文选观后感

2024文选观后感优选。

看一场不错的电影就像是踏上一场美妙的旅途，而观后感则是“观”与“感”结合的产物。它能让我们更加敏锐地察觉各种事物背后的内涵与意义。那么如何写出令人印象深刻的作品名的观后感呢？大学生范文网小编在这里向您分享了《文选观后感》，阅读之后您会有更加深刻的体会！

文选观后感 篇1

——《为人民服务》

总所周知，毛泽东主席不只是中国的伟大领袖，更是一个优秀的诗人，作家，他写的许多文集，诗篇，至今还为人们所传诵，字字珠玑，内涵丰富，总是会留给我们无限的启发和无限的感慨。

从小学到初中，从高中到大学，我读读过毛泽东的诗集，这不是少数。在学习生涯中，更是给予我以莫大的影响和启发，让我从一个幼稚不谙世事的孩童，成长为一个合格的共青团员，如今的我怀揣着远大的志向，有着“天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的勇气，希望为祖国奉献出我的一份绵薄之力。

关于毛泽东主席的文章，我想让我印象最深刻，记忆犹新的应属于《为人民服务》。这是为纪念张思德同志所作的。其中提到：

我们共产党和它领导的八路军、新四军都是革命力量。我们的队伍完全是为了人民的解放和人民的利益。”“为人民服务”弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，让人重新思考“为人民服务”在现阶段的内涵。

全心全意为人民服务是中国共产党党员的根本宗旨，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本理由，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。

事实证明，“为人民服务”是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证。

在不同的时代，不同的时期，不同的工作，都需要全心全意为人民服务的思想。不怕吃苦、甘于奉献的精神，甘做人民的一块砖，在自己的本职岗位上兢兢业业地工作，干一行爱一行专一行，不计较个人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或学习是为人民服务的，是为人民的利益而做的，它就是伟大的、高尚的，它就是党的事业。（工作总结之家 Gz85.COm）

但是如今，存在着各种形形色色的“伪为人民服务”，各种假公济私，各种蒙混过关，形象主义。真正老百姓所急着的，迫在眉睫要解决的事情总是被一拖再拖。在偏远地方更有甚者欺负老百姓，在为老百姓办事时，漠视的，不礼貌的，敷衍的，各种不该有的态度，各种与“为人民服务”这一宗旨背道而驰的事屡见不鲜。

从农村里走出来的，深受党的各种伟大的思想熏陶的我，更是深刻的体会到这一现象的不搭衬，对于山高皇帝远这一定义的深刻理解。

我只能对这些不良现象表示失望和愤慨，但现在我无能为力，只能过自由的生活。只是期盼，社会发展的今天，能够洗去城市的喧闹和浮华，静下心来在品读下关于毛泽东的文集，诗篇重新体会，重拾初衷。为人民服务，不要停留在嘴上，毕竟实事求是，真正为人民谋利，为人民服务，有着人民公仆的意识，这样才会为人民所接受，所敬仰。

文选观后感 篇2

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。选择到了一本好书，就赶快进去琢磨，想象，思考，领悟，从中会获得一点点启迪，那也是非常值得的。

我是一个爱读书的孩子，对书产生了一中好感，不读书心理就不舒服，可能我跟书以结下了不解之缘。从古至今，读了许多书，尤其有一本书是我的最爱，它就是《时文选粹》。

我刚接触这本书时，迫不及待地去翻，去看。这里面的一折折动人的故事，一个个可敬的人物都令我感动不己。曾经我为叶延滨的人生境界感到骄傲，为李正善和朋友的超长默契感到惊讶，为苏牧羊从险境中走出来感到一种轻松，心理的石头总酸安稳着地……

一首首诗歌，一篇篇散文，一折折小说都在吸引着我，让我从它们的事件中获取了他们思想的精华。得到了种种人生境界，让我小小的心灵里走日地正迈步走向成熟……

对我来说，《时文选粹》这本书确实对我有很大的作用，因为我从中得到的种种感悟都以成为我自己的，令我自豪，令我骄傲，比如说在读康延的《在爱的站台上送别的时候》，我从中感受到了爱无处不在，让我懂得在人世间个个角落里都藏着爱。只是没有体会到罢了，找到了种种爱木材知爱是人类最美的语言。我深情地读着里面每一个字每一句话，让我沉思:我心中是否有爱呢?想着想着，恍然大悟:原来我的心理只装着爱自己，而没有爱别人。从而，我付诸行动，给爸爸送一杯热茶，给奶奶捶捶背，给妈妈扫扫地，给爷爷按按摩，跟老人提提水，跟小孩玩一玩，原来，世界如此美好……你们说，我从中得到的感悟对我有作用吗?

