《大学》的读后感

2023-08-12

《大学》的读后感

《大学》的读后感3篇。

比如这本作品，在我心中留下了难以磨灭的印象。读后感是我们对书籍的思考和总结，阅读了这篇文章我们对于“《大学》的读后感”有了更深入的认识，我们的网站致力于为您提供更多优质的信息！

《大学》的读后感(篇1)

大学是人生中最为关键的阶段。它直接关系到我们未来的好与坏。开学时，我为自己设定了一个合适的职业目标。只有认清合适的职业目标，充分挖掘自己的潜能，不断提高和培养自己，才能在事业上取得成功。

然而要想事业上往得更大的成功，还需要制定科学公道符合自身的职业规划，职业规划要分层次和阶段，更要根据自身的特点和风格来制定。制定好后最重要的是要付诸行动，只想不做一切都是空谈，任何事都要付出行动，才有可能成功。天天都要让自己过的充实，多做一些有意义的事。

把那些做白日梦的时间，我会拿来看些专业课以外的医学课外书，让自己多了解点东西，丰富自己的视野。第一，在大学期间要努力学好英语，尤其像我们以后工作学习中，一些先进的医学文献和读物都是外文的，以后职称考试，考研等等都是要用到外语，英语显得更为重要。那么要学好英语，应该怎么做呢？

所以天天都要抽出使劲读英语，最好是早上，这个时候记忆力最好。新生也不太紧张。好好利用它。第二，多读一些医学相关的名著或者看一些医学相关的**，在潜移默化中让自己的医学水平提高。

增加自己的知识面。第三，我没事经常在图书馆看书。第四，尽量每天锻炼。身体是革命的资本。只有好好照顾自己的身体，我才能有精力做更多的事情。事实上，我以前很穷。从小学到高中我经常生病。

但大学毕业后每天晚上看完书，我坚持在操场上跑步。起初，我只能跑一两圈。后来，我每天增加一圈。最多有30多圈。后来发现生病少了。自己的体质增强了。

第五，平时尝试着在学生会外联部拉赞助。这样，你就可以很快找到自己与他人沟通的方式。在以后的工作和学习中，你会不经意间知道，你在大学里的努力没有白费。学医本来就是一件很辛苦的使，要有耐心，恒心，更要有自信心，只要相信自己，没有什么是学不好的。

没有什么是做不到的。

作为一个大学生，要懂得感恩。感谢父母、老师、朋友、伤害过你的人，甚至是陌生人。要懂得体谅父母，关心父母。

每周都要打**回家，跟父母聊聊，告诉他们关于自己在学校的事情，让他们知道自己在学校的生活是怎样的，让他们放心。多问他们身体状况，让他们注意自己的身体状况。不要工作太辛苦。回到家的时候，给他们买点力所能及范围的食品，陪他们做做家务。

现在我有时间花更多的时间和他们在一起，珍惜和他们在一起的日子。其实，现在我已经大学毕业了，下班后还是每隔两三天给父母打个**，关心他们的身体，打个招呼。因为是他们给了你生命，给你指明了人生的道路，是他们让你在失败的人生转折点有了希望的曙光，让以后我的道路一片光明。

在学校要处理好人际关系。真诚地对待你的同学。只有真诚地对待别人，别人才能真诚地对待你。对同学要宽容，要懂得忍让。

当同学碰到困难时，要及时伸出援助之手。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”在你帮助别人时，不仅能带给别人快乐，也能使自己很快乐。

当自己出错时，要真诚地向对方道歉。在生活中，没有人能避免在人际交往中伤害他人，这是无意的，但学会道歉是恢复关系的最好方法。在大学里结交几个志同道合的朋友。

在人生旅途中，朋友是不可缺少的。假如能结交到一个知己，那是莫大的福气。

《大学》的读后感(篇2)

我的大学读后感

篇一：我的大学读后感《我的大学》读后感徐进忠童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机。

??题记童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的。

而高尔基的童年却那么的恐怖、悲惨，令人不敢去回想。

《我的大学》是高尔基自传体**三部曲中的第三部。

**叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。

这本书给我印象最深的是作者高超的语言艺术和对沙皇统治黑暗的一些含蓄讽刺。

全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。

这本书让我得到了一些写作的启发。

高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。

但我总是在自己的作品中描绘人物形象，形象不生动，没有生命，也没有清晰地描绘人物。

我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点?源于生活，高于生活?，样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

他穷困潦倒的生活使他在伏尔加河上流浪，与搬运工、小偷和乞丐生活在一起。

后来，他在面包店找到了工作，向工人们传播革命理想，参加大学生秘密组织，并鼓励工人罢工。

**他的颓废和个人困难使他自杀并受到伤害。

**后，他带着新的力量离开了喀山，又开始走上流浪之路。

高尔基住在一个大院里。那时候，他经常看到狗警察来这里找东西，观察人们的行动。

有个老警察问高尔基他读过什么书，并警告他不要读。

但对于年轻的高尔基来说，那些所谓的共产党人正是他真正想要的，因为只有它们才能真正地使人民清醒，使人民明智，让人民有信心推翻沙俄。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。

高尔基的一个朋友把他介绍给一个叫捷林柯夫的杂货商。

高尔基看到自己的密室里堆满了书，大部分都是手抄的珍本，他说不出有多高兴。

也因为他经常在这里看书，所以认识了很多各种各样的人，使他懂得了革命的重要性和现在应该做的事情。

、如今书对每个人来说都变得更加的重要。

国与国之间的战争也是以场“科技”战争，而不是以前的人类战争。

书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝!篇二：

我的大学研究生感觉15我的大学研究生感觉（1）：高尔基出生在贫困中，有一个不幸的童年。

他是一个捡破烂的，学徒和杂工，被欺负和虐待。

就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。

我多么渴望像高尔基一样，有着无尽野火和春风的小草！我多么渴望像他一样在知识的海洋里旅行。

同高尔基相比，我真是羞愧万分。

平时在学***到一点挫折我就难以应对，甚至会半途而废。

现在是科学第一的时代，书籍对每个人来说都变得更加重要。

国与国之间的战争也是以场科技战争，而不是人力战争。

而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前必须是要比落后的国家多《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。

这是高尔基上社会大学时批评沙皇黑暗统治的最好的一本书。

在这部长篇自传中，作者试图以自己的生活经历和感受为主线，塑造一个试图探索生活益处、寻找新生活方式、充满激烈冲突的人物形象。

《我的大学》读后感高尔基从小就受苦，但是他没有放下，我向我们就应学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心必须会给自己开辟一条新的道路。

在喀山期间，年轻的高尔基做过流浪汉、搬运工、面包师和杂货商。

而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？这本书是1923年完成的。高尔基本人出身贫困，童年悲惨。

他是一个捡破烂的人，学徒和杂工，被欺负和虐待。

就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课野火烧不尽，春风吹又生的小草！多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学***到一点挫折我就难以应对，甚至半途而废。

从这一刻起，我必须学习勤奋好学的精神，把自己塑造成为社会做出巨大贡献的人才。

我的大学读后感（十）：我的大学读后感（二）：《我的大学》是高尔基自传体三部曲中的最后一部。

这本书通过描写一个饱受人间苦难的辽世家，带着进大学的梦想来到喀山。

然而，由于当时的大学不向穷人开放，小坂的理想被摧毁了。

为了反对黑暗的社会制度，争取受教育的权利，他很快加入了一个秘密的革命组织。

阿利奥什卡生活贫困，在伏尔加河上游荡，与搬运工、小偷和乞丐生活在一齐。

之后，他终于在一家面包店找到了工作。

他向工人们传播革命思想。不仅如此，他还鼓励工人参加大学生秘密组织，领导工人罢工，反对反动共产党。

这些事实告诉我们要珍惜此刻来之不易的完美生活和学***。

《我的大学》作为回忆性的自传体**，故事情节简单，并且很明显，**的资料和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏必须的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，构成独特的艺术风格。

作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。

成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。

如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。

成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。

只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。

他生活在沙皇**的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等完美的人性。

他们的丑陋与完美无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流我们此刻的生活水平提高了，有了更好的学***，我们更要努力学习，在学***识同时，也不要忘记复***旧的知识，古语：温故而知新。

看完这本书，让我得到了一些写作的启发。

高尔基描述的人物生动灵活，惟妙惟肖。

而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：源于生活，高于生活，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

作品叙述了少年的我怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。

他进入了一所天地广阔的社会大学，在这所大学里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的好处和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，最后成长为一个革命知识分子。

高尔基从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。

这个家里便有了三个孩子，这位妈妈很可怜，高尔基也注意到了这一点，就算是妈妈给一块小面包心里也觉得如岩石般沉重，之后，高尔基决定找个工作，让这位妈妈减轻些负担。

我的大学读后感《我的大学》是高尔基的自传体**三部曲之一，是一部有着深刻教育好处和巨大艺术魅力的作品。

高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。

当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。

知识文化是革命胜利的保障啊不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的！这天，妈妈和我一齐去黄埔书店买了不少书，有《童年》、《在人间》、《母亲》、《我的大学》其中在这些书里，对我印象最深的是《我的大学》这本书。

我的大学读后感（十二）：每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。

成长的过程就是充实这只口袋的过程。

当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。

在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。

而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心用心地追求如同世界般的复杂。

当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们应对苦难的态度所累。

纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要持续一份浓郁率真的心气，成长从那里开始，也必将在这附近到达它的极致。

