资治通鉴读后感

资治通鉴读后感范文十五篇。

下面是大学生范文网的编辑为您搜集整理的“资治通鉴读后感”，这些资料供你参考和使用希望它们对你有所帮助。写读后感时要注意是发自内心深处的感受，作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品。 读后感是对所读内容的简要总结和自己的理解的体现。身为读者，通过阅读不同的作品，我们能够领略到作品中所传递的情感和思想。这不仅能够帮助我们拓宽视野，增长知识，还能够让我们从中感受到情感的共鸣。读后感是我们对作品的理解和解读，是我们个人对作品所产生的情感和思考的总结。通过写读后感，我们可以更好地理解和欣赏作品，同时也能够反思作品中所传递的思想和价值观。读后感不仅是对作品的评价和感受，更是我们对生活和人性的思考和反省。希望通过读后感的写作，我们能够更加深入地理解和欣赏作品，同时也能够增强自我思考和文学鉴赏能力。

资治通鉴读后感 篇1

人们说陈年往事会自行埋葬，或埋葬于皇天后土之下，或消散于时代旷野之中，乡野之间再无它的音讯，人来人往看不到一丝它的身影。其实这是错的，陈年往事会自行爬上来，即使你看不到，听不见，摸不着，它却无时无刻不追随着你，因为这是人的记忆。然而记忆只有苦涩的才珍贵，因为甜蜜的感受经不住时光的深刻，就像一圈圈年轮的和风细雨，在命运骤然的惊涛拍岸下，必然显得苍白单薄。个人的陈年往事如此，对于一个民族也是同样道理。所以回首往事时，要多回顾苦涩的，那里蕴含着个人的经验和命运，同样读历史时，也要多读经验和教训的历史，而不只是看功劳簿上一统天下的的唐宗宋祖。

中华历史卷帙浩繁，光是正史就有二十五史之多，读下来怕是真的要穷经皓首了。所幸有这么一本历史书，专门把历史的经验和教训从浩如烟海的往事中抽离出来，"撮取其要",用以警示后人不要重蹈历史的覆辙--"鉴于往事，有资于治道".这本书就是司马光主持编纂的《资治通鉴》。

对于司马光，我们都知道他在儿童时砸缸救人的急智趣事，连带着对他的印象也固化在梳羊角辫的蓬头稚子上。其实司马光是北宋有名的大政治家、文学家、历史学家，两度为相，生前最伟大的成就就是主持编纂了这部"历代君王的教科书"--《资治通鉴》，死后谥号"文正"--这是历史上中国的读书人最梦寐以求的谥号。可谓是"了却君王天下事，赢得生前身后名".毛泽东同志就自称曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说："一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢……中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》。"

不同于《史记》的纪传体，《资治通鉴》采用的是编年体写法，从公元前420年的周威烈王时期写起，到公元959年五代后周世宗停笔，时间跨度1362年，共294卷，历时20年完成。因为是写给君王看的治世之典，"专取国家兴衰",所以撷取史料的视角主要聚焦在政治军事大事上，而书里记录的这一千余年历史中，除了两汉一统时稍微太平些，治多乱少外，其余春秋战国、南北朝、五代十国，莫不是大分裂大混战的年代。相斫相杀的场景比比皆是：皇后被杀、太后被杀、皇太子被杀、忠臣被杀、奸臣被杀，皇上最后也被杀……天灾人祸屡屡上演："时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之灾野火不尽春风又生：因为打仗士兵多喜欢挟藏妇女在身边，将军王浚下令有在军队里私藏女人的斩，于是八千个少女被沉在易水河底……这一千余年里中国人记忆的苦涩映照在《资治通鉴》薄薄的纸页上，足足积攒了294卷。

如果历史都如"二十六年，王崩，子烈王喜立"这样，一年当中只有短短几行，没有天灾，没有人祸，没有战争，没有权斗，那这1320年的历史，几百页就写完了。只因我们的历史太"精彩"了，充斥着故事，"满本都写着吃人",才会这么厚重，怎么都讲不完说不清。"兴，百姓苦;亡，百姓苦".所以孟德斯鸠说只有历史故事乏味的国家与人民才是幸福的。读《资治通鉴》，首先感受到的就是历史的不可承受之重。