是的，我在阅读中，享受着生活，感受到大自然的语言，我在阅读中，品味着生活，生活多一点爱，将是多么温馨;我在阅读中咀嚼着人生格言，思考其中的含义;我在阅读中……

的确，《时文选粹》就是一本好书，给了我智慧，给了我力量，让我拥抱生活，享受生活……

文选观后感 篇3

无限的距离，无数的人，都与我有关。

——鲁迅

还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑可以永远保留你的名字？还有谁能在你的生命和历史上留下最深刻的最后一页？

在腥风血雨，黑暗如磐的长夜里，鲁迅先生奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直指反动派的心窝，用笔化做长矛，横着战斗，坚定的说："我一个也不饶恕",书生成了战士，脂粉化作侠气。在生命的最后阶段用从手心里流淌出的永不枯竭的热量颤抖的写下《百忙做孩儿塔序》：

"这是东方的微光，是另种的乡间，石洞摸得春芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。"

读先生的杂文，我明白了"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的刚烈和赤诚，明白了"自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人"的忧思和深邃。

鲁迅先生的确是中国文坛的巨星，引领着人们的精神导航。为了让追求光明，拼命呐喊，呼唤着彷徨的人们。为了追求光明，用尖利的笔尖无谓的刺向反动派的心窝，却从未理会颈上鬼头刀的阴森之气。

为了追求光明，他深刻地批评了中国思想。倘若先生不为追求光明，而是像所谓的文人学者进行阴险的论调或者向麻木的百姓忍受甚至是奢望奴隶的生活，那么中国文坛上也就不会出现这响彻世人的名字，也许我们至今仍然生活在对世俗人情融为一体的虚伪可焉不察，深陷于瞒与骗的泥潭中不可自拔。

读先生的文章，我明白了先生有着直面苦难的勇气。苦难不能被视为获得世俗名望、鲜花和荣耀的手段。有时苦难只是短暂的。 意志薄弱的人会咬牙，可以坚持下去。 他们将在**的努力下生存下来，但这并不是真正的英雄。

只有当苦难难以超越时空，以不抵抗的方式来临时，人们才能在这个时候挺身而出，那才是真正的英雄。“真正的勇士敢于直面惨淡的生活，敢于直面滴血。”

而今，会往身后，一片蝇营狗苟；冷眼红尘，皆是追名逐利，肤浅和喧嚣成为生活的主旋律，"一个衰亡民族之所以沉默的缘由了’。

鲁迅先生就近乎着永恒。身体正在快速腐烂，所以追求永恒成为许多人的梦想。但永恒与权力无关，与财富无关，与寿命无关，与欺诈无关。

一切的假恶丑在时间的面前都原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只与爱有关。

鲁迅先生的爱是去除一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——在毁灭中又得到永恒。历史证明，判断永恒的权利属于人民。当每个人都沉默时，你选择用钢笔说话；当人们选择用钢笔说话时，你选择沉默。

无论是说话还是沉默，你都是为了人民。有了人民的心，人民就会永远记住他。因此，人民将庄严宣告鲁迅先生不死。他是我们国家的灵魂。

鲁迅先生说：“在人生的道路上，一滴血会传递给别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。"他就是那种义无反顾，奋然前行的人！

文：生科系 1504班赵慧姿

文选观后感 篇4

《时文选粹》中讲了许多个小故事，其中我印象最深的还是《宋濂的故事》。这个故事主要讲了两个例子。第一个例子是宋濂借了一本书，他很喜欢那本书，想抄下来，为了在还书期限之前抄好，不失信于人，他连夜抄写；第二个例子是宋濂要去向远方的一位老师请教，为了不失约，他不顾下着大雪，如期出发。这两个例子都体现了宋濂诚信守约的美德。

宋濂刻苦学习，珍惜书籍，诚实守信的精神令我们感动，更值得我们学习，作为新世纪的少年儿童，拥有如此良好的学习环境，触手可及的学习资料，更应该好好珍惜，同时应该懂得诚信对于每个人成长的重要性，做一个诚实守信的人。诚信就像一瓶矿泉水，一旦污染便不能饮用，就像大家熟悉的《狼来了》的故事中，小牧童多次取乐山下的农民“狼来了”，但当狼真正来了时，却没有人再相信他了。

诚信是中华民族的传统美德。作为一名小学生，只有诚信的思想是远远不够的，要体现在实际行动上，例如考试不作弊，借书按时还，约定时间不迟到，对老师同学不撒谎等等。做人要是不诚实，不守信，即使有再高的才能，都不值得认可、肯定，谁也不愿意与他交往，最终为世人所鄙视，被社会抛弃。让我们从现在开始，全社会都行动起来，人人以诚信为本，做老实人，说老实话，办老实事，讲信用，守信义，使中华民族的这一优良传统得以发扬光大。