如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有好处。

高尔基生活与一个大杂院的那段日子里，就常常看见一些警察们到那里来翻这翻那，监视人们的行动。

有那么一位老警察还问高尔基看过哪些书，并警告他不要再看**。

不久，高尔基的一位朋友给他介绍了一位开杂货铺的老板，名叫捷林柯夫。

当他看到那满密室的藏书，高尔基有一种说不出的高兴。

他经常在那里如饥似渴的读书，所以他结了许多的朋友。

这让他感到高兴万分。

《我的大学》是高尔基的自传体**之一，读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。

这本书不仅仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。

它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。

作品叙述了少年的我怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。

他进入了一所天地广阔的社会大学，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，最后成长为一个革命知识分子。

《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。

当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。

他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都如岩石般沉重，由此他决定出去找点活儿干，自个儿养活自个儿。

在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟上大学美梦而已，而他又动情地写道：这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学。

这是他在喀山的第一个成长片段。

应对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和期望。

他明白苦难的日子很漫长，他对自己说：苦难的日子里我变得更加坚强了，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，这个道理我很小的时候就明白了。

年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富！想想自己，此刻我们有了这么好的学***，还不用功去读书是没办法解决困难的，我们以后到了社会是不会等着你的，只要你差一点儿都是不能工作的，因为你的资格不够，所以是不能工作的。

只有我们上课认真听讲，不开小差，遇到不懂的问题能立刻告诉老师，让老师帮你解决困难，这样你不断的学***有很大的进步。

《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆;高尔基著名的三部自传体**，今年暑假和寒假我拜读完。

作者透过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描述，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。

作者生活在19世纪末20世纪初的俄-国，沙俄**下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，**叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。

不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一齐，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。

他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来。

作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。

他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都如岩石般沉重，由此他决定出去找点活儿干，自个儿养活自个儿。

《我的大学》主要描述了作者在喀山时期的生活。

16岁的他满怀期望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。

他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学社会大学。

在这所大学里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的好处和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

歌德说过：读一本好书，就是在和高尚的人说话。

读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战。

书是人类进步的阶梯。

让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。

这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟上大学美梦而已，而他又动情地写道：这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学。

这是他在喀山的第一个成长片段。

应对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和期望。

他明白苦难的日子很漫长，他对自己说：苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就明白了。

年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!他生活在沙皇**的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等完美的人性。

他们的丑陋与完美无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的完美，完美的思想，完美的歌声，甚至是一点点完美的流露，在他眼里，这些完美闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。

一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈这本书给我印象最深的是作者高超的语言艺术和对沙皇统治黑暗的一些含蓄讽刺。

全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。

罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作;;;;;;书中都有鲜明的例子：比如描述罗马斯：罗马斯简单而明了的对我说，他不在时我该做些什么以及就应怎样去做。

我感觉，他似乎已经忘掉了人们用**来吓唬他的事了，就像忘掉蚊子叮过他一样。

比如刻画捷连科娃：瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，但是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。

最让我难忘的一句讽刺性的话语是：自由就是：我想怎样生活就怎样生活。

但到处都是官老爷，他们要来干涉你们的生活。

沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。

如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由！我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。

我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。

这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。

他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。

即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐构成。

总而言之，现代的一切，都与科技密切相关，而要科技就得日积月累的慢慢学习，学***料都在一本一本的书里面每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。

成长的过程就是充实这只口袋的过程。

当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。

在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。

而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心用心地追求如同世界般的复杂。

当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们应对苦难的态度所累。

纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要持续一份浓郁率真的心气，成长从那里开始，也必将在这附近到达它的极致。

如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有好处。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分完美的前程，他迈力地用心探索。

但成长中的人的招架潜力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。

浩浩**中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。

纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的完美，完美的思想，完美的歌声，甚至是一点点完美的流露，在他眼里，这些完美闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。

一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。

即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我明白他的语言很美；他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱；在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。

作品叙述了少年的我怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。

在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，最后成长为一个革命知识分子。

露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的完美，完美的思想，完美的歌声，甚至是一点点完美的流露，在他眼里，这些完美闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。

一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。

我的大学读后感（九）：每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。

成长的过程就是充实这只口袋的过程。

当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。

在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。

而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心用心地追求如同世界般的复杂。

当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们应对苦难的态度所累。

纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要持续一份浓郁率真的心气，成长从那里开始，也必将在这附近到达它的极致。

如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有好处。

《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。

这是高尔基上社会大学时批评沙皇黑暗统治的最好的一本书。

在这部长篇自传中，作者试图以自己的生活经历和感受为主线，塑造一个试图探索生活益处、寻找新生活方式、充满激烈冲突的人物形象。

每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。

成长的过程就是充实这只口袋的过程。

当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。

在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。

而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心用心地追求如同世界般的复杂。

当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们应对苦难的态度所累。

纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要持续一份浓郁率真的心气，成长从那里开始，也必将在这附近到达它的极致。

如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有好处。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分完美的前程，他迈力地用心探索。

但成长中的人的招架潜力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。

纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览篇三：我的大学读后感我的大学读后感中华文明，博大精深，渊远流长。

在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。

读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。

好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。

出国留学网读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!每个人的一生中都会经历这样或那样痛苦的事情，知识程度不同。

可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老师的呵护，陪伴下，对于“痛苦”这两个字我没有太深的感触。

然尔，再读完着本书后，真的让我对这两个字有了进一步的了解。

这位作者所经历的痛，所经历的苦，真的让人都为之心痛。

好多次，都让我留下了泪水。

灾难的降临真的是不期尔至，猝不及防。

着灾难过早而又彻底的毁灭了萦绕在那个六岁小女孩那幼年的平静与温馨。

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。

”读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。

这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。

讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山准备读大学，却发现梦想根本实现不了，只好在复杂的生活环境中小心工作，并认识了很多有思想的热心人，自己也成了一个有抱负有责任感的新青年。

当看到《我的大学》这个名字时，我还以为是讲的阿廖沙在大学的生活，其实却不像我想的那样。

阿廖沙在那个黑暗的社会连上大学这个愿望都那么难实现。

他那么爱读书，考上大学一定没问题，可是他很穷，没钱读书，只能打工挣钱，挣够钱了，或许还有一线希望。

但这并不妨碍他一直追求理想。

我一下就想到了今年陕西省高考理科状元李宁宁，她家也很贫困，可是她考上了北大，北大还免了所有学费，还给了奖学金。

所以，如果生活在现在的社会，只要学***好，不用为钱发愁。

《大学》的读后感(篇3)

读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。

更妙的是哲学是一门让人更聪明的学科。

之后我在网上找关于哲学的书籍，真是功夫不费有心人呀。

我终于找到了，就是这部《苏菲的世界》而且很有缘，它就是一部哲学启蒙书，让我看到从远古的欧洲到现在几千年的哲学思想。

有苏格拉底，亚里士多德，柏拉图，黑格尔等等。

还有很多的哲学流派。

他们在神学盛行的时期阐述了自己的观点。

但从大的方面来说，他们的观点总是倾向于神学或教会。也许这与当时教会的统治地位有关。

虽然他们都表达了自己的观点，但他们都相信上帝。

当时，苏格拉底是独一无二的。虽然他是一个理想主义者，但他的思想精神是帜的提倡的。

在神学界，他的思想也很有影响。

他死后，他的徒弟没有让我们失望。柏拉图是一位著名的哲学家，他继承了苏格拉底的思想，更进一步，他继承了苏格拉底的思想。

我更喜欢他的那种教学方法。他要求每个学生和他讨论，而不是让老师讲话，让学生听。我认为现在的老师也应该提倡这种方式。

说到亚里士多德，我更看重的是他的分类法，它把世界上的一切都分类了。

包括有机物还是无机物。

比如狗这种动物，它属于有机物，是猫科动物，是一种宠物，当然在你家的那条狗。

说到这里，我不想说这本书有什么吸引我的地方，也就是说它的叙述手法非常新颖。

一个15岁女孩的思想引导读者去解读许多哲学家的思想。

最后，索菲是作者笔下的一个人物，里面的哲学导师用他的哲学眼光知道一切，让索菲逃离作者的世界。

书中的母亲、朋友、同学和邻居都是虚幻的，哲学导师希望索菲脱离这样的世界。

没想到书中现实的他们也是贾德虚构出来的。

当你读完这本书，你也会发现这本书的思想是哲学的。

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读后感大学生暑假读后感(3篇)

作者写的作品在我们的心里留下了很深的印象。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，今天编辑为大家整理了一个“读后感大学生暑假读后感”专题快来看看吧，为了方便您日后查阅请务必收藏此页面！

读后感大学生暑假读后感(篇1)

本学习了北京大学出版社出版的《最好的执行者》一书之后，对于如何才能够做最好的执行者和领导者而顿时茅塞顿开。

我们知道，做一个好的领导者和执行者都不容易，而要做一个最好的领导者和执行者拿确实是最不容易。

本作为县文联副主席，既是贯彻执行者，又是协调、联络、服务县文联十大文艺协会的副职领导者。本作为县文联副主席，要当好一名执行者和领导者，我认为，必须要做到如下几点；

