傅雷家书教育读后感

傅雷家书教育读后感集锦。

这篇关于“傅雷家书教育读后感”的内容是我们为您整理的，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。 阅读后写下你的感悟也是加深对所读书籍理解的一种方式，请详细阅读本文的内容！

傅雷家书教育读后感 篇1

傅雷之于傅聪，既是父亲，也是老师、朋友、知己，他在信中除了关心儿子的生活琐事外，还与之谈人生，谈艺术，灌输一个艺术家应有的商尚情操。他以一个过来人，一个“长者”的身份，毫无保留地传授着自己的宝贵经验，教导儿子成为一个大写的“人”，一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家” ，正如傅雷所言，他给儿子的书信具有多种作用：一、讨论艺术; 二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的镜子” 。而傅聪之于傅雷，既是“长不大”的孩子，又是可以讨论学术的对象，甚至可以说是位“知己”，傅雷可以放下做父亲的専产，亳无顾忌地向儿子忏悔自己曾经的过错，吐露自己的心声，消除父子间的隔阂。

在看这本书的时候，我感慨颇深，不禁想到了自己的父亲。平时，他总是不苟言笑，对我十分严格，而处在青春期的我并不能理解他，还经常与他对着干，闹过不少矛盾。自从读完《傳雷家书》后，我感觉自己更了解父亲了，他对我的爱是那么深沉，那一句句叮嘱、一声声责备，都是他对我的关爱。不同于母爱的温暖细腻，父爱更像那雄伟的高山，深远而宽广，永远给我故坚实的依靠，最强劲的力量!《傅雷家书》是一本好书，一本可以拉近父母与孩子关系的书，它能使父母更懂孩子，使孩子更理解父母。 现在，我把它推荐给你们，希望你们都能读一读，感受父爱的力量!

傅雷家书教育读后感 篇2

傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。对我们学生来说,更值得一读。

《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。

傅雷的教育方法也让我想起了自己的教育。在两种不同的家庭教育下，有两种不同的结果，那就是傅雷的家庭永远是和谐的，彼此相爱的。但我们家没有这种气氛。原因是什么？

我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？

于是孩子尝到了虐待的滋味，拳头尝到了上学的压力和恐惧，于是孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。我们家缺乏这种沟通，我父亲是个很传统的人，就是这样，他说的我不能反驳。

结果，我们的感觉变得奇怪。从这里，我们可以认为沟通是家庭教育必不可少的工具。

傅聪在异国他乡漂泊生活中，从父亲的书信中学到了很多精神养料。这些信件总时给他指引、鼓励和鼓励，使他有勇气和力量克服各种障碍，走上自己正确的成长道路。傅聪热爱祖国、信任祖国的精神，离不开千里之外傅雷热情洋溢的教育。

然后看看这些信的背景。傅雷写的是什么样的政局。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷却在其中显出了他不变的本色。读完这本书，我不得不说，他们是一个非同寻常的家庭——优秀的父亲，优秀的儿子，非同寻常的家书。

傅雷家书教育读后感 篇3

教育宝典——傅雷家书读后感1000字

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷夫妇在1954-1966年间写给孩子们的精选书信集，其中的每一封家书都充满傅雷先生的拳拳父爱之情，字里行间流露出一个博学且具有丰富情感的父亲对儿子的谆谆教诲、细心引导和健康成长的期待。

书中的这样一段话让我为之十分触动：

傅雷先生在给傅聪的一封家书中这样写道：“长篇累赘地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”。不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了丰富的精神养料，时时鼓励鞭策自己，使他有勇气和力量，去战胜各式各样的困难。在西方复杂的社会环境中，傅雷靠艺术谋生而不奔走于权贵之门，保持了一个艺术家应有的清白与尊严，最终取得非凡的成就。这与傅雷先生在数万里之外对他殷切的教育，是分不开的。

可见，傅雷先生是深谙教育之道的。他以自己的行为影响着儿子，以朋友般的平等姿态表达真情，设身处地地为儿子考虑，平等友好的气氛充溢于父子之间。反观我们身边的很多父亲，心里是爱孩子的，但是却总是以严父的形象出现在孩子面前，理论式的教导另孩子反感，父子之间缺少真诚的沟通。而书中傅雷对儿子真诚的爱、深切的爱，傅聪都可以真真切切地感受得到，所以他们父子成了最知心的朋友，这样的父子之情另人感动。