除了战争与权谋，历史人物个人命运的因果也被司马光洞若观火地收录在这本书里，每遇到令人感慨的事件人物时，跟司马迁在《史记》中的太史公言一样，司马光也会"臣光曰",对其进行评议。例如三家分晋，司马光论述晋国智伯的灭亡时就才德关系和识人亲人说了这么一段令人耳目一新的话："智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也……凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?……愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之，小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱，爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德".说的是世俗之人多分不清才与德，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。如果得不到圣人、君子，与其得到有才无德的小人，不如得到无才无德的愚人，因为愚人作恶，智力不济实力不胜，人还能制服他，小人作恶有勇有谋，危害更大。有德令人尊敬，有才使人喜爱，对喜爱的人容易亲近，对尊敬的人却容易疏远，所以大家经常被人的才干所蒙蔽而忘记了观察他的品德。短短几句话鞭辟入里，于历史大事件中勾勒出个人立才与立德的辩证之道，令人深受启迪。

可见虽然《资治通鉴》后来被人断章取义为权谋之书整人之书，但其实司马光作为一代大儒，"道德博闻"的文正公，是始终强调做人、做事的大原则，始终宣扬中华传统文化中的君道、臣道、师道的。书中写"太康之英"陆机被人诬陷将死时，释戎服，著白，为笺辞颖，既而叹曰："华亭鹤唳，可复闻乎",遂被杀，夷三族。家乡华亭的鹤鸣声，还能再听到么?大丈夫志匡世难，既知将死，"捐躯赴国难，视死忽如归",读罢令人掩卷叹惋，感慨良久。这就是中国读书人一脉相承的世道人心--居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。读《资治通鉴》，拨开历史权谋的诡谲烟云，最终看到的还是质朴的世道人心。

想起前段时间的"世界读书日"--4月23日。在越来越物质化的今天，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，我们对于读书的感受都在逐渐微弱或者正在消失，阅读的感觉就像炊烟离开大地一样，越飘越高，越飘越远。但是人还是要有一点精神的，哪怕精神也像阅读一样离我们而去，飘到了天上。所以我们的高度也不再是头顶到大地的距离，而是头顶到天空的距离。

资治通鉴读后感 篇2

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。它记载了战国至五代1362年的史实。

《资治通鉴》记载了从周威烈王到后周世宗显德，前后共1362年，全书记载了十六个纪，即：周，秦，汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，陈……

整本书记录了周初的政治、军事历史故事，讲述了历始的传奇。

全书记录了每个朝代的建立繁荣，强盛，争斗，叛乱，衰落，灭亡，记载了一个又一.从强盛转向灭亡的过程，相当于是一本警示世人的书。

通过阅读《资治通鉴》，使我对历史的态度发生了转变，原本我认为历史是枯燥的，乏味的，但自从我阅读了《资治通鉴》，它让我与历史拉近了距离，让我明白了历史的神秘与长久，历史是一段神奇的故事，它让人类探索，探秘这一段神奇的故事。

当然，我最熟悉三国时期。当我读到它的时候，我发现历史和《三国演义》中描述的非常不同。原来《三国演义》是罗贯中根据历史记载而编写的，自然与历史不大相同。

《资治通鉴》让我明白了一个道理，历史是只有一个的，探索历史的神秘是要揭开历史被时间掩埋的面纱，，探索历史的真相。

资治通鉴读后感 篇3

《资治通鉴》是我国著名的宋朝政治家、历史学家、文学家司马光所编写，历时十九年。宋神宗以其“鉴于往事，有资于政道”而把其命名为《资治通鉴》。

全书上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，贯穿一千三百二十六年所发生的历时典故。书中编写的内容以政治、军事为主，兼顾经济、文化方面史料。塑造了鲜明生动的历史人物和震惊天下的历史事件，向我们展现了古代波澜壮阔的社会生活画卷。

在资治通鉴的世界里，有无数的历史典故，令我印象最深的是“安史之乱”安禄山的所作所为。这一则历史典故活灵活现的展现了虽然深受一国之君的宠信，却因一己私利危害国家臣民，搅得天下大乱。这种卑鄙无耻的小人外表憨厚，其实是一个心狠手辣的人，让我明白了当局者迷、旁观者清，要多多听取别人的善意的意见。安禄山就是一个卑鄙无耻的小人。他外表胖胖的，很招人喜爱，说起话来天真无邪，而内心却是邪念满堂。他那天真无邪的话语迷惑了唐玄宗，获得唐玄宗的信任，把军队都交给他来管，竟然造成了空前的历史巨变。这一事变惨不忍睹，整个国家被搅得不得安宁，生灵涂炭，连唐玄宗也被迫加入逃亡的队伍。

唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意识到了安禄山的卑鄙无耻、心狠手辣，也正是那时，他才觉悟到曾经处死了充满正义感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上没有后悔药，历史不能重演。

当局者迷、旁观者清，我们要做一个多多听取别人的善意意见的人！

资治通鉴读后感 篇4

我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话；有让我知人情懂事故的文学名着；还有令我知识丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小与众不同，喜欢别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的作者是北宋宋神宗时期着名的史学家，政治家司马光，

主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。（工作计划之家 M.fZ76.COm）

书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝达到鼎盛；女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为！

人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应该牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。

这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了知识更让自己终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。

历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。毛主席的《沁园春》写到：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。看来我们伟大的毛主席也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应该汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个真英雄！

资治通鉴读后感 篇5

那是什么样的土地？没有太阳，没有月亮，没有星星。漫步走在上下五千年的长河中，拨开迷雾，看到的是冠绝世界之巅的繁华，也有狼烟遍地的硝烟，眼前尽是模糊，推不开，也挥不断。

相信大多数人是从影视剧接触历史的，但严格地说，那不是历史，可以说是演绎。与严谨的历史相比，它在艺术表现上更为突出。小时候，喜欢看影视剧，《三国演绎》这部剧就不知道看了几遍。之所以对历史充满兴趣是在六年级时，看到姐姐初中的历史课本，在里面我翻到“两汉”的篇章发现影视剧与历史还是有区别的。

赤壁之战似乎与诸葛孔明没有多大关系，死诸葛吓退活仲达也是无稽之谈，刘禅似乎不是那么无从那时开始，自己就决定看一下真正的历史。

《资治通鉴》是宋朝司马光编纂的第一部编年体史书，记录了上起东周下至五代共以前一千三百多年的史事。这部四百多万的史实巨著共耗费十九年的光阴，记录着一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地向我们展示着清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、信义、执着等，这些品质，在精神、物质高度发展的今天也是不可或缺的。同时，通过对关系国家兴衰和民族名族生存的重大事件的描述，可以警示后人。

在整本书中，我还发现了一些历史规律和我自己的见解。在1300多年的历史中，秦朝和隋朝是最特殊的两个朝代。秦朝和隋朝都是中国古代大统一下的短命王朝。

秦王嬴政统一了六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。隋朝也是中国经过很长一段时间建立起来的统一王朝。秦朝的“车同轨，书同文，行同伦”，隋朝的“开科举”可谓是取得了前所未有的功绩。

然而，秦王朝的统治仅仅有十五年，隋朝国祚也不过37年。他们的迅速灭亡从根本上取决于他们统治阶级的局限性。客观上与其统治者实施苛政，毫无限制的奴役劳动人民有直接关联。

他们在帝国建立之初，百役繁兴，征敛无度，挥霍浪费、穷兵黩武，给人民带来了巨大的痛苦和极大的灾难，官逼民反。陈胜、吴广的“王侯将相宁有种乎”一句呐喊，隋末的“七十二道烟尘，三十六路反王”，在劳苦大众的愤怒中，建立的王朝如过眼云烟，消逝在历史长河中。

正如唐太宗所言：“人以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够知得失”、“水可载舟，亦可覆舟”。如果不能正视历史，不能把与人民的关系放在错误的位置，甚至不能把自己放在人民之上，就必然导致脱离群众，损害群众，摆脱历史的惩罚。

近代中国不仅是一部屈辱的历史，也是中国人民不断奋斗的历史。作为中国乃至亚洲的第一个民主国家，中国共产党结束了中国两千多年的封建历史，以名义结束了军阀之间的战争，实现了国家权力的统一。然而，以四大家族为主的代表大官僚、大资本主义的国民党**横征暴敛、**腐败，对内镇压革命，对外卑躬屈膝。

最终，它像历史上短暂的王朝一样，在仅仅统治了37年之后就退出了历史舞台。中国共产党在充分总结国内外历史更替以及封建王朝兴衰的经验教训上，将全心全意为人民服务确定为党的根本宗旨，始终团结和带领全国各族人民为实现民族伟大复兴、人民共同富裕而奋斗。

我真的很感谢司马光先生站在巨人的肩膀上观察和研究。作为一个读者，我感到很幸运。然而，历史读者的财富不一定是历史创造者的财富，甚至也不一定是历史创造者的悲哀。就让我们在缅怀历史的同时，也该从中学到教训，不让历史重蹈覆辙。