首先，作为执行者，如果要做到这一点，本认为：

第一，必须要把握全局，明确职责，科学把握工作重点和方法，熟练掌握文联的工作技巧，主动请示沟通协调，及时了解级的工作动态，当好主席的参谋助手。

第二，必须要做好级和部门的每一件工作任务，努力把每一件工作都做得最好；

第三，必须科学地执行级文联布置的工作任务。既要保证接受任务不走样，又要根据实际，创造地执行级文联布置的工作任务；

第四，必须理解级文联领导的工作意图，领会好级文联领导的指挥艺术；在工作中努力做到实、准、细、快、好；炼好外圆内方、忍容宽让的基本功；

第五，必须努力营造一个宽松和谐、协调统一的文联工作环境；

而作为文联的副职领导者，如果要做到这一点，本认为：

第一，必须要掌握一整套理论和实践相结合领导县文联工作的当代领导科学理论和方法；

第二，必须深入实际调查研究，全面了解县文联和十大协会的工作况；

第三，必须牢牢把握县文联工作的重点，充分发挥县文联十大协会的载体作用和县文联职能作用，努力能够形以“四以”、“二为”和“双百”方针为方向；；以科学发展观为指导；以三贴近“走基层、转作风，改文风”为准则；以县文联和支部为核心；以“联络、协调、服务”为根本职责；以县十大文艺家协会为载体；以开展文艺活动为联结；以县文联的文艺刊物为阵地；以文艺创作为基础；以争取领导重视文联工作为关键；以“三个十”（即十个有影响的文艺家、十件有影响的文艺作品和十项有影响的文艺活动）活动为重点；以文艺创作、文艺活动、文艺理论、文艺培训、文艺流、文艺评点、文艺比赛、文艺汇演、文艺活动、文艺培训、文艺流、文艺采风、文艺展览、文艺即兴、文艺服务、文艺宣传、文艺下乡、文艺表彰、文艺联谊为基础；以《浦北文学》、《蕉香》报、《浦北之声》文艺副刊、《浦北诗词报》和各文艺社团的文艺刊物为阵地；以开展创先争优活动为契机，以开展“执行力、公信力、同心力”活动为动因；以县委、县政府“兴产业、建通、扩县城”三大引擎为文艺创作中心；以健全县文联文艺协会和发展会员为桥梁纽带；以加强文联横向联系为切入点；以重点培养浦北文艺拔尖才为根本出发点；以出精品、出才和提高文艺素质为根本目的，抓住工作重点，不断打开文联工作的新局面，努力创建钦州文艺创作强县。

第四，必须要认真树立县文联干部职工和全体文联会员一个也不能少、出力、称职的和谐文联意识；

第五，充分发挥县文联领导班子员和干部职工的主观能动，努力形最科学、最融洽的合力而达到最佳的和谐文联氛围；

第六，必须要不断提高自己的科学领导平和文艺创作才能。既要互相沟通、互相配合，又要充分调动文艺工作者的积极，当好县委、县政府联系文艺工作者的桥梁纽带和发展文艺事业的参谋和助手，努力把县文联办文艺工作者之家。

总而言之，善于执行，善于指挥；科学领导，科学决策，不断提高执行力和领导指挥平，是实现执行与领导共赢的基础。

读后感大学生暑假读后感(篇2)

【范文1】

暑假期间有幸拜读了路遥先生《平凡的世界》一书，文章描写朴实无华却震撼人心，这是一部用生命来写成的书。在古老的大地和荒凉的宇宙之间，有一种平凡的声音，令人耳目一新。让我深深体会到，年轻人不应该怕困难，不应该不懈努力，不应该不懈奋斗，不应该热爱生活。

孙少平的闪光点也是那代人的闪光点

这部书给我印象最深刻的就是孙少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他对田晓霞的爱以悲剧收场，但他仍然能包容一切，勇敢而真诚地面对生活。

农民质朴的心敢于拼搏，敢于吃苦

从书中也可以感觉到，虽然那个时代的广大人民群众生活艰苦，但他们对生命和土地的热爱并没有受到影响。从孙少平到孙少安，还有田晓霞和田润叶，少平的师傅和老师的母亲，少安的山西妻子。那个山村里人际关系千姿百态，世故古朴，独具乡村风情和地域色彩。

里面包容了路遥太多的写作功底和技巧。他对农村的热爱和对中华民族传统美德的赞誉在他的作品中得到了很好的体现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然。

他不忘记歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽视属于农民的那种特有的爱情传达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。

作者路遥现实主义笔法深刻反映农民的生活

这部**对我的教育意义是对农民的深刻理解。里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥用写实的笔触勾勒出一幅宏大的社会图景。

各个层次的人物形象栩栩如生，使这部**成为这段历史的辅助教材。现代生活使许多年轻人很难真正了解农民。农民的生活，农民的想法，农民曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。

但是间接知识也能够带给我们启示和触动。**它能深刻反映农民的生活和他们的喜怒哀乐。看完这篇文章，我们也从某种意义上体验了那个时代。这本书的现实意义在于中国的现状、历史的延续、未来的展望和我们年轻人自身的提高：

对人性的理解，对中国的理解，对构成中国生命之地的人们的理解。

读后感大学生暑假读后感(篇3)

大学的第一年就这样结束了。在这一年当中，我学会了很多东西，不仅仅是书上的知识，还有许多实际生活中该有的态度等等，反正对我来说受益匪浅。

漫长的暑假我该干什么呢？我经常这样问自己。而刚好学校给我们下发了这样一个任务，要求我们在暑假里读好书写读后感。我想：读几本有意义的书，既可以增长我的知识又可以陶冶自己的情操。我的确也看了几本书，给我留下深刻印象的是《安娜？卡列尼娜》。

《安娜？卡列尼娜》是俄国着名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。它通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了１５０多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

十九世纪俄罗斯的上流社会里，高层首长卡列宁之妻安娜艳冠群芳，在火车上她邂逅了风流倜傥的伯爵渥伦斯基。渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人产生了真爱，在当时社会强大的舆论压力下，不顾一切地私奔，他们的爱情悲剧就此展开。虽然安娜勇敢地告诉自己的丈夫一切实情，希望能离婚，但看重社会地位的卡列宁，难以忍受夺妻的耻辱，以安娜最心爱的儿子做威胁，此刻，安娜已离家与渥伦斯基同居，怀了他的孩子，却不幸流产，得了后遗症，又对酒与药物有了依赖性，经过重重困难波折后，安娜的精神压力变得非常大。后来，渥伦斯基承受不了社会压力开始对她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，而现在所谓真挚自由的爱情也开始要被遗弃，她内心无法获得满足和平衡拒绝和安娜离婚并逼她放弃儿子。最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命。

安娜是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。但作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏。在冲破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。

这是我读过最好的一部小说。当时的社会是多么黑暗，多么残酷啊！她容纳不了安娜，很难说现在的社会能容纳这样的女人。人都是为希望而活，因为有希望人才有生活的勇气。而爱，最绚丽的花朵，人生最美好的礼物。最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。我不相信有上帝的存在，正如安娜，她始终没有与现实妥协，她是一个非常勇敢的女人。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原来人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。

安娜的死亡是必然的，这并非因为她道德败坏，自私善妒，只是因为她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。

然而产生这场悲剧的原因是（一）新旧交替的历史时期，动荡的社会和宗教及伦理道德摧毁了安娜的爱情，迫使她走上了毁灭之路。（二）安娜的丈夫卡列宁利用婚姻和儿子束缚着安娜的感情，使她身心倍受折磨。（三）安娜的情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，万般无助的安娜最终走上了死亡之路。（四）安娜本身：安娜的内心深处存在着激烈的争取自由爱情和个人幸福与遵守贵族道德原则的冲突。她试图挣脱封建婚姻的镣铐，争得享受生活、享受爱情的权利。因此，安娜一方面需要爱情，大胆地追求爱情，另一方面又信奉贵族社会的道德准则，这造成安娜的大胆反抗行为，不仅得不到社会的认可，同时也得不到她自己的认可，她灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折磨着她。

因为爱而对所爱的人产生猜疑或嫉妒等，也是一种人之常情，在生活中保持一份警惕和小心亦不为过，关键是要能妥善把握好猜疑的尺度。从这个角度来说，爱情的能力，严格来说是经营爱情的能力，并不是人人都与生俱来的，必须后天认真学习才能熟练掌握。于是我想，许多生活中的爱情失败者会不会是由于他们自身缺乏爱情能力的培养造成的呢？在爱情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑为依据，既不求证，也不给机会解释或改正，便开始实施不可逆转的报复，这种做法是不对的。

有人说：安娜的悲剧也是内涵丰富的社会悲剧。是啊，我们都期盼着理想、宽容、仁慈，都希望我们的世界和平、安宁，充满人性，但悲剧总是一天天在我们身边发生。她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天这个社会，这一则悲剧带给人们的启示，更是深刻且恒久的。

读后感参考：《我的大学》读后感(篇七)

伴随着社会的发展，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以运用到不同的场合，范文可以为我们提供各种参考，为了解决大家烦恼，小编特地收集整理了读后感参考：《我的大学》读后感(篇七)，供大家参考。

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。

这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山准备读大学，却发现梦想根本实现不了，只好在复杂的生活环境中小心工作，并认识了很多有思想的热心人，自己也成了一个有抱负有责任感的新青年。

