选读后，发现自己的知识面又宽广些。

实用主义，一个既陌生却又是很熟悉的名字，因为它被深深的打上了美利坚的烙印，因为它在美利坚的后盾下不断的向世界各地入侵。它似乎是低俗的因为它可以说是为维护资产阶级的利益而创制的，但它似乎又是强大的因为它被世界各国很多的学者、哲学家等甚至是市井贫民所津津乐道。可见实用主义的影响力实在不容小觑。

实用主义究竟是一种什么样的东西呢?是一种认识论、是一种方法论、是一种世界观、还是一种人生观?它竟有如此大的魅力在哲学界占据这样的地位，虽然如今已渐渐淡如了人们的眼中，但我们还是时不时的提起它。

许多人说实用主义动摇到知识的可靠性，使得人类难以生存。在我看来恰恰相反，因为意识到自己的观念可能是错的，才会去不断反思不断填补漏洞。而且实用主义固然动摇了认识的根基，但他认为观念并不如结果重要，只要认识对我们有用那么便是真理。其实归结起来就是有用即真理。如果没用，又何必去认识?亦或者这其实根本不是真理。实用主义让人们走出观念的洞穴，来到实践的阳光当中，而我们知道，后者才是这个世界的根本。实践才是最基础的，是其他一切的来源。

当明对具体问题时，实用主义总认为只有实用主义才是最准确、最实在的方法论。它抛却事物的各种各样的性质、属性等，而把他抽象到最后的实体。把物质叫做世界的原因不会使构成世界的各种成分减少丝毫;把上帝叫做世界的原因，也不会使这些成分增加丝毫。也就是实用主义在乎的只是实体问题，只是最后的结果的问题。

一门哲学或者说一位思想家能够流行被大多数人所接受是因为他所说的是能够与生活相结合的哲学。我认为实用主义就是一门与生活结合十分紧密的。像我在读不懂哲学著作时，搞不明白这些哲学家在说什么时，我就会想学这些到底有什么用，能帮我找到工作吗，对我以后人生道路有什么影响呢，我花费如此多的精力和时间后收到的回报又是多少呢?其实这就是典型的实用主义，比较重视结果。

实用主义是一种解决问题的方法，而非一种理论，也非我们想要解决问题的答案。它能够使你简单自如的游走于各种主义者之间，而又能全身而退。因而我还是比较喜欢实用主义的啦。

大学生主义读后感篇4

大学生主义读后感篇5

大学生主义读后感篇6

大学生主义读后感篇7

实事求是讲实际，詹姆士实用主义也讲实际，乍看起来，两者好像差不多，有些人因此有意或无意地将它们等同起来，打着实事求是的旗号，大行詹姆士实用主义之实。鱼目混珠，将詹姆士的实用主义与实事求是混为一谈，除了个别人的别有用心之外，重要原因之一，就是缺乏对它们详尽的比较分析。詹姆士的实用主义是一个老生常谈的问题，关于实事求是的诠释也颇为详细，但是对它们详尽的比较分析并不多见。实事求是与詹姆士的实用主义的异同在哪里?

实事求是是中华民族的优良传统，但是现代意义上的实事求是是毛泽东确立和阐发的。他对实事求是作了通俗易懂的解释，他说：实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。(注：《毛泽东选集》第3卷第801页，人民出版社1991年版。)邓小平概括了中国共产党的正确路线、方针和政策，把解放思想和实事求是结合起来，重新把实事求是确定为党的思想路线，赋予了实事求是崭新的时代内容。实事求是，可以概括为：一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，从客观实际中认识事物的客观规律，并按客观规律办事。

实用主义是美国推崇和信奉的经典哲学。威廉詹姆士是实用主义的奠基人和集大成者，他的观点标志着实用主义的正版，典型地表露了实用主义的真实面貌和意图。威尔杜兰特说：这是普通人的美国、实干家的美国、精明商人的美国，它给威廉詹姆士留下如此深刻的印象，以致他在哲学上成为美国的代表。(注：《哲学的故事》第 495页，〔美〕威尔杜兰特著，朱安等译，文化艺术出版社1991年出版。)正因为如此，比较詹姆士的实用主义与实事求是，可以清楚地看到实事求是与实用主义的异同以及辨别这种异同的重大意义。

詹姆士实用主义的核心就是：一切实在都是建立在纯粹经验基础上的彻底经验;经验的意义在于它引起的实际行动和效果;真理不过是一种圆满的经验关系，所谓真理是具有兑现价值、能产生实际效果的观念。这样一种实用主义与实事求是一样吗?