文选观后感 篇5

文/涂梓钰

幸福。说到这两个字可能会太困惑了，什么是幸福？它似乎飘得无影无踪，但在毕淑敏的眼里，有七种不同的眼色。它们通过毕淑敏的作品诠释了不同的幸福。

生涯？一个叫人生出沧桑和迷茫的词语。我们明白什么是生存却从未知什么是生涯，就让我们随毕淑敏一起来感受《拍卖你的生涯》吧！

毕淑敏的朋友去参加了一个独特的讲座。外教给每个人一张纸，上面印着十行字：1。豪宅，2

15岁。直言不讳的勇敢和不屈不挠的真诚。大家先是愣愣看着随之而来的则是交头接耳的笑声。

也许大多数人认为这次拍卖是一个可笑的游戏，但事实上，当我们做这个游戏时，我们可以更接近真实的我。然后老师象征性地给每人1000元，代表你一生的时间和精力。开始拍卖，小岛，三五个知心朋友，豪宅，巨富一一被拍出**之人买走，作者的朋友拍卖走了图书馆，留下了名垂青史，和家人共度周末，直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚。

在长久的拍卖中所有人拍卖的是一些实物，在得到后产生惊讶的发现和意料之外的收获。现在的现代人对史的概念早已模糊不清，脆弱至极，我们已经无法去选择留下些什么给予子孙后代何来青史留名之说？勇敢与真诚对于我们而言已不在坚定，我们表面的不屑是因为骨子里的不敢，我们没有承诺勇敢的勇气与面对真诚的真诚。

读到这儿我终于发现毕淑敏的散文多数是发生在某些故事后而发出的感叹与哲理！却又不那么严肃与苛责。也许会留下那三件物品并非我们之错，所有人所需与所求之物不同，有人想得到小岛，有人想要巨富。

有人说这个是爱慕虚荣之表现，二者又有何之错？如果你的生活陷入困境，你不会选择发财吗？当你渴望阅读时你不想要一座图书馆吗？

我想回答一定是：想。然而，对于不太实际的事情，我们难免对它们感到陌生。

但无论你选择什么，事业都是对生活和事业发展的追求。他可以掌握在你的手中，性格就是命运，生命属于你的价值观。

这场游戏结束了也许我们要以一个孩子的角度，重新剖析自己的价值观和生存质量，在节奏纷繁的社会中，我们必要这种省查自我的机会，让我们返璞归真，我想当我们作重大决定之时，势必将经过心中的规划而定的，所以如果改变我们的命运，请首先为自己计算好的框架，改变心的轨迹，用一个良好的态度与实际的想法去做出改变，改变与掌握你的生涯。

毕淑敏散文选读后感（二）

文选观后感 篇6

一个月前从学校图书馆借来《孙犁散文选》一书，当时是抱着对孙犁本人的诚挚敬爱去借阅的 。从此便手不释卷，伏案苦读，惟恐错漏了一言一语，蹉跎了岁月而以一无所获。我不太了解孙犁，所以对他的作品不熟悉。

然而就本书而言，的确有许多值得可鉴之处，那朴实无华的文字里有着作家情感的确切流露。能打动我们的，不仅仅是作家一生的坎坷历程，最主要的，还是他那一颗心系国土，爱恤人民的心。

孙犁本人为人谦逊，每言每语都平和亲切，跟他说话，内心不自禁地笼罩上了一层轻松和谐的空气，以致言者能做到酣畅淋漓，毫无顾忌。而孙犁的作品自然是与他的性格和举止谈吐连为一体的。我们每每阅读他的文章，浑身异样地有了一种松弛的感觉，那揪在心底的紧绷感没了，那积压在肚子里的怨气没了，那心底的阴霾也给驱走了。

身子畅快了，脑子当然也不会落后，那就是大脑神经的每一根弦都集中在他的文字里，脉动在作家思想的凝聚上。

孙犁爱国，体现在他对祖国的真挚依恋和与人民的深厚友谊。这样的情感，他的散文带有很大的阴影。解放战争初期，孙犁同志怀着极大的热情加入平原游击队，准备为国家牺牲。

它主要从事的是报社编辑工作，积极奔走在第一线，把冀中平原和白洋淀边区人民开展的武装斗争作了详细的报道。新中国成立初期，他带领当地农民积极参于祖国经济建设，学习文化，从事生产。他对他的人民，同胞和工作伙伴持什么态度？

用孙犁自己的话说，那是一种血浓于水的亲情，一种骨肉同依的信赖，一种唇亡齿寒的互存，白天相膝而坐，夜晚相枕而卧，大家休戚与共，以致亲密得分不出你我他来。

纵观孙犁的一生，我们可以断定孙犁的道路坎坷平坦。因为他出身在炮火缤纷的年代，生活环境恶劣，有时麦田里、芦浪间竟会响出炮弹的轰鸣声来，所以它坎坷。孙犁对前方道路的信念是坚定有力的，方向是明确明确的，步伐是朝气蓬勃的，所以是平坦的。

孙犁的爱国情结有确凿的证据可依佐证，这可依在他的文章中得到反映和证明。而生活在21世纪的人我们，在一个物流横欲相对纷繁的年代，我们的爱国情意能否做到像孙犁那般真挚和惬意呢?我们曾有过一段曲折的历史：