更另我感动的是傅雷对儿子成长的陪伴。都说陪伴是给孩子最好的礼物，傅雷先生做到了。我们都知道傅雷先生是著名的翻译家、文艺评论家，一生翻译30多部作品。可见他的工作是很繁忙的，但是他却始终关注着孩子的成长，一直陪伴着孩子。即使儿子身在海外，他也用一封封家书始终陪伴着儿子，这样深沉的父爱另人感动。

读完《傅雷家书》让我明白了：在孩子成长的路上，陪伴，是最好的教育。孩子需要的父母是既能温暖他们，又能让他们拥有一颗强大的内心，教给他们看待世界的态度，教会他们和世界相处的能力，就像傅雷先生那样。

傅雷家书教育读后感 篇4

一2113个人对人民的服5261务不一定要站在大会4102上讲演或是做什么惊天动1653地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。

这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。

人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。

《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。他无拘无束，思想到哪里，文字就到哪里。正因为这样，《傅雷家书》如山间清泉，如蓝天上的白云，如飘飞的雪花，如无瑕美玉。感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方位教育。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在舐犊之情之前。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深沉的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所灌注的心血，在童年时代是这样，在形如隔世的大洋两岸，不是依旧如此吗?

说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许许多多为人处世的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?

书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!” 所以，《傅雷家书》拉近父母与我们的距离,让我们互相理解，互相体谅。亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。

傅雷家书教育读后感 篇5

书信在通信并不发达的年代，无疑就是沟通两地相思情感的使者。人们经常把家比作港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。无论是太平盛世还是烽火连天的年代，接到家书，犹如航行在迷雾之中看到了灯塔。

亲人祝福的笑容，以及家人的亲情纷纷都跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸热泪，方寸之间淋漓尽致。《傅雷家书》就是这样的一本书信集，经过多年岁月的洗刷，它依然使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感，经历与回忆。它摘编了自从1954年到1966年之间傅先生以及夫人写给儿子傅聪、傅敏的信。《傅雷家书》主要讲傅雷先生要求孩子们读国家荣辱、艺术价值以及人生之终极情怀，从而奉献生命的全部激情，书写出一个大大的“人”字，并以其独特的、严谨的家庭教育方式，使子女走上成功的道路。

翻开《傅雷家书》，我们经常会读到“孩子，我虐待了你，我永远对不起你”等字样，这些真诚的忏悔，真诚的致歉，在现实生活中是很难见到的；《傅雷家书》的价值绝对不仅仅局限于对孩子的疼爱。这让孩子的思想逐渐地改变，甚至也影响了他们的人生观、价值观的确定，对今后的生活起着举足轻重的影响。傅雷教子的另一个方式就是细腻，虽然信中多为爽直的话语，但是方式却是诱导熏染，润物无声，让孩子从心灵深处得到了精神的洗礼。这也改变了傅聪今后的人生道路，自从傅聪成为了一名音乐家以后，用他那抑扬顿挫的音符书写人生的豪迈，并且传达出了自己的情感，用音乐去洗净人们心灵的污垢。

如今，父母亲对孩子的教育或是溺爱，或是使用家庭暴力，有的父母把自己的孩子视为“小皇帝：对其言听计从，逐渐使小孩形成以自我为中心，忽视别人的不良的生活习惯；有的父母对自己的子女不分青红皂白，动辄使用武力，逐渐使孩子形成了以为可以运用暴力就可以解决一切问题的错误世界观。所以这些都对孩子今后的成长起了非常不利的作用，进而会导致今后孩子的性格突变，今后的人生道路就变得更加艰难。

记住，一定要用科学的方法去教育孩子，就是对他们最大的关爱。

傅雷家书教育读后感 篇6

傅雷家书读书笔记一：

一、 傅雷的爱子情深 “亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。” 前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长， 向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至 于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心， 让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩 二、 傅雷对儿子的鼓励 “以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该 夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。” 这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。 三、 傅雷的嘱咐 “在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。” 千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应 对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走 的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我 们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。 四、 母亲的关心 “望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题， 我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。” 要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事 业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什 么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。 五、 傅雷爱子心切 “孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!” 离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼 时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底 下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父 母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

傅雷家书读书笔记二：

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱 子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的 疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。 接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。 从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的 生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的 还是我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争? 我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