资治通鉴读后感 篇6

几年前华人大学生辩论比赛颇受人关注，而这些辩论选手们慷慨激昂，辩论有章有法，言辞美丽，颇让人羡慕。但是感觉这种活动，形势多于实际，双方围绕一个没有实质意义的问题，展开攻防，不在乎最终的结果，而是计算辩论过程中的表现。

最近在看资治通鉴的时候，发现早在战国时代，便有人对这类辩论作了精辟的评论：

赵王的老弟赵胜当平原君，其有一食客公孙龙在逻辑上的造诣甚为精湛，善于辩论。与孔穿辩论“奴隶有三个耳朵”，公孙龙反复探讨，分析精微，令孔穿张口结舌，说不出话。邹衍经过赵国，赵胜邀其与公孙龙辩论，邹衍说：

辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊乱。提出原则，显示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。胜利的一方，不失去他的逐渐。失败的一方，能得到他所追求的真理。在这种情形下，才可以辩论。假如只靠名词定义之类词汇的堆积和美丽抽象的理论，来灼灼逼人，引用灵巧的譬喻转移方向，引导人们坠入他所预设的五花阵里，最后忘了主题。这对正规的思考力的训练，有严重的伤害。有些人一旦发言，言辞锋利，纠缠一团，一直纠缠到大家都不说话了，他才最后闭上嘴巴。这种争论，已造成困扰，我不愿参加。

短短的一段话，指明了辩论不仅仅是一种技法的表现，更多的是人自身的积累的思想认识的表现，通过辩论，让每个人的思想、知识都有相应的增长，而不仅仅是围绕一个虚拟的问题斗嘴皮子。

资治通鉴读后感 篇7

暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。

《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的“司马光砸缸”故事里的主人公司马光，他是北宋时期着名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了从东周到下五代1360多年的历史。主要涉及政治、军事、经济、文化等方面。

它通过记录一些明朝皇帝和英明**的事迹，简单生动地告诉人们：诚实、正直、坚强、慷慨、忠诚、忠诚、执着等等，这些都是古人的品质。这些品质在今天仍然很有价值，对我们的生活是不可或缺的。

《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，生动地讲述了一系列生动的故事，如荆轲、秦始皇、绥绥、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。

这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。毛遂表现出的勇气和自信给我留下了深刻的印象。我觉得我还不够，所以我应该向他学习。

读好书，不仅能增加知识，开阔视野，还能陶冶情操，启迪智慧。今后，我会多读好书，让自己成为一个知识渊博、通情达理的孩子。

四年级:蓝色港湾

资治通鉴读后感 篇8

司马光：

你好!《司马光砸缸》这个故事一直流传至今，家喻户晓。你知道吗？

你勤学好问，而且颇爱研究历史。你的一生都离不开学习，二十岁时，都已经考进了进士，而且当了官，可是，你一有空就钻研历史，而且你还有一个伟大的理想：想要写一部历史书，上面从战国开始，下面到五代为止。

你写这本书，遭到了宋英宗的大力支持，而且还让你开了一个书局，我也为你高兴，因为，这可以有利你写书啊！

你写《资治通鉴》，还吃了不少的苦头呢！每一段历史，都要先编出事目，排列资料，然后加以考证鉴别，写出详细的编年史，作为草稿，最后再修改，然后定稿。有一点最让我吃惊，《资治通鉴》的全部初稿竟然足足堆了两间屋子啊！由此可见，你下定决心编写《资治通鉴》是多么的坚持不懈啊！尽管定稿前有多么的麻烦，你却没有丝毫的抱怨，也有过放弃的思想，这样持之以恒的心态值得我学习，尤其是在我读书的时候，最耐不住性子。

我觉得，有一句话来赞美你，真是名副其实：只要持续的努力，不懈的奋斗，就没有征服不了的东西。赛内加。

你的好朋友：王红焱

xx年8月3日

就是这样的，只要大家想做一件事情，而且坚持不懈，无论有什么困难，都不会阻挡你的理想，那样，就会像司马光一样，虽然困难重重，但是，他仍然用了xx编写了令人叹为观止的《资治通鉴》。

资治通鉴读后感 篇9

今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。

这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前4xx起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。

其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。

通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。

我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。

《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。

资治通鉴读后感 篇10

《资治通鉴》是我国古代伟大的编年体通史。司马光，宋代著名政治家、历史学家、文学家，主编19年。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道。”，将其命名为《资治通鉴》。