当看到《我的大学》这个名字时，我还以为是讲的阿廖沙在大学的生活，其实却不像我想的那样。阿廖沙在那个黑暗的社会连上大学这个愿望都那么难实现。他那么爱读书，考上大学一定没问题，可是他很穷，没钱读书，只能打工挣钱，挣够钱了，或许还有一线希望。但这并不妨碍他一直追求理想。

我一下就想到了今年陕西省高考理科状元李宁宁，她家也很贫困，可是她考上了北大，北大还免了所有学费，还给了奖学金。所以，如果生活在现在的社会，只要学习成绩好，不用为钱发愁。

所谓大学读后感3篇

经过精心的设计我们为您呈现了“所谓大学读后感”，您读完作品，似乎人生观都会有所改变。写读后感有助于我们更好地归纳和总结书中给我们的启示，希望您能够持续关注我们的网页从而了解更多关于这个话题的内容！

所谓大学读后感篇1

所谓大学读后感

大学，是人生中一个重要的阶段，无论是对于个人发展还是对于社会进步来说，都具有重要意义。作为一名大学生，我在高中毕业后进入大学，经历了许多不同的阅读体验。这些书籍不仅扩宽了我的视野，还为我提供了宝贵的人生指导。以下是我对所谓大学读后感的详细具体且生动的描述。

在大学里，我读了许多著名的文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等。这些作品给我留下了深刻的印象，让我对中国传统文化有了更深入的了解。尤其是《红楼梦》，通过描述宝黛的爱情故事，展现了人性的复杂性和现实的残酷性。小说中的每个角色都有自己的优点和缺点，这使我意识到人类的行为常常受到利益驱使，同时也教会我如何看待复杂的情感关系。

除了文学作品，我还阅读了一些哲学和心理学方面的书籍。其中一本我印象深刻的是约翰·洛克的《人类理解论》。该书探讨了人类的知识、思维和认识能力。洛克认为人的心智像一张“白纸”，所有的思想和观念都是从经验中获得的。这一观点启示了我，让我更加重视实践和体验的重要性。只有通过不断学习和实践，我们才能不断增长知识和提高自己的能力。

在大学的学习中，我还阅读了许多传记和自传。其中最打动我的是尼尔·阿姆斯特朗的《登上月球》。这本书详细描述了阿姆斯特朗成为美国航天员的经历以及首次成功登月的历史。阅读这本书，我感受到了阿姆斯特朗对技术和科学的热情。他的毅力和勇气激励了我追求自己的目标，并相信只要付出努力，就一定能够实现自己的梦想。

除了以上的书籍，我还读了一些关于社会问题和全球发展的著作。比如《穷爸爸富爸爸》和《全球七亿人的天堂与地狱》。通过这些书籍，我了解到财务管理的重要性以及全球资源分配的不公平。这些问题让我深思，明白只有努力工作并保持积极态度，才能在竞争激烈的社会中取得成功。

通过大学的阅读经历，我不仅获得了知识和启示，还塑造了自己的价值观和人生观。这些书籍教会了我如何成为一个理性和有道德的人。通过阅读，我意识到自己应该有自己的立场和思考方式，不被他人的影响所左右。同时，这些书籍还提醒我要保持对未知事物的好奇心和求知欲。

通过阅读，我也培养了批判性思维和逻辑思考能力。书籍中的观点和思想可能与自己原来的看法不同，但正是这种挑战和冲突，促使我进一步思考和探索。通过分析和辩论，我能够更好地理解世界并形成自己的观点。

总结来说，大学的阅读经历对我产生了深远的影响。它让我更加开阔眼界，培养了我对不同文化和思想的理解和尊重。通过读书，我更明确了自己的人生目标，并努力朝着这个目标迈进。读书不仅是大学生活的一部分，更是我成长和进步的重要驱动力。我相信，通过不断的阅读和学习，我将能够更好地应对未来的挑战，实现自身的价值。

所谓大学读后感篇2

“学而优则仕”，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。当然，没有一官半职也无法说明你取得了成绩。

正是这本辛辣的书评吸引了我，从头到尾，一气呵成！

书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有朗朗读书声的学生；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑竞争。

这是一个工厂，专门负责生产经营；这是一个被围困的城市，人们在城外展示自己的神奇力量；这是一个市场，到处都是叫卖的声音。

文章还在陆续的**之中，我还没有读到故事的首尾，我不知道文章的作者会以什么样的结局来结束这所谓的大学。暂且不去谈那些领导们的尔虞我诈、勾心斗角，杜小春的见异思迁，高歌的形骸放荡，马长有的拾阶而上，这**是大学教师的模样！

正如一位网友评论的那样，我上过大学还是上过大学？在这样的校园里，在这样的潜规则的影响下，我不禁感到很难过。文章开头的杜小春和现实中的我非常相似，所以当我读到她出现的地方时，我一路同情她，直到我再也无法忍受——因为我知到我永远不会像杜小春那样。

我可以与名利无缘，我可以生活得辛苦贫寒，但我要永葆我心中的明灯不灭，走过悠长的黑暗，迎来的定会是灿烂的黎明。

去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！

所谓大学读后感（二）

大学之道讲的既是**之道，更是儒家“入世”之道。zeng zi本人是继承正统的骨干，他把人际关系视为维护整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根，道是亲民，至善是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负着明德和明德的双重责任。

所谓明德是一种标准的风格，这不是问题。关键在于明德，这是一个双向的行为过程。作为一名教师，我们需要引导学生，通过说教、解惑、激发学生求真、求善的愿望，使学生的素质和能力得到最大的发展，同时，我们也可以自己教。以教师自身的良好言行感染学生，使学生不断了解道德，日积月累，实现教学双方的自立。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学***的教益和启迪。

所谓大学读后感（三）

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：

如果你想提高你的道德修养，关键是首先纠正你的思想。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。

“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。

只有学会做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一个国家，使世界和平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具备当官治国的资格，否则，就会对他人和社会造成损害。所以，如果一个人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最终都会是失败的生活。

正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，总是会被人怀念和学习的。

所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……

在短短的两千字时间里，大学深刻阐述了大学的生活问题和社会问题，以及大学的最高学识境界。学习不在于具体的技术，不在于坚持平凡的琐碎。学习在于辨别是非，促进社会进步，为世界人民树立榜样。

“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

所谓大学读后感篇3

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。所谓修身，在正其心者，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。所谓齐其家，在修其身者，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。所谓治国，必先齐其家者，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。所谓平天下，在治其国者，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把修身放在第一位，作为人生的第一大学问。修身就是我们所讲的做人。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：官品即人品，做官先做人。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：才智，德之资也；德者，才之师也。

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了

大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

热门读后感:《我的大学》读后感精选

伴着我们工作的不断优化，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，范文主要包含哪些内容呢？小编收集并整理了“热门读后感:《我的大学》读后感精选”，有需要的朋友就来看看吧！

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

说起童年，我们想到的都是快乐的，幸福的。可在苏联著名作家高尔基的笔下，他写的《童年·在人间·我的大学》里，却是一个悲惨的童年。

主人公阿列克赛的父亲在他三岁时就死了，他只好寄居在外祖父家里。当时他的两个舅舅在闹分家，和外祖父闹不和，阿列克赛也被卷进去，天天遭打。他的生活是多么悲惨啊！雪上加霜的是，在他十一岁时，母亲也去世了。阿列克赛为了生计只好小小年纪就外出打工。开始，他去捡破烂。过了一段日子后，他又到鞋店工作。后来，他来到绘图师家里学画画。他是很认真的画，好不容易要画好了一幅画，可那位脾气怪怪的老婆子把画撕了，还理直气壮的说自家本领不外传。阿列克赛就生活在这种艰苦的环境中。

读完这本书，我不禁泪流满面。高尔基他家里虽穷，可他那种努力谋生的精神深深地打动了我。高尔基生活的年代是19世纪末20世纪初，他之所以能成为一个著名的人，不就是因为这段艰苦的生活磨炼着他，使他更坚强？我曾经也体验过一次。我被叫到外公家住一个月，那里是乡下，我既然住那了，就要干农活。可不巧，那时正值暑假，俗话说“锄禾日当午，汗滴禾下土”呀！我才干一下就不行了，还中了暑，我就被送进了卫生室。可高尔基的生活条件比我差多了，如果我生活在那个年代该怎么办啊！

这本书让我知道，悲惨的人生可以锻炼自己，使自己更坚强。

有关教育的读后感精选(3篇)

大家好小编今天要为大家介绍一下“有关教育的读后感”的相关信息，我们会不断地推送有价值的信息以帮助您学习和成长。读书可以让我们的眼界更开阔，对自我有更清晰的认知，阅读作者写的作品之后，对生活又有了新的感悟。读完一本书后，我们应该在读后感中表达出对书籍的全新认识。

有关教育的读后感【篇1】

徐雅莎2017年的暑假应该是我教书以来最忙碌、最有意义的假期。放假伊始，我参加了为期三天的“万名党员进党校”的党员培训活动；紧接着，又参加厦门大学——首期郑州工程技术学院教学管理干部高级研修班为期7天的学习。通过这些学习，我开始了从教13年来从未有过的对自己的职业基本蕴涵、对每天要面对的课程和学生、对日常进行的所有工作的反思。