傅雷家书读书笔记三：

长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip[闲话，闲谈]，是有几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 伟大的父亲傅雷，是儿子学术上的引路人，生活中的好伙伴。不免让我想到自己的父亲，我的父亲不能像傅雷一样成为我学术上的引路人，但这或许正好是值得我庆幸的。因为于我而言，在学术上倘若从小就存活在父亲的权威下，逆反心理反而不利于自身学业的自由发展。而在生活上我的父亲却和傅雷一样，时时刻刻树立了做人的榜样并不断鞭策我，特别是在端正道德和严谨态度两方面，让我感激万分。幼年父亲是权威，而庆幸的是逐渐长大过程中我开始敢于对抗权威，但并没有病态地对抗，使得我和父亲自然地在很多方面成为朋友关系，正像家书中陈述的那种关系一样，“做父亲的得些新鲜养料”，而做儿子的不断得到鞭策和警戒。强烈共鸣。 人毕竟是有感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的! 在这里产生共鸣的是母亲的形象。一直觉得我的母亲是个相当聪明伶俐的女性，倘若要一本正经的干些事业，不说成为女强人，至少也是个出色的员工。可是为了家庭，她放弃了很多。一个男人最不该让两个人哭泣，一个是爱人，一个就是母亲。面对母亲的唠叨，即便是陈旧的观点，做孩子的真该有足够的耐心。可怜天下父母心，每个孩子都要用心真切的理解，体会。 真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷! 个人认为这句话说了两层含义：一是，“亡羊补牢为时未晚”的道理，被吃掉的羊固然无法复活，但总能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的补救意识，而不是坐以待毙。二是在警戒我们不要在挫折勉强想着如何“洗刷”，这往往会使人走向歪门邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承认罪过。有限的人生阅历让我对这句话的理解还很肤浅，但既然先人把此句列为傅雷名言的第一条，必有其更高的价值，或许今后生活中会引发更大的共鸣。 多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。 中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。 我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。 这三句是对感情的忠告，句句是谆谆教诲，成熟的人生哲理。人是有感情的动物，因此受到感情的摧残不可避免。傅雷在这里说的是怎么摆脱感情的负面影响，一言以避之：转移注意力。人的精力毕竟是有限的，把思维从狭小的个人情感世界放到广袤的宇宙中，放到宏观的人生长河中，把有限的注意力转移到对学问的钻研上，那就无暇怀古伤今、无病呻吟了。 人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。 无奈的现实!但没有“关”的人生又是枯燥无味的。如何把这样的人生过得精彩就涉及到心态问题了吧。悲观的说，人生是无数个关，可乐观的说人生只是一场戏。抱着乐观的心态，不会有“度关“的压力，却是“演戏”的轻快。 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代! 这在阐述从小到大父母都和我灌输的思想——“心”与“行”的一致。原来这不是老生常谈，对于当时已出国留学的傅聪，傅雷还是千叮万嘱。可见这于人的一生都是有鞭策意义的。就像现在父母教育我，我会说这些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用确实很大。一切做人的道理，傅雷说是“大小事都要对人家有交代”，但我觉得，不如说“大小事都要对自己有个交代”，为人做事，至少至少不能违背自己的世界价值观和道德标准吧。 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 能宏观从人生角度思考问题的人绝不会轻身。所有痛苦只是一个槛，没度过的时候你会咒骂这痛苦，而度过之后你却会长久地感谢并回味这痛苦。“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。”这句话不是所有人都应该铭记在心吗? 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗? 这让我想起两句话。一，天才无非是长久的忍耐。二，在中国历史上，所有的文人都在挣扎，那些挣扎出来的，成了伟人，那些没有挣扎出来的，成了诗人。关键词不言而喻,撑过去! 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。 现在很多人喜欢在郁闷时候喝酒发泄，但解酒消愁前应当先扪心自问，自己喝了酒到底是会哭还是会笑，倘若结果是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的话，请别选择这种发泄方式。 艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里(你自己已经心烦了)，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好的整理、归纳。 不仅仅是艺术家，所有人都应该不定期地给自己制造些孤独的空间，审视自身。心理学家说现在短信为何如此多就是源自人类渴望于他人联系而不愿被孤立的心态。这固然是人之常情，但孤独并不都是可怕的，人要学会享受孤独，从孤独中更清楚地看到自己。 得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心;效果反而好，精神上平日也可减少负担，上台也不致紧张。千万千万! 作为我个人而言，无数次失败都因为过于紧张和把成败看得太重。傅雷的道理虽然浅显，但要真正做到把成败置之度外，也非常人能轻易办到。 人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。 平衡是万物生存之道，也是为人处世之道。这与老子的“无为”思想也略有异曲同工之妙吧。 一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻度感悟;终不至于被回忆侵蚀。 回忆是在天使与魔鬼之间徘徊的东西。人的成长过程也就是对“理智分析”这四个字掌握程度增长的过程。 我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 再次说感情，因为真的觉得最后一句说的太精彩了。“要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”首先是“古”战场，因为他对现实物质生活没有影响了;其次要用“凭吊”的心怀，因为他对于精神生活仍有着重要的警戒与鞭策意义。