故事讲的是：楚国有一个名叫卞和的玉工，在荆山中找到了一块外表很粗糙的、不起眼的石头，认定这是天下最美的玉石。

卞和把玉拿给历王的玉匠看，玉匠说是假玉，历王却把他的左脚砍掉了。

历王死后，卞和把玉拿给武王的玉匠看，他们说是假的。结果又被武王砍下了右脚。

终于在楚文王统治天下的时代获得了认可。被玉工琢刻成了举世闻名的玉石。为了纪念垂死的宝人，楚文王特地给这块玉取名为和氏璧。

秦王企图骗取赵国的和氏璧，蔺相如带着和氏璧前往秦国，利用秦王说的以城换璧的话，随机应变，揭穿了秦王的**，巧妙地要回和氏璧，机智勇敢地和秦王斗争，做到了完璧归赵，被封为上大夫。《将相和》一文中，作者构思巧妙，虽然人物关系错综复杂，但却表达得非常清晰。

读完《将相和》这个故事，掩卷回首，无数人物 ，无数场景，总让我们记在心间，不能忘记。

读完《将相和》这个故事，给我的启发是,无论什么时候,都要以国家的利益和大局为重,做人要有宽阔的胸怀。蔺相如胸怀宽阔,对廉颇的羞辱退让再三,退让是一种胸怀。而廉颇知道自己错了,负荆请罪,也是一种胸怀,这种胸怀则更可贵。

济南外国语学校开元国际分校

四年级七班丁明润

资治通鉴读后感 篇11

豫让复仇

看了这篇之后，我认为豫让只是愚忠，而且愚得可气又可悲!

虽然智瑶对豫让有知遇之恩，但智瑶的下场也是他咎由自取。他狂妄自大，骄横放纵，只会让他自取灭亡。虽然赵无恤用智瑶的头骨做酒器真的很过分，但是不可否认的是他是个明君。豫让头次刺杀他时，他非但没有治罪于豫让，反而赞赏他的侠肝义胆，这样的气度真得让人敬佩!

豫让非但没被打动，反而坚定了决心。他竟不惜吞红碳，涂生漆，连自己的妻子都不认得他了。这得需要多大的勇气，又得承受多大的痛苦!而他又是否为他的妻子想过，你让一个寡妇如何度过余生?

豫让啊豫让，你赔上自己的生命和幸福，究竟是为了什么?为了那样一个人真的值得吗?你又爱过自己的家吗?

期猎必会

读完这篇，我很欣赏魏斯!

做人一定言而有信!魏文侯作为一代君主，能对一个芝麻官守信，竟冒着寒风暴雨前去告之，这种做法真得可敬可佩!更值得我们学习!

资治通鉴读后感 篇12

我在一个偶然的日子里看到网上一篇摘自《资治通鉴》的故事《荆轲刺秦》，我被里面的故事情节深深吸引了。爸爸说《资治通鉴》里有好多这样的历史故事呢。于是我迫不及待地借来这本书，如痴如醉地看着，简直是爱不释手。

终于花了二十天的时间看完。看完这本书我感慨万千。

《资治通鉴》是我国北宋著名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”,可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。司马光通过敏锐的观察，生动地讲述了一系列生动的故事，如荆轲、秦始皇、绥绥、鸿门宴、七步诗等。这些故事的思想内容非常深刻，体现了中华民族的优秀品质，尤其那些爱国志士和英雄人物的壮烈故事，更是激发了我们的爱国热情。

荆轲在秦国侵略他的国家燕国的时候，挺身而出、临危不惧，和秦王展开面对面的斗争，最后虽然刺杀秦王不成功，英勇牺牲，但是他那视死如归的献身精神激励着世世代代的人们，成为我们中华民族美德不可缺少的一部分。

《资治通鉴》里许多故事深入浅岀地给我们阐述了治国之道，处世之道，从中我们不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。里面有个故事《贤臣魏征》，讲述了魏征不阿谀奉承，敢于实事求是，直言忠谏，毫不客气地给唐太宗李世民提意见，出谋划策，唐太宗认真听取了他的意见，使得唐朝国泰民安，繁荣昌盛，唐太宗也因.此成为“千古一帝”受世人称颂。

这个故事告诉我们，在治国理政中要善于听取不同意见和看法，尊重人才。难怪毛泽东这一代伟人一生读了17遍这本书。事实证明，这本书可以为国家领导人提供许多治国方略。而且传说历史上出现这样一个巧合，那就是毛泽东和蒋介石在重庆谈判期间，一天他们两人在公园散步偶然碰面，发现各自手中拿的书都是《资治通鉴》。