我们沿袭了几百年的东方神话被帝国主义的强权入侵而破碎瓦解，那圆明园的毁灭，那莫高窟上的断壁残垣，那血腥的南京大**，带走的是中国几千年遗留的物质文化和那些武装战士、抗属同胞、平民百姓的炽热血液，留下的是那千疮百孔的中国大地和中国儿女永远抹之不去的心理阴影。然而中国人没有倒下，没有屈服，因为他们有着中国人特有的笔直脊梁和浩然正气，他们用自己的血液化为了一柄利刃，最终刺穿了敌人的心脏，赢得了中华儿女的永生。

作为中国人，我们应该记住这段悲惨的历史和这段痛苦的记忆。我们今天走过的宽阔道路，我们居住的房屋和建筑，我们呼吸的空气，可能就是烈士们被鲜血染红的地方。我们的新一代试图忘记过去和历史，这是对历史最大的不尊重和亵渎！

我们忘记历史，我们将被历史遗忘。

爱国不是纸上谈兵，徒耍嘴皮子功夫，他要我们亲身实践去追随，去弘扬，去提升。这种屈辱的历史和血腥的记忆可以传给后人，传给世界。我们作为一名堂堂正正的中国人，身子里留着中国人的血液，骨子里透着中国人的刚强，追忆历史既是我们的责任，也是我们的使命。

以上这些所记，全拜《孙犁散文选》所示，当然它带给我的，还远远不止这些。

文选观后感 篇7

读《邓小平文选》有感p>

对我们这一代年轻人来说，邓小平和江泽民、胡锦涛比起来算是比较陌生的，对他的印象仅限于从老师或家长口中得知的他的伟大与不凡。随着年龄的增长，我逐渐接触到他的一些作品，并逐渐意识到什么是不朽。

《邓小平文选》第一卷集中了邓小平在文化大革命以前28年中的重要文章、讲话；《邓小平文选》第二卷收入邓小平在1975～1982年中共十二大以前的讲话、谈话：

外交方面，邓小平谈到，“中美关系停滞不好，倒退更不好，但一旦发生某种事情迫使我们的关系倒退的话，我们也只能正视现实。”小平同志这句话指的是在台湾问题上的立场。中国在国际和对外关系发展中始终坚持和平共处五项原则，即相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

内政方面, 小平同志特别重视国民经济的发展。他在阐述社会主义本质时指出，社会主义的本质时解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。

根据这句话，我们可以得到一个人们长期困惑的问题——社会主义社会的答案是什么。总之，社会主义社会是逐步走向共同富裕的社会。它以共同富裕为根本宗旨。但解放生产力、发展生产力、消除剥削、消除两极分化，只是实现这一目标的手段和措施。

解放生产力，发展生产力，其实就是经济的发展。我想这就是为什么说邓小平注重经济的发展。

邓小平从“文化大革命”的教训中得出结论，一定要有一个安定团结的政治局面。小平同志多次讲到，稳定压倒一切。没有稳定的政局，人们自然会对生命安全和财产安全产生担忧，不可能安居乐业地建设。

十一届三中全会以后，中国社会主义现代化建设取得了巨大成就。邓小平建设中国特色社会主义理论是成功的基础。这也是中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的基础。在《邓小平文选》第三卷中除了建设有中国特色社会主义，解放生产力，之外另一个重要论断，是1992年邓小平在南巡谈话中对社会主义本质进行了科学的概括：

“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一新的理论概括从历来关于社会主义经济，政治，社会等多个方面的特征中抽象出来的“社会主义的本质”这一范畴，从更深的层次上使人们科学地理解究竟什么是社会主义，从而也为探索建设和发展社会主义的新道路和新方法提供了坚实的基础。

邓小平在肯定了中国社会主义的本质之后，提出了社会主义的根本任务。改革开放以来，邓小平在总结历史经验的基础上，多次强调发展社会主义生产力的重要性。1992年他提出“发展才是硬道理”的著名论断，从社会主义本质要求的高度强调发展生产力的重要性。

发展是绝对的原则。把发展生产力作为社会主义建设的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求，是深刻总结社会主义实践经验教训的必然要求，是适应时代变化的需要。

邓小平同志对中国社会发展大思路的总体设计，显示出我们的总设计师站在人类历史的至高点上，以中国国情为基础，着眼于世界，把握世界发展的趋势，设计中国未来走向，使中国的综合实力迅速增强，人民生活水平有了很大提高，使中华民族以更强大的力量自立于世界民族之林，相信只要中国坚定不移地循着邓小平同志的伟大理论走下去，中国社会主义将会拥有更加美好的未来。

文选观后感 篇8

《萧统文选》读后感

《萧统文选》是一部集群英谱之作，收录了萧统先生的诗、文、论、笔记等作品，全书分为上下两卷，共计千余篇。读完这本书，让我受益匪浅，对于文学、历史和人生有了更深入的了解和思考。