傅雷家书读书笔记四：

一个人太顺利很轻易于不知觉间忘形的。我自己这次出门由于被称为榜样组长心中常常浮起一种自得的感到猛然察觉了便立即压下地去。但这样的情况呈现过不止一次。可见一个人对自己的奋斗是一刻也放松不得的。 练的货色艺术上的领会与素养始终是自己得到的早一日露面晚一日露面对真正的艺术涵养并无关联… 这一年来常常在外面沉没接触了许多人总感到对事业真正喜好有热忱同时又有脑筋的人切实太少。不求功利而纯洁为真谛为提高而斗争的极少遇到。…特别是对共产党监视的政策…其中还是捧场奉承的远过于批驳的。请求真正民主必需每个自发的作一直的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背地发怨言当面一句不说甚至还来一套颂扬的人。

感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母： 车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏(傅聪之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。 妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句：“一天到晚堆着笑脸”，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《“克勒策”奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，“才看过多少书?”，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。)我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷! 这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一;而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲(母亲)的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。 傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。其实做老师又何尝不是如此呢?试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗?给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗?真是不堪回首，不敢回首啊。 所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。

傅雷家书教育读后感 篇7

随手翻着新的课本,《傅雷家书》这四个字忽然的闯入眼帘。想起什么似的去书柜中寻找,那本藕灰色的书,依旧安静的呆在角落,除了那层浅浅的灰,一如崭新。翻开书,书签仍是夹在35页,十分之一不到的地方。

《傅雷家书》原是父亲送我的书,藕灰色的封面,小号的黑色书名,毫不张扬,甚至有些简单的过份了。草草的翻看,满眼的“唠叨”“说教”,便不太耐烦地想,哦,原来父母都是这般罗嗦。于是,这本《傅雷家书》也就被束之高阁了。

再次翻开这本书,从首页的墨迹手稿读起。渐渐沉默起来,心里也忽的安静下来,仿佛亦在谆谆的听从着傅雷先生的教导、嘱托一般。原本以为琐碎的文字,却透出家的温馨,原本以为说教的言论,却透出严父的关爱。

正如卷首所说的,“辑印在这本集子里的,不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几种的作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严态对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。”

傅雷家书教育读后感 篇8

人们常说：家书抵万金，一份好的家书，使人终身受益。《傅雷家书》正是如此.傅雷对于孩子傅聪的教育都体现在家书中,字里行间都蕴涵着对傅聪的爱。

孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这罪过。这句话令我感触极深，对于孩子的教育，他不像别的父母一样执拗，总是认为是孩子的过错，而是自己进行了深刻的反省，敢于正视自己的问题并向孩子道歉。

我和***妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事这一类的话我们不知有多少，可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前的我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。对于孩子的教育,他会考虑孩子的感受，进行换位思考，而不是一味的坚持自己所想，从多角度思考关于教育问题。

眼光，嗜好，趣味，都还要经过许多变化;即使一切条件都极美满，不能担保你最近三四年中，双方的观点不会改变。在情感方面的教育，他向傅聪讲述了自己与妻子间的经历，将自己的亲身经历讲给傅跑，并且认为最好让时间来考验，想必也是做了充分的工作，对于孩子的教育，他从不马虎。

在教育过程中，他还善于从傅聪身上学习.他说道：孩子，我从你身上得到的教训恐怕不比你从我得到的少，过程中学到了忽耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华教育并不只是以长辈之名，驱使孩子从自己身上学习，并不是扬言自己有多少优点，而是互相学习，每个人身上都有亮点，这是不分长晚辈的，而傅雷就做到了与孩子互相学习，共同进步。

傅雷对于孩子的教育，最令人赞叹就是与孩子建立了良好的父子关系，可以像朋友一样聊天，有自己独特的见解。从不用粗暴的语言或行为打骂孩子，而是以理服人，用道理来说明问题，解决问题.他堪称一位模范父亲。

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