关于教学的一些最基本、最原始的问题一直浮现在我的脑海中——为什么要教学？教什么？怎么教？

厦大副校长邬大光教授在讲课时说，现代高校大部分教学管理人员和专业教师都进入了一种集体无意识状态，他们麻木到了神经末梢，无论是日常教学管理工作还是教学工作，看似按部就班，实际上早就进入一种无意识的程序化运作。反观自己，从迈上讲台的那一天，从开始教师生涯的第一天至今，我都没有深入思索过究竟什么是教育？教育的目的何在？

教学的特征、使命是什么？大家耳熟能详的所谓“传道、授业、解惑”，传的是什么道？授的是什么业？

解的又是哪些惑？这应该也是我的一种无意识状态吧。在学校推荐的暑期读书书目中，我看到了戴维·卡尔的这本《教育的意义》，我的问题和它的内容正好契合，于是买来一读。

戴维·卡尔是英国爱丁堡大学教育学院的教育哲学教授，他所著《教育的意义》是英国教育史上的一部重要著作，书中对当代的教育理论和教育哲学的基本和重大问题进行了论述。该书分为三个部分，第一部分是教育、教学和专业实践，第二部分是学习、知识和课程，第三部分是学校教育、社会和文化。每一部分有五章。

全书采用“非分析”或“后分析”的哲学方法对教育哲学的最新进展进行**，并力求把该领域的最新研究成果与当前时代语境下的教育实际相结合，提出作者的观点。由于作者在全书都采用了极具有哲学、逻辑感的语言来组织、展开他的论证，二十天的阅读，我只看完了第一部分，不过即便是这样，也给我带来了极强的思想震撼和极大的观念转变，正如译者徐悟在序中引用作者的一句话“即便我们只阅读过《李尔王》一次，也比千次一杆进洞更有益。”

在教育、教学和专业实践的第一部分，大卫卡尔的讨论为我回答了前面的问题。首先，究竟什么是教育？卡尔认为，教育是一种传授价值、传承文明、形成个人人格结构、提升人格品质的社会实践活动。

这是一种反功利、工具主义的教育概念解析，它让教育回归了本来应该有的样子。无独有偶，新东方董仲蠡在他的演讲中也对教育做出了几乎相同的解释，“教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感知力，从而认知自己，并不断地提高自己。”这对我们当下无比功利和具有工具价值的教育概念观应该是一次强有力的抨击。

在外部工具和信息无比便利的今天，努力地去学***是为了什么？外语不好，有翻译软件；数学不好，有电脑计算，甚至法律条文背不完，我们可以开发电脑法官和网络判案；而我们作为教师，在教育这个崇高的事业光环下，到底还能教给孩子什么？我们大部分的课程设置都在考虑学生们未来的就业，上岗和职业竞争力与职业熟练程度，社会共同体像一部巨大的机器，而我们只是其中一个生产零件的部门，而这些零件的未来和他们的自我感知，没有人关心。

当然，在这个问题上，戴维·卡尔也在书中对宏观教育和学校教育做了区分，他认为如果从时间过程来看，那么学校教育的概念比教育的概念要小，因为学校教育只是人类终身教育的一个环节；如果从教育内容来看，学校教育的内涵可能就要大于教育了，因为教育传授给人们具有内在价值的感知力、提升力和知识，只是学校教育的一部分，而学校还是需要关注学生将来与职业相关的技能，关注学生成为社会上负责的，有生产能力和经济上独立的社会成员的技能。从这个角度看，学校教育中存在着一定的功利性和工具性观念，但我们必须寻求平衡点，不能抛弃教育的本质。因此，在我们的课程设置上，尤其是在我们高等教育的课程设置上，除了因为未来学生就业的需要而设置相应岗位技能的课程外，我们还要考虑去开设一些能满足学生作为“人”要在教育中达成的自我认知、自我提升的需要的课程。

在第一部分中，大卫卡尔还阐述了教育与教学的区别和教学的综合特点。他认为教学是一个具有实践意义、作用意义和活动意义的概念。通过教学活动或教学过程，确实会促进教学目标的实现，但教学观念和教育观念不能等同。教育更注重内在价值，教学更倾向于活动过程。因此，在笔者看来，如何通过教学活动或过程来达到教育的目的才是最重要的，而此时，教学内容比教学活动和过程更为重要。

因此，戴维·卡尔做出这样的结论，优质的教学是不可以根据固有方法来进行研究和评测的。优质教学的特征是权威、品质和人格作用，优秀的教师既要有灵感，又要有个人魅力，是在开发教育应用技术的所有艺术气质资源上专心的人。我国目前的教学活动中，由于课程和教学内容的局限性，教师的教学内容创新难度较大，因此教学方法和手段可能成为教师吸引学生的重要资源和手段。

当然，除了客观的限制外，教师的个人能力和工作态度也可能存在问题，导致一些教师可以用一本教科书、一个教学计划和一套教科书来教学生几十年。前面我们提到学校教育除了要承担学生职业化、社会化的职能，还要担负教育的本质职责，就是通过传承人类文明的精华部分，让学生自我非工具性的知识、学问和技能的人格逐步形成完善。如果我们的教学内容和教材没有区别，教师工作中没有一部分具有个人价值和人格魅力，那我们为什么要站在舞台上呢？

只为了向学生解释教材？如果是这样，几十年甚至几十年后，智能计算机或智能机器人就能取代我们。而如果仅靠花样翻新的教学方法、手段来吸引学生，教育的本质意义就荡然无存了。

作为教师，教给学生的不仅是书本上的知识，实践中的技能，还有通过多年在学习、工作、生活中不断锤炼、发掘的关于人生、专业的内在价值和原理以及作为“人”的更道德的品质和人格，也许，最终影响学生的，是这些。

至于教师职业，大卫卡尔认为，作为一种职业，首先是一种道德实践工作。教师在履行教学职责时，必须更加准确地认识到自己的道德责任。优秀的教学必须包含道德品质要素，它始终与教师自身息息相关。这就意味着教师专业领域不能与教师生活领域完全分离。教师生活中所体现的素质和人格将延伸到教学中，最终对教学效果产生非常重要的影响。

因此，在教学管理和课堂纪律方面，笔者认为管理技能对于加强教学管理、提高课堂纪律既不必要也不充分。也就是说，即使教师运用管理技能，也可能无法提高自级的权威性或课堂纪律性，因为师生关系更容易依赖人与人之间的尊重、关怀和信任。优秀教师之所以缺课，不是因为他的管理能力，而是因为他的德行和素质。

对于作者提出的这个观点，我不能完全赞同，因为在学校这样集中组织教学的公共单位，一定的管理手段和管理技巧还是必要的。但在课堂上如何抓住学生的注意力，如何让他们“真正在课堂上”，而不是人来了，心和脑子都没来是我们当下必须要深思和着手解决的问题。在厦门大学，在每一个课堂上，厦门大学的培训教师也会在课堂上与我们分享学生的学科问题。整排人睡觉、不听课、玩手机都存在同样的情况，这是中国高校普遍存在的现象。

虽然，我不是完全赞同戴维·卡尔的观点，但我一样坚信，教师本身对学生和职业的信任、尊重和专心、真诚，的确会是改善与学生关系以及改良课堂纪律的一种重要的方法。同时，我赞同作者说的“师生关系应建立在道德基础上，而不是技术性的基础上”，教师必须把自己置身于与学生平等的地位，用自身比较高尚和恒定的人格、品质来引领和影响学生，而绝不是把自己置身于高高在上的管理者和驯服者的位置上，来强迫、控制和命令学生。

以上是我读这本书第一部分的粗浅感受，与各位领导和同事们共同分享，《教育的意义》我将继续读下去，也希望沿着书中为我打开的广阔视野，向我职业的未来不断前行。

作者：徐雅沙，郑州工程技术学院管理学院法律事务教研室主任。

《高效能人士的七个习惯》读后感---***定命运

《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书。书中讲的道理通俗易懂，字里行间都带着闯劲和拼搏精神。全书中的重点的7个习惯：

***：积极主动--个人愿景的原则，***：以终为始--自我领导的原则，***：

要事第一--自我管理的原则，***：双赢思维--人际领导的原则，***：知彼解己--将心比心交流的原则，***：

统合综效--创造性合作的原则，***：不断更新--平衡的自我更新的原则。这七个***一个整体，缺一不可，它们的关系是相辅相成的。

一、”积极主动”也就是常说的积极的心态，这种心态是一切成功的前提。积极的人是主动的改变者，他们依据原则作出决定，敢于为自己的决定负责；而消极的人总是轻易说出”我不行”，这种语言完全体现出一种不负责任的态度。结合实际，我们在做后勤支撑工作时，需要积极主动的与各部门、班组保持有效沟通，了解他们的需要；对领导布置的各项工作，我们要认真负责，积极主动，做到”没事找事”，尽可能及早地完成该项工作，以提高工作效率，而不是被动地让事情来找我们。

二、”以终为始”指人应该要树立一个始终如一的人生目标和行为准则，才能在纷繁的事务中把握前进的方向。我们无论做任何事需要有始有终，一定得有目标和方向。并向目标不断的努力，才能在事业上取得更大的进步。

任何一项工作都需要严谨、细致、认真、踏实的工作作风，这种好的作风，不是一朝一夕的，而是几十年如一日的好的工作***能养成的。这就需要我们自己的工作表现和态度，始终如一坚持良好的行业行为准则，”干一行，爱一行”，按章办事，踏实工作。