首先，这本书展示了萧统先生的卓越才华和广博的知识。他的诗歌作品中，既有咏物抒情的诗篇，又有抒发时代苦闷的诗句，文笔犀利而充满力量。他的散文作品则展现了细腻的文字表达和思想深度。无论是描写大自然的变幻莫测还是赋予人物以生动的形象，他都能用精准的语言抓住读者的心弦。此外，书中还收录了他的论文和笔记，其中对于历史、哲学、文学等领域的探讨更是令人叹为观止。通过阅读他的作品，我感受到了他的深厚学养和才华横溢，也开阔了我对于文学与知识的理解。

其次，这本书也让我对历史有了更深入的认知。萧统先生的作品不仅关注个人情感和哲学思考，更注重对于时代变迁和社会风貌的描绘。他的作品中融入了大量历史细节，通过对于历史事件、人物的描述，展现了不同时期的社会风貌、人民生活和精神面貌。他的作品充满了时代气息，读者仿佛可以穿越时空，亲身感受那个时代的沧桑和变迁。通过阅读这些作品，我在畅快欣赏文学之美的同时，对于历史有了更为真实的感悟，也更加珍惜当下的生活。

最后，这本书也给了我对于人生的一些启示。萧统先生的作品中蕴含着对于人性、命运和尊严尊重的思考。他揭示了人生的不易与无常，同时也表达了对于人生的热爱和追求。他的诗篇中充满着激情和豪情，读者仿佛可以看到他站在时代的潮头，用自己的笔触书写着宏伟的篇章。通过阅读他的作品，我意识到每个人的一生都充满了挑战与机遇，面对人生的起伏，我们应该保持积极乐观的心态，坚守自己的信仰和追求，奋发向前。

综上所述，读完《萧统文选》让我深深地被萧统先生的才华和智慧所折服。他的作品既具备文学的美感，又融入了对于历史与人生的深刻思考，不仅让我得到了知识的滋养，更激发了我对于文学艺术的热爱。这本书将继续伴随着我，成为我人生中的一座宝藏，我相信，无论何时翻阅它，都能为我带来不同的收获和思考。

文选观后感 篇9

今天，我读了著名的《冰心文选》，受益匪浅。我觉得冰心奶奶对人物的外貌描写、心理描写和景物描写都观察得很仔细。

比如《陶奇的暑期日记》中，7月21日的这篇中有一段：“陈阿姨很年轻，胖胖的，卷着头发，穿着白短袖衬衫和灰色长裤。小秋短发，白皙的脸蛋和粉红色的脸衣裙。

”这段话中，冰心奶奶通过观察，抓住了人物的穿着和头发进行细致的描写，将人物的外貌写得活灵活现，给人留下了深刻的映像。又如7月17日中的一段：“这是一个万里无云的天，太阳正落到地平线上，一片蒙蒙的金光，笼罩在这无边无际的深绿色的草原……夕阳照在水面上，把这小池变成一面橙黄色的镜子，一群棕色的马，自由自在地在吃草，夕阳照在马背上，又成了深紫的……”这一段，冰心奶奶又充分巧妙地抓住了夕阳下草原、马和小池的特点进行描写，将夕阳下的美景一一展现在我们的眼前。

读着这些文章，我感到冰心奶奶在写作上颇有造诣，并且观察得尤为仔细，如果没有进行仔细的观察，根本就不可能写得如此生动感人。

我写文章有两个缺点，就是不注重心理描写，此外对动作描写也不够细腻，对景物描写就更不用说了，但是自从读了冰心奶奶的文章后，我对自己这几方面的缺陷有了深刻的认识，今后一定要好好改正，写作之前一定要仔细的观察。哦，对了，我还知道许多名家的另一种写作方法——朴素记事法，就是把一件事原原本本记下来，不把其“装饰”“美化”，却字字句句流露出一种韵味，这也是一种极好的写作方法哦！

文选观后感 篇10

《周恩来文选集》记录了周恩来在革命和建设中的优秀言语及行动，有力地展现了周恩来这个伟人的思想历程，这是我想要了解的。周恩来，这个受人民爱戴的国家总理，一身勤勤恳恳，即使身体抱病也为国事操劳，在其逝世时人民十里长街相送。这个伟人必须有他的为大。 他的举止值得我们学习和研究。

因此，今天我作为一名大学生，选择了这本经典名著来研读，为的便是以周总理为楷模，从周总理的言行举止上看到一个优秀党员应该具备的品质，从而看到自己身上的不足，提高自己的思想认识，这都是不会过时的。

《周恩来选集》上卷前半部分的背景是两次国共合作期间，在这阶段里，可以看出周恩来作为党的领导者之一，他的思想觉悟和党性修养也是在不断与时俱进的，在不断地学习和革命中，他能很好地把握住党的正确动向，成功之处便是他的无产阶级意识马克思主义和对党对人民的责任心。

该部分开篇便是《现时政治斗争中之我们》，给我们很明确地阐明了共产党和国民党之间的差别之处，共产党为工农阶级奋斗，引领工农阶级群众参加国民革命，其目的是绝不妥协地打倒外帝国主义和内半封建主义，而国民党代表的民族资产阶级总是富于妥协性。这在我们当下看来，这是一个共识，从接受政治教育开始便已经熟知的了，不过放在国民革命时期，能看出这点的不可不谓有独特的远见，像当时陈独秀等党领导人便没能意识到这点，而导致出现了右倾主义。