三、”要事第一”也就是把时间分配给重要的事，而不是紧急的事。不管每天被紧急的事情如何缠得无法脱身，也要抽一点时间来干自己重要的事情。毕竟一个人的时间和精力永远都是有限的，所以我们在安排每天工作的时候，一定要妥善安排，分清主次，其原则就是把最重要的事放在第一位。

所以我觉得书中提出的事务分类表非常的好。我们可以按这个表来进行每天的工作安排。列出重要紧急，重要不紧急，不重要紧急，不重要不紧急这四大类再进行综合排序。

这样可以做到事事有条理，从而不会忘记最重要的事。这种工作习惯，对于一个管理者或是基层员工同样重要，工作安排的有轻重缓急，才能够理出头绪，做好本职工作。

四、”统合综效”通俗的说就是既不按照我的方式，也不遵循你的方式，而是通过合作创造出更好的办法，达到1+1＞2的效果。我们在工作的时候，要时刻注意合作性的原则。团结就是力量，”合作”也就是我们常强调的”团队精神”。

在工作中要相互学习、相互帮忙，发扬团结协作的精神才能更有效地解决问题。我们的每个同事都有自己的特长，比如老同事工作经验丰富，年轻同志思维活跃，我们需要发挥大家的长处，一个人不能解决的问题可以通过大家综合讨论进行解决，充分发挥团队的力量。

五、”知彼解己”是我们中国人非常的熟悉词语。古代兵书《孙子·谋攻》曰：知彼知已，百战不殆。

其实在生活中是没有或者很少有敌人的，更多的是朋友，同事，”亲人”。我们常常把”彼”理解成为自己的对手，忽略了去了解我们周围的环境和同事。靠自以为是的了解去判断事物，去评价工作。

这样的低效率的沟通情况下，集体的效能就不能有效的发挥出来。所以，在实际工作中，我们应当注意常常设身处地的替其他工作岗位的同事，还有我们的”亲人”来考虑一下。如果我们大家都学会换位思考，以此来加强团队战斗力和协作精神，关键时候就能够打硬仗，齐心协力，通过每个人的切实努力，把我们**邮政做得更好更强。

有关教育的读后感【篇2】

读爱的教育有感

读爱的教育有感（一）

《爱的教育》是非常经典的儿童教育书籍，它里面不光写安利柯在学校里发生的事还写了一些感人的每月故事，其中最好的是万里寻母记，他写了一个小孩去遥远的达布宜诺斯艾利斯（地名）寻找母亲。在途中他转移了好几个地方，因为带的钱不够所以所里过着流浪生活，最后终于找到妈妈，可是妈妈生病了不想花钱治病死了算了，看到儿子后就让医生马上**，手术成功。他们两个开开心心的回家了！

这一个小小的故事说明了大道理爱是无价的，没有人可以把爱买到手，也没有人可以把爱卖给别人。那些有钱人不知道什么是爱。穷人没有钱，但他们有爱。金钱买不到爱情！

有爱比什么都重要！

读爱的教育有感（二）

《爱的教育》这本书描写了安利柯在三年级阶段的成长故事，关心、体贴、照顾有着很感人的故事，其中学不好又爱捣蛋弗朗蒂是一个没有爱的孩子，见到一个是将从楼上睡下来死了还偷偷地笑，没有爱的孩子的血是冷的，而有爱的孩子的血是温暖的，泼来可西是一个有爱的孩子，他不仅会帮爸爸照顾生意也不忘了病床上的妈妈，天天给妈妈熬药汤，还在熬汤的时候不忘了复习功课，虽然这不是好生活但是比那些没有爱的人活的有意思！

爱是每人必须有的！

爱是无价的！

爱用钱买不到！

读爱的教育有感（三）

文/韩子欣

有关教育的读后感【篇3】

寒鸦小学韩凤利

读书是一种快乐、乐趣和享受。带着一份闲适和虔诚，我再次潜心研读了肖川先生的教育专着——《教育的力量》。

《教育的力量》这本书中，肖川老师有一句话，使我感受颇深，肖川老师提到“教育即解放，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范”。读了这段话后，我有一种被唤醒的感觉。想想在平常的教学和班级管理工作中，自己的有些做法，我深感做为人师的不称职。

为了让班级的纪律安静，以自己的意志强制学生不要乱说话；为了能够在考试中取得优异的成绩，有些问题曾经让学生无数次机械记忆；在有时的课堂上，为了加快课程进度，强行限制了学生的创造性思维……十几岁的小学生，正是活泼开朗、思维敏捷，可塑性极强的时候。(范_文_先_生_网)当学生乱说话的时候，身为老师，应该反思一下：自己的课堂是不是不够吸引学生，老师的人格魅力是不是不够；当学生同样的问题经常出现错误的时候，身为老师，应该反思一下：

你自己的教学方法不是合学生吗？当学生在课堂上不主动回答问题、思维敏捷时，教师应反思自己的教学模式是否限制了学生的创新思维

虽然教育不是万能的，但作为一线教师，在今后的日常教学中，我要努力引导学生探索新知识；与学生平等对话、自由交流；尊重和信任学生。让我们的学生在开放、平等、宽松的教育环境中健康快乐地成长。

《封神演义》读后感

《封神演义》主要讲述了周灭商的故事，从女娲降香开始，开姜子牙封三百六十五位正神结束。其中，《哪吒闹海》、《姜子牙下山》、《三里封神榜》等一大批民间传说和神话，展现了古人丰富的想象力。

这本书让我印象最深的章节是哪吒闹海。我佩服聂吒诚实、勇敢、机智的形象。尽管他是神话中的英雄，但有许多值得他学习的东西。

首先，我要学***诚实，自己做过的事情特别是做错的时候，要勇于承认，并为自己所犯的错误承担责任。只有这样才能改正错误，不断进步。其次，就是要学***勇敢。

无论面对强敌还是困难，都要勇于挑战，不轻易放弃。特别是自己在学***活中都会碰到困难，今后我一定要克服“怕”的想法，多想想哪吒的勇敢。

我喜欢哪吒，我要做一个现代版的“小哪吒”。

叫魂读后感（一）

亚伟从开始到结束，战线拉的很长，读完了《叫魂——1768中国妖术大恐慌》。当我在手机上听说这本书还在知乎时，我无意中看到了这本书的介绍。

《叫魂》这本书的背景是清代乾隆盛世。清高宗弘历（乾隆）在封建历史上可以算是空前绝后吧，然而在1768年，乾隆盛世鼎盛之际，”叫魂”的妖术把大清搅得天昏地暗，几个月里这**妖风席卷了半个中国。”叫魂”的行为，即懂得妖术的人，可以在得到受害者的发辫、衣襟后，控制受害者的灵魂来达到自己的目的，受害者灵魂丢失后会立即死亡。

《叫魂》一书，则是涵盖了几乎各个方面（法律、经济、制度、百姓、**、皇帝等等等等等），来分析”叫魂”这一事件。

显而易见的，百姓这一阶层，是最低的一层。百姓作为盛世的创造者，却享受不到盛世反馈而来的种种福利，只能默默保持着帝国的运转。”叫魂”首先爆发在江浙地带，这里是当时的经济中心，然而极大的经济分布不均、米价的持续**，使得不那么发达的城市的百姓们全家集体进行劳作（耕种、纺织）才能勉强保持生存，城市间贫富差异带来的人口流动，一定程度上导致了不安定。

这个阶层的人的生命没有保障，没有权利。妖术事件流传开后，最恐慌的便是百姓，一是没受到过良好的教育，二是他们最容易成为妖术的目标，再一个就是没有人可以保护他们抵御妖术、不受妖术的侵害，而家庭中成员的死亡都是很大的损失。”叫魂”爆发之后，受害者基本上都是乞丐、僧人。

事实上，当时的流浪僧侣和乞丐并没有太大的区别，也就是说，这些人的地位比普通人要低。借由”叫魂”事件，百姓获得了指控他人的权力。于是，就爆发了。

出现了多起群众聚集，将疑似会妖术的乞丐、僧人抓住，进行殴打甚至打死的事件。

长期被挤压在边缘地带，突然获得了哪怕小小的权力，便将枪口一致指向比自己地位更低的人，这种行为简直一点点都不奇怪。

人民在恐慌，那么受过教育的**呢？实际上**是不相信妖术的真实存在。最初出现的几起妖术事件，**们都做出了正确的判断，认为是有人借妖术的名义达到自己的目的，比如有人人诬陷其叔父”叫魂”,能得到更多家产；债主陷害其债务人剪辫，要挟还钱。

**们认为百姓的愚昧使得这些普通的纠纷进一步扩大，妖术是不存在的。**们因此起初未向皇帝上报这些案件。

而弘历皇帝是整个怪物恐慌的最大推动者。上面说到，起初几件妖术的案件发生后，地方**并没有及时上报给弘历。自然，弘历在地方有着自己的耳目。

当他得知这些事件后，大为震惊。他认为这是腐败、失职和地方**的不忠。敏感的弘历一开始就将”叫魂”案提高到了政治层面（剪发辫在一定程度上是对满清**统治的一种反抗），向**下达”尽全力清剿叫魂案犯人，并不在民众之间造成恐慌”之类的命令，并与**的私人通信中用词严厉。