第一次国共合作失败后，国民党右翼掌权，蒋介石下令杀害党员，压迫工人，加深了与帝国主义的关系。周恩来能坚定地用马克思主义来分析解决问题，不被国民党反动势力吓到，一方面为牺牲同志缅怀，另一方面则能清楚认识到党内仍存在小资产阶级意识，强调要加强无产阶级的信念，继续改造党组织。这是我们可以学到的，今天也是用于我们。我们可以学会用马克思主义客观地解决实际问题。

《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》这一篇中提到，因为革命的需要，一些小资产阶级分子加入了党组织，但革命形势一经变动，这些小资产阶级意识的党员就动摇消极，甚至公然叛党，投降敌人，陷害同志。周恩来认真分析了组织内部观念上的错误，其根本原因是党员无产阶级意识不够，保留了小资产阶级意识。为此，他提出了加强党的无产阶级基础、加强党内政治讨论、提高党的生活水平的措施。

这一方面的问题，在我们现代还是很严峻的，因为当今社会里经济是关键，少不了和资本主义国家打交道，一些党员被其思想所侵蚀，做出了违背党纪律、危害人民利益的事。因此，加强党员党性锻炼是一项长期任务。每个党员、预备党员都要重视。

《周恩来选集》下卷的发生背景是建国初期的经济恢复和发展，特别是完成新民主主义经济及社会主义经济的转变，此时解放战争虽然已经取得了基本的胜利，但军费在财政上支出占了很大比重，长时间的内战外侵让国民经济已无力承担，必须要巩固人民民主**，就是要在新中国总财经计划中找到恰当的方向，有重点有计划地恢复生产和发展生产。

书中《建设与团结》这一篇里周总理说到，人民政协通过的《共同纲领》规定了建设独立、民主、和平、统一和富强的新中国，要把中国由一个农业国变为工业国，因此在中国新解放区实施土地改革，解放被封建生产关系所束缚的农业生产力，从而为中国的迅速工业化准备条件。在这个从新民主主义到社会主义的过渡阶段，我们要在工人阶级的基础上，还要联合资产阶级，动员各方面的力量，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。在我们后人看来，这个改造的成果是显著的，如果一个国家的经济根基都不稳定，那这个国家又谈何发展，也会给那些觊觎新中国的帝国势力带来破坏的机会。

所以，我们应该庆幸，我们的领导人们没有因为革命的胜利而迷失了自己，而是继续为国家的发展做出了明智的规划，可以说他们站稳了自己的民族立场，表现了自己的民族观念。这是我们新一代知识分子应该学习的。

《关于知识分子的改造问题》里谈到，学习的目的是为了改造自己，应该由浅入深，循序渐进，周总理自己即使参加革命几十年，从共产党诞生到取得政权，在这期间也担任了党和**领导人之一，但他坚称还要不断学习，不断认识，这样才能进步。在这个不断发展的社会，周总理能够保持这样一颗平和、自省的心，是一种志存高远的境界，这样的人，才能将自己的一生都奉献给了广大人民，能够坦然面对权力、地位和私人利益，而让自己站得更高，望得更远。这便是我们党员所追求的，或许我们可能都没办法达到这个高度，我们能通过学习和培养不断地缩短这个距离，哪怕一点点也是进步。

周恩来是我国已故的杰出领导人、国务院总理，他12岁时周恩来就立下“为中华之崛起而读书”的凌云壮志，从青少年时代起，就把自己的命运与民族的命运、个人的前途同国家的前途紧紧联系在一起。爱国爱民，为民族的伟大复兴而奋斗是他毕生的目标。他始终坚信马克思主义，坚信共产主义必将胜利，这个信念一直支持着他远涉重洋去最求革命真理，支持他在革命的困苦时期，不畏艰难，从不放弃。

他领导的南昌起义，开启了军队夺取中国革命的第一枪。在后来的两万五千里长征、抗日战争、解放战争中，都能见到周恩来的睿智、果敢，他始终在中国革命的核心领导层，为中华民族的解放事业建立了不可磨灭的功勋。新中国成立后，周恩来任国务院总理。他全心全意为人民服务，献身牺牲。

他是中国人民的儿子。他毕生致力于中华民族和人类的解放。他是我们民族的骄傲，是中国的脊梁。

通过读《周恩来选集》这部书，使我受到了一次深刻的思想教育，特别是对周恩来总理的敬仰。他的一生为中国人鞠躬尽瘁。在当前的反腐形势下，读这本书，留给后人自动赞美，坚决打击各种腐败现象，具有深远的教育意义。

周恩来是中国人民的总理，他爱民如子，清正廉洁的高尚品德是我们永远也做不到的，因此我们要立足本职，爱岗敬业，政治上坚定、业务上勤学、作风上扎实，只有这样才能真正继承周恩来等老一辈革命家的遗志，不辜负他们的期望。