当然也难怪弘历会有这样强烈的反应。按照官方说法，只有皇室能够与神灵进行对话，”叫魂”这种巫术是对皇家在神灵、占卜领域统治权的挑战。剪发、编辫被认为是对清朝统治的一种对抗，而且长期存在。

另外，随着管理体制的日渐成熟，**们早有了和皇帝抗衡的手段，书中介绍，满清的统治阶级中，一直提倡着满族人尚武率直、刚正不阿之类的优良品质，在他们眼里江南的汉人官僚代表着**、腐败、欺上瞒下等等不好的东西，那些原本正直的满族人进入汉人官僚圈后很容易被同化。弘历看来，**们都只是想着如何维持目前安稳的现状，不思进取，没有真真切切为帝国着想。

山东巡抚富尼汉不知通过什么途径嗅到了皇帝的震怒，在弘历的名利抵达之前上书说自己抓了几个犯人并供出了主犯，以此来弥补之前隐藏不报的行为。本来就子虚乌有的案件，**来的犯人呢？当然是强行用刑逼供出来的。

弘历对富尼汉的上报很满意，因此更加认为其他省份的巡抚监察不力，当有巡抚上报说本省没有相关案件时，弘历甚至会认为**在撒谎，强行将该案件推波助澜到了半个中国的省份。山东巡抚如此积极，其他省份的巡抚只得依样行事，逼供出了不少犯人，”叫魂”闹大后，这些烦人都被要求带到直隶由重臣进行审问。在这里，犯人的供词与犯人的供词相矛盾。另外，犯人直接翻供，并声明自己是被迫翻供的。

事已至此，”叫魂”一案纯属子虚乌有显而易见，留守直隶的重臣通过委婉的方式向皇帝报告了这一事实。弘历当然不会承认自己做错了，而是在承认”叫魂”一案真实发生的基础上，将罪过加在了官僚体制上，对部分地方**进行了清洗。

至此”叫魂”一案告终。

在我看来，”叫魂”案就是皇帝弘历与地方**们进行的一场争斗，这场争斗使得对”叫魂”案的处理方式产生了错误，从而使其影响得到了扩大。对官僚体制进行震慑是皇帝弘历一直想做的事，而”叫魂”案实际上不是一个好的契机，因为这个案件没有建立在真实发生的基础上。虽然皇帝对地方**的震慑起到了一点作用，但毫无疑问的是不会产生很大的改变。

1768年是乾隆盛世的鼎盛时期，却发生了这样的大恐慌，之后没多少年，大清帝国开始走下坡里，所谓”盛世”的本质，通过”叫魂”案中的折射，可见一斑。

《叫魂》这本书，并不是像想像中的那么枯燥，作者孔令飞是个高手，原以为只是普通的纪实，却像讲故事一样娓娓道来。整本书内容极为丰富，涉及面广，但不苦不腻。但大概正是它的涵盖面广，读起来才让我觉得自己的人文素养还差的很多，有些地方读起来不太懂，也不太能理解。

可以看出，孔令飞教授查阅了大量文献，进行了大量的查证工作，想起自己当初信誓旦旦要写个《冰与火之歌》的系列，然而更了几期就没更了，确实是很辣鸡。

叫魂读后感（二）

叫魂闹剧—身心二元的恐慌

作者：[美]孔飞力译：陈兼 / 刘昶

出版社：上海三联书店

版次：2014年6月第一版

孔飞力先生在古代才拿起这本经典的书。看完后，我觉得故事本身并不复杂，但故事本身所反应的民间、官场和皇帝的反应确实耐人寻味。值得深思和感叹的是，今天的中国民间、官场和高层人士，在心灵呼唤的故事中依然踌躇不前，只有心灵呼唤的魔力发生了变化，其余的依然不变。

§ 故事：

孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事：在1768年的江南出现了一种妖术，引起了广大民众们的恐惧，这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中，为其服务并且骗取钱财，而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种魔术引起了极大的恐慌，以至于上半年从春秋，从皇帝到百姓，都因为这种魔术风而动员起来。

百姓们歇斯底里地四处寻找自我保护的方法并且不放过任何一个嫌犯将其捉拿至官府；而各级**则穷于追缉流窜各地频频作案的疑犯；甚至庙堂之上的皇帝寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋并不断发出谕旨命令全国**进行清剿。而在年底，朝廷高级**联合军机处最终审议之下，谨慎小心地提醒皇帝：所谓的叫魂恐惧其实只是一场庸人自扰的丑恶闹剧、又抑或是阴谋家无端挑起想要引起民众恐慌的恶意慌乱事件。

妖人最终未被抓获（因为本来就子虚乌有），没有一件妖案被证实，审问下来缺乏足够的证据，甚至疑犯供词前言不搭后语，有的只是庸人自扰、造谣捏造、屈打成招。最终乾隆皇帝下令”收兵”,停止清剿。

书中引用的案例主要基于事件的顺序。

横跨不同地域的案子，通过”时间”这条主线贯穿在一起：

1月德清石匠吴东明案。

4月萧山巨成和尚案、白铁匠案

5月苏州张乞丐剪辫案胥口镇净庄和尚案

6月书生韩沛显剪发案。

7月乞丐蔡庭章剪辫案。

8月乞婆剪侍女衣角案

10月初觉性和尚案。

可以看出，一直到当年的10月份，仍有嫌犯被抓捕归案。

巫术恐慌首先出现在浙江和江苏，然后迅速从江南蔓延到山东、湖广、北京、安徽、河南、陕西和福建。总体上呈由南向北、由东部向中部转移的趋势。

§ 思考：

在读书的过程中，不同于孔飞力和普遍读者对官僚阶层的分析，()我对这场事件中民众的种种反应有一些想法。

· 民众为何对于莫须有的”叫魂”妖术如此恐惧？

”对普通的百姓来说，术师的妖术威胁到的是灵魂和躯体之间的脆弱联系。”古代民间普遍认同人的灵魂和肉体是分开的，即认同身心二元论思想。这种认同很大程度上是因为民间有身心二元的古老信仰，灵魂与肉身的可分离性使得中国人相信灵魂可以被别有用心的掌握妖术的”术士”施以超自然的力量而偷走。

当时佛教的思想影响也有一定的助推作用，”叫魂”事件的起源也是几个和尚因为嫉妒隔壁庙里香火不断而造的谣。佛教关于身心的观点是：”心是身的本质，心可以使身处于不同的形态，身只是显现心的修行阶段的工具。

”[1]1768年事件中的叫魂，意义上更倾向于”偷魂 “.在众多侵害身心的妖术活动记载中，普遍存在两个关键的物品：头发和纸人。

在许多文化中，头发具有神奇的力量，人们认为这与生育能力或灵魂力量的扩展有关。

[1] 《中国哲学中身心关系的几种形态》作者：聂成华（张学智）

叫魂读后感（三）

太平盛世下的妖术恐慌

1768年，即清乾隆三十三年，这时的清朝正处于太平盛世。但与此同时，某种带着预示性质的惊颤开始蔓延于中国社会：一个幽灵-一种名为叫魂的妖术-在华夏大地上盘桓。

爱的教育的读后感精选3篇

在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。通过写读后感，我们可以更有目的地学习和阅读书籍，这是我为您准备的“爱的教育的读后感”相信它会让您满意，感恩成长献身成就让我们都变得更加优秀！

爱的教育的读后感(篇1)

《爱的教育》读后感,读爱的教育有感【】

爱的教育读后感(一)

暑假里，我读了德亚米契斯写的《爱的教育》。

通读全书，我最喜欢《小抄写员》这一故事，该文主要讲了在一个贫困的家庭中，十二岁的朱里奥看到爸爸利用晚上的时间帮人抄写签条，就趁爸爸睡觉时半夜偷偷爬起来抄签条，最终导致成绩退，被爸爸责骂后，朱里奥心里很难过，但是看到爸爸拿回薪水高兴的样子，他又坚持了下来。直到有一天，父亲发现，当他在写签名时，激动的泪水在他眼眶里打转。他的爸爸既高兴又难过，高兴的是朱里奥是个懂事的孩子，难过的是他却常常责骂朱里奥。

我想向朱里奥学习，照顾我的父母，做我自己的事情，做一个懂事的孩子。

在《爱的教育》中，我觉得安利柯是个善良、诚实、()学***、关爱父母、待人礼貌的孩子。我很喜欢他，我要与他做好朋友。

爱的教育读后感(二)

人们总是被人类的家庭所感动，被小事所震惊。而我读的这部《爱的教育》饱含真实的爱和热切的情感，使**下滚烫的热泪。

书中，最令我感动的是《小抄写员的故事》，十二岁的少年朱里奥心疼夜里抄订单的父亲，悄悄的帮父亲做夜工。由于睡眠不足，他没有精力做作业，这使他父亲的大脑疼痛。看到自己越来越不理睬父亲，朱里奥决定不做夜班，但12点，朱里奥忍不住起身做夜班。

有一次，他被父亲偶然发现。他父亲没有责备他，反而后悔了。最近几个月，他只骂了他一顿。第二天早上，当朱里奥醒来时，他突然发现高高的太阳正照进房间，把他睡着的父亲包围起来。

这篇故事其实有许多细腻感人的细节，如朱里奥心疼父亲，又怕被父亲心疼，便悄悄地抄，页父亲知道后，却伏在朱里奥的床头睡了多么感人的父子亲情呀!

爱的教育读后感(三)

爱，在每个人的心里都有一份纯洁的爱，而我读《爱的教育》这本书后，我才真正领悟到了爱的境界。《爱的教育》这本书被评为影响孩子一生的十大名著之一，书中介绍了意大利小孩安利柯，它是一个小学三年级的学生，他在一个学年十个月中所记的日记，其中内容包含了在学校中同学之间的爱，师生之间的爱，在家中姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，以及对祖国的爱。使人读了之后，犹如是在爱的怀抱中成长。

它里面有悲伤的、高兴的、催人泪下的、发人生省的。但是让我最难忘的还是那篇《灾难》主要说：上学的路上，一位一年级的小学生在过马路的途中摔倒了，这时，一辆车驶过来正好被佩罗蒂看到，他跑过去救起了小学生，然而，他的双腿被车压伤。

他为了救人不惜自己受伤的精神难道不值得我们的敬佩吗?

读这本书让我明白，我们应该用一颗善良、真诚、宽容的心去爱兄妹、爱父母、爱师生、爱祖国！

爱的教育读后感(四)

这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感：这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解!

里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学***，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。

爱的教育读后感(五)

一本好书可以让人受益终生，这个寒假里，我读了《爱的教育》这本书，让我非常感动。本书原为意大利作家埃德蒙多·德阿米斯所著，任默重写，学兴社出版。

《爱的教育》这本书是以日记的形式，通过意大利小学生安利柯一年的学***记录，反映了人们淳厚、朴直、友爱的品德，提倡爱国、善良、勇敢、宽容、无私和博爱的精神。

《爱的教育》这本书讲述的就像我们身边的故事：有富有才华受尊敬的德罗西、有感情丰富有爱心的安利柯，有朋友爱戴待人诚恳的卡罗纳、有毫无怨言懂事孝顺的波列柯西;有开学的喜悦、有同学之间互相帮助的友情、有考试升级的烦恼、有一个个经典的爱国故事穿插其中。

《爱的教育》这本书教育我们从小要博爱，要善良勇敢，要热爱身边的人，要热爱社会，要热爱自己的祖国;《爱的教育》这本书教育我们要宽容、无私、厚德，要发扬好的品德，摒弃坏的行为，做真正对社会有用的人。

《爱的教育》值得读的一本好书!《爱的教育》让社会发扬爱国、创新、包容、厚德的精神!《爱的教育》让世界充满爱，让社会更和谐!

爱的教育读后感(六)

《爱的教育》是一本记录以一个孩子的日记形式来写的书，每篇文章都很感人，虽然文章简短，但是它是通过生活的朴实，真实的描述，让人感到互相关心，互相理解，里面描述着作者和小伙伴们玩的开心，学的快乐，并从开心和快乐中得到教育，里面的人物各种精彩，小石匠，小铁匠，卖碳人的儿子，少年鼓手，这些平凡的人却有着不平凡的生活和故事。

同时，书中也表现从家庭，学校到社会，却在营造一种良好的环境，培养着孩子爱家，爱祖国，爱人民的感情!《爱的教育》中，体会到曾今自己经历过的类似感情，可我们对待的态度行为可能完全不一样，它让我感动的同时也引发了我对爱的一种思索。

这本书教会了我们的孩子做人的道理，也使我们的父母受益。这真是一本好书！

爱的教育的读后感(篇2)

爱，究竟是什么？带着这个问题，我阅读了《爱的教育》，真正透彻的理解了爱的是指含义。

这本书以日记形式写了意大利四年级小学生安利柯一年的经历，把爱表现的精髓深入、淋漓尽致，从国家、社会、民族的大我之爱，到父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，无不催人泪下。我印象最深的是父母之间的感情。

平常，我们总认为爸爸妈妈对我们好是理所当然，因此，有时自己的行为却是得意忘形了而懵然不知，觉得自己是对的。

我们遇到什么不顺心的事，回家就只会向父母发脾气，在这期间，我们完全不会想到父母的感受，口渴了也要父母把茶送到口边。其实，父母是知道我们的喜怒哀乐的，然而，我们从不了解父母，他们工作回来，筋疲力尽的，原本家是温暖舒适的，是最适合不过的休息处，但我们都不能体谅一下他们，连他们休息的时间也不放过。

相反，在我们生病时，父母不顾一切认真的照顾我们，一点也不敢分心，把我们视为小冰糕，放在手中怕融，含在口中怕化。整天为了我们停也没停过，忙得不可开交。除了照顾我们，我们还应该照顾我们的工作和家务。

渐渐地，我们会发现，在不知不觉中，家长脸上的皱纹越来越多，这是他们努力工作的最好证明。他们给我们直背，给我们弯曲的背，他们给我们粗糙的手，给我们柔嫩的手。

《爱的教育》令人回味无穷，发人深省，一篇篇感人的故事是我对“爱”的理解更加深刻。爱，不仅是索取，更是付出。

爱的教育的读后感(篇3)

《爱的教育》读后感_图书馆中，我的眼睛扫来扫去，突然，《爱的教育。》进入了我的视线，我借好了书，奔了回家，捧着书津津有味的看起来……在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身＂的故事。它讲述了小说的主人，阿姆利柯和他的妹妹偶然得知他们的父母最近没有钱。我以为他们只会用父母的钱，但他们什么都不想要。衣服、零花钱、文具、日用品不要你不想要的，也不要你不想要的。

这还不够。他们想找点东西换点钱，想减轻父母的家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。如果是我，那就受不了啦！

我真佩服他们啊！这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。

让我受益匪浅！读完这本书，我花了很多时间，但我一点也不后悔，因为它教会了我很多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，就像我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关心他人，世界就会因为爱而变得更好！

热搜读后感: 教师的读后感

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我很幸运，有个热爱读书的学校；我很幸运，学校里有那么多喜爱读书的老师；我很幸运，学校有了读书的带头人，感谢我们的校领导给我们每位一线老师买回了一本《一线教师》。

拿到管老师的这本最新力作《一线教师》忽然有种亲切感，于是有了一口气读完的冲动。

书真的如其名，记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业、课堂纪律、班级管理、育人，考试复习及教学反思等方方面面可能出现的问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己解决这些问题的良策。在这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛，却又快乐地工作着。站在一线教师的角度说出了每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声，同时为我们在教学方法、管理策略上作了很好的引领。

我特别欣赏管老师的“一线作业学”，没有高深、虚脱的理论，没有枯燥乏味的说教，有的是他平淡朴实的语言，耐心详尽地叙事，句句诚恳，特别有说服力。当他发现班级里个别学生写字潦草时他怎样说的：“我曾做过一个实验，一篇学生作文要两个学生誊写，一个誊写得很干净、清楚，一个誊写得马虎、潦草，送到几个老师那儿去批改，当然，限时两分钟，因为高考作文，老师批阅的时间不会超过两分钟。结果，你猜，相差多少分？”“10分”“28分！”“为什么会相差这么大呢？老师也是人，他也受各种因素的影响。比如，一般来说，老师印象里是这样的，字迹干净、整洁的同学学习总是不错的。字迹潦草、马虎的，学习一定不怎么样。”“好好写字。把字写美，那要水平。把字写干净，人人可以做到，不就是多花几分钟吗？你以为写快一点，能快出多少时间？习惯干净、整洁了，速度并不慢。”合情入理的一番话，让孩子们听得心服口服。

他用自己原味记录的方式具体而不显繁琐地阐述了他所展开的系列行动研究。对于作业论，管老师以他亲身实践向我们指出：要抓好考试，一定得抓好作业，这对于这对于考试分数最直接、最管用。多么现实的真知酌见哪。联系自己的日常教学，学生作业一直是我头痛的一块，更何况是在减负增效的今天，过去的车轮战，题海战，已经被摒弃，今天的学生，教学时间明显减少，没有了放学前的补习时间，一样的课程，一样的学生，少之又少的时间，怎么保持，怎么提高，怎不令人烦恼。这其中，提高课堂四十分钟的效率是一条出路，抓好学生的作业也是一条必不可少的捷径，然而学生并不这样考虑，年少无知、天性顽劣的学生总是把拖拉作业当作他们最好的应付方式。我就碰到了几位经常拖拉作业孩子，课堂作业经常要放学前交，今天的家庭作业得第二天在学校督促后才能做完，我试着用鼓励的方式，调动他学习的积极性，试着找一切机会表扬他，尤其是作业上稍有进步就大肆表扬奖励他，也曾积极地与他们的父母联系沟通交流，但总是收效甚微，他或者不以为然，或者开始一阵子似有改进，但过了不久他又重操就业，这样反反复，让我费尽心机，觉得无可奈何。有几个学生字是出了名的脏、乱、差。这几个孩子我也没少费劲，总是在一遍一遍地重复着让他们重写，写得不好重写，这些孩子也早已培养出了抗挫折能力，每次高高兴兴地打回，高高兴兴地重写；再打回去，再高高兴兴地重写，让你自己都搞得没脾气。管老师的“一线作业学”让我受益匪浅，这几个不交作业的老大难，怎么办？集体的力量来帮忙。采用小组制，奖惩制度。评选出周冠军，月冠军表彰激励，效果良好。针对个别作业脏乱差，最近，我想到了给优秀作业粘贴画，用奖励代替惩罚，只要连续两次作业写得工整干净就可以获得贴画一个，相信图案美不胜收的小贴画会让孩子们的作业上一个新台阶。

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