古人说：修身养性，规家治国，平天下，以此为君子的最高道德理想。我认为周恩来总理的人格体现了全人类最好的道的品质。他谦虚朴实，有着普通人的情怀；他踏实、乐观、革命；他博大精深，诚恳坦率。他是一个国家的代表，是一个国家的形象。他是一个划时代的人物和里程碑式的人物。

周恩来总理虽然去世了，但他给世界留下了深刻的记忆。其伟大的一生，是为了党和人民的事业鞠躬尽瘁的一生，其高尚的节操与人格魅力所筑起的丰碑将永矗立于中国人民和世界人民的心中！

文选观后感 篇11

早一段看过一本励志书，书中提到了美国oracle的ceo：larry ellison在耶鲁大学2000年毕业典礼上的一段演讲，传说这是历史上最疯狂的一段演讲。演讲的主要内容是：

现在坐在现场的毕业生都被社会淘汰了。当他们一顶帽子一套学位服的时候，他们就已经选择了沦落。当然，现在我看来，这段话的确是过于偏激，可是阅读过《毛泽东文选》过，就感觉这两个不相干的大人物之间似乎有着共鸣，或者说是在这千百年的人类历史发展过程中，教育本身就存在着很严重的问题吧。

马克思主义最基本的观点是理论联系实际，反对主观主义，坚持辩证唯物主义。毛泽东曾在“改造我们的学习”中说过：在学校的教育中，在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不一引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类；其结果，谬种流传，误人不浅。

虽然我国的教育被授予了素质教育的称号，但现今发达的大城市的学校教育确逐渐向现实靠拢。可是我也不禁有疑问：为什么那种传世的具有创造性成就的哲学家古代的居多？

难道仅仅是因为当时的精神文明建设不彻底，更容易产生令人震惊的结果？我觉得也不尽然吧。也许是因为我们的教育呢？

我认为在一个人的一生中，最基础的教育是非常重要的，有时它会决定一个人的身体。可是我们现在得基础教育呢？由于竞争的压力，这种感觉越来越仅仅是为了教育。

比如像我，一个学理工科的学生，从小就没对文科进行比较深入的了解，因为从小到大，文科对于我来说只是背诵的对象，只要应付完了考试就万事大吉。不关心政治，不关心经济，继续学习。但是现在我发现自己有多错。

因为我不明白的不仅是我记忆中的政治和经记，还有我生活的环境，共同的地球。

毛主席曾经也说过：自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学和社会科学是这两种知识的结晶。哲学是对自然知识和社会知识的概括和总结。

而我们现在所学习的呢？仅仅是课本知识而已。有书本知识的人只能向实践方面发展，不能停留在书本上，也不会犯教条主义错误。

因此，我们要像抗日战争时期的共产党人一样，进行思想整顿和改造。虽然已过去好几十年，但是毛主席的部分建议还是非常切实可用，让我有种醍醐灌顶的感觉的。

转变学习方式，首先要学会系统学习，要学会整合零碎材料，要有完整的研究成果。那种进行随便翻翻看看或停留在课本表面研究的人，永远都只会是一知半解的，即使不是一知半解的，你所作的研究也很难让他人接受，充其量也只是停留在自己内心的研究而已。而我们也许也是极其缺乏这个意识的，虽然也会不定期地进行总结，但这与系统研究又相差了一个等级。

我国古代不也是或多或少地吃了这样的一点亏么。话说我国古代的发展是取得了多么令人瞩目的成就，林林总总成果很多，可就是缺少一个完美的集合。因此，这些成就需要后代付出较大的努力才能再次开展运动。

因此，对于一个对历史有贡献的研究，必须是系统的；而对于一项也许只是个人爱好所引发的个人研究，必然也是系统的比非系统的好，因为这样才可以更加全面地了解知识，结构，避免了去走很多弯路。

要改变我们的学习，我们必须学会学习历史。这不仅对历史学家、政治家、军事科学家等，对我们所有人都极其重要。鲁迅先生曾经说过：

世界上没有路，会有更多的人走。如今我们不必再考虑作者在这段话中所包含的褒贬含义。我们需要注意的只是：

历史就是这个数据积累的过程。在历史的作用下，必然已有先人为我们创造出了n多捷径。虽然学习和生活不能靠捷径，但如果前方有正确的捷径，何不走呢？

如果是的话，我们的历史和前辈生活的痕迹又什么意义。人类将在一代人之内，或者只能绕道而行

改造我们的学习，还要特别注意要为了我们的需要而去学习。这也是马克思列宁主义最基本观点的延伸。从小到大，如果我们所学的书面知识从未应用到实践中，那么我们就没有接触到真正的理论。

正如毛主席所说，真理论是从客观现实中提炼出来的，在客观现实中得到证明的理论。这不仅仅是我们传统意义上的古老公式定理。

我更倾向与毛主席的定义。虽然并不需要像毛主席所说的那样完全抛弃空洞的理论，但至少我们应该客观地去看待它，如果只知道浮夸空洞的理论的人，真该伸出个指头刮脸皮（好吧，我先偷偷地刮一下）。书本上的知识先假定他们都是真理，但这些都是前人总结生产生活和阶级生活的经验写成的理论（我不太喜欢用生产斗争，阶级斗争，因为在我看来他们都只是一种生活形态，斗争跟生活是不太一样的，大部分人可以享受生活，而只有少数的人会去享受斗争。

我认为真理来自生活，因为真理往往是和谐的，这是社会发展的必然归宿）。阅读他们的不是他们自己人的知识。我们去接受这种知识是必要地。

同样的，我们接受了他们，也并不表明这些知识就是我们的了，人家证明了，而我们自己却还没有证明。如果是真正想要拥有这些知识，这些历史所积累下来的宝贵财产，我们就需要将它应用之于实际之中，也许与古人相比我们的生存环境已有很大的变化，但是万变不离其宗，我们需要从我们的角度，我们的生活去理解前人所总结出的真谛。

当然，实践的重要性已经得到强调，但实践不能完全偏离理论。有工作经验的，唯有进行理论学习，认真读书，总结前人的智慧、历史的教训，才可以将经验带上条理性、综合性，上升为理论，才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可以不犯经验主义错误。毛主席的讲话是一个很好的总结

实践也应该上升到理论的高度，而不仅仅是把理论应用于实践。

转眼，今年已是建国60周年，虽然，在毛后期的生活中，对对错错（从小感觉毛就像圣人一样，但是现在觉得虽然他很优秀，但依然局限于当时的时代之中，并没有完全“信奉”共产主义。不知道用什么词了，纯属个人看法），但在我看来，毛主席对学习的这番见解却依然很深刻。几十年过去，对于我们普通人来说，虽然在《毛泽东文选》当中真正关系到我们生活的已经不多，但每一件事之间却似乎有着他们必然的联系，就像真理是普遍存在的，而哲学是一切知识的总和……

ps：对文选中的一句话感触很深。

“当一个人无法理解他人的重要性时，他既不了解他人的长处，更不了解自己的短处。”

虽然感觉这是一个普遍的认知真理，但每次我读到它都会深深地感动。就像许多事情容易说难做一样；就像有的时候会非常嫌弃周围有的同学的不良习惯，但一个人的回想的时候，又会发现自己也会不断地重复这些令人讨厌的行为。这也是理论联系实际的困难吗？！

文选观后感 篇12

查阅了毛主席的文选后，很大的感触是：我们的伟人，让人无比震撼与崇拜。他们只读了一部分选集，就被自己的思想感染了。

毛泽东把中国的历史哲学、中国革命实践和马克思主义的基本原理相结合，下面，我总结了读毛泽东文选很有哲学且一直效用至今的几点思想精髓。

一、实践是检验真理的唯一标准

毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”真理的标准只能是社会的实践。

因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标。作为检验真理的标准，它必须具有把人的思想与客观世界联系起来的特点，否则就不能被检验。实践具有思想联系客观实际的特点。

因此，只有实践，只有实践，才能完成检验真理的任务，指出人的正确思维只能来自社会实践。这一理论对社会主义建设道路具有重要意义，指导党和国家前进！

2、 群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去

“民可载舟，也可覆舟”和“得民心者得天下”这两句话是传统文化中一直传承的。毛泽东主席，很深刻的意识到这点。这四个字是中国共产党胜利的最**宝：

团结群众。没有群众的支持，共产党就很难打败国民党，建设新中国。每一个执政党都知道，没有群众的支持，国家的基础就不可能稳定。

他提出了人能赢得天空的观点。帝国主义不过是纸老虎。只有人类的力量才是最大的。民可载舟，也可覆舟。团结就是力量！

三、艰苦奋斗：奋斗就会有艰辛，艰辛孕育着新的发展。

毛泽东的英雄书法：艰苦奋斗。这四个大字让人觉得昂扬斗志永存。

毛泽东同志根据当时我国的具体国情，特别是刚刚进入社会主义社会的新的社会条件，进一步阐述了艰苦奋斗的思想：其一， 将艰苦奋斗与党和国家的各项工作紧密联系，提出“勤俭建国”的重要建设原则，强调厉行节约、反对奢侈浪费。其二，将艰苦奋斗作为教育全党和全国人民牢固树立正确思想认识的重要内容，提高广大党员群众对于继续保持艰苦奋斗重要意义的认识，在全党、全社会形成了一切勤俭办事的良好氛围。

其三，将艰苦奋斗作为党的建设特别是党的作风建设的重要内容，作为克服个人主义和不良作风的有力**，并将其统一到切实关心群众生活、实践全心全意为人民服务宗旨的各项工作之中。

历史证明，毛泽东同志所号召并倡导的艰苦奋斗精神，作为毛泽东思想的重要内容，对于激励全党、全国人民积极投身我国革命和建设事业，克服困难、不懈奋斗，产生了十分巨大的作用。

本文网址：//m.1467.com.cn/fanwendaquan/63573.html