可见这本书是多么重要呀！

《资治通鉴》是我们中华民族宝贵的文化遗产，我决心要像伟人毛泽东那样将《资治通鉴》背得滚瓜烂熟，长大以后立志成为国家的栋梁之材，乘长风破万里浪，干一番惊天动地的大事业！

资治通鉴读后感 篇13

我们的伟人曾经说过，有两部书一定要读，一是《史记》，二是《资治通鉴》。

据说毛主席把《资治通鉴》读了17遍，足见此书的巨大价值。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，司马光倾其心力，历时19年成书。在中国官修史书中占有极重要的地位。

论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”

我喜欢读《资治通鉴》。这部书简直就是一部活生生的社会史，让人鉴古知今。

我建议我家的娃娃，也来读一读《资治通鉴》，因为读后，才知道什么是人性，什么是谋略，什么是危险，什么是机会，什么是愚蠢，什么是智慧……

成书于北宋的《资治通鉴》，可以说是中国历史上最著名的“帝王教科书”。在南宋时就被皇室列为禁书，只有皇帝和太子能读，其他人胆敢偷看，就有谋反之嫌，甚至会惹上杀身之祸。清朝的康熙、乾隆等帝王都曾阅读过《通鉴》，并有御批传世。毛泽东也把《资治通鉴》放在床头，反复研读了17遍之多。

比如在《资治通鉴•唐纪》中：“怒者常情，笑者不可测也”。意思说，发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。这书足以洞见古人的智慧精髓。

《资治通鉴》中，像这样的真知灼见，随手可得。可以说，它不仅具有史学、文学意义，里面内容涉及到深厚的人力资源管理内涵，从选人、用人、察人、养人等方面系统阐述了人力资源管理的实质，可谓是现代企业人力资源管理的全面总结。

记得我们的语文老师这样说过，熟读历史的人是最可怕的。爱读历史的人，就像在看高人下棋，他们每走一步都会留下历史的印记，这就构成了棋谱的残局。我们熟读了这种残局，我们就懂如何下棋，我们熟读了历史，我们就懂如何谋事处人。

金庸都说：他的写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，也令他更了解历史规律。

大家都说读资治通鉴的人很厉害，这主要是因为这部历史书籍里面记录了大量的真实案例解析，无论我们遇到什么事情，大概都能在里面找到答案或者有所启示……读了20多年，我承认，我还没完全读懂它。

资治通鉴读后感 篇14

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。

《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。

在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。

资治通鉴读后感 篇15

中国是一个拥有五千年历史的文明古国，众多的史书记载了其浩瀚的历史，描述了国家兴衰，朝代更替的过程以警示后人。

《资治通鉴》就是其中一部著名的史书。它是由北宋著名史学家司马光主编完成。《资治通鉴》记述了上起周威烈王二十三年，下迄后周显德六年的历史。

通观全书，我认为人民的力量是最重要的，是最强大的，民为国家繁荣昌盛之本。中国历史上不乏许多强盛的大一统王朝，它们能一统天下，就足以证明其强大，但也有一些存在时间非常短的大一统王朝，那究竟是什么导致了这些王朝迅速灭亡呢——就是人民。

细读之后不难看出，这些王朝的君主都不重视人民，他们加重人民的徭役与赋税实行苛政，暴政，他们肆意敛财，挥霍无度，穷兵黩武，使无数百姓失去土地，失去家园，走上造反的道路，这个国家也迅速覆灭。

但中国历史上也不乏长久强盛的国家，他们屹立数百年而不倒的原因也是人民。他们实行轻徭薄赋，与民生息，注重节俭的政策。他们还鼓励人民积极生产，粮食的储量也就多了，国家日益强盛起来。

唐太宗曾经说过：“水能载舟，亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是国家。若是统治者重视人民，让人民过得幸福，富足，那么国家也就会更加强盛;反之，国家就会被人民所颠覆，走向灭亡。

宋朝时期，欧阳修，苏轼和范仲淹都有一种“民本”思想，也正是因为这种思想，宋朝的君主们较为重视人民，而宋朝也延续了几百年。

当今的中国和共产党也十分重视人民，建国之后，实行土地改革，将土地分给无地，少地的农民，极大地激发了农民的生产积极性，使农业生产得到迅速恢复和发展，为国家工业化建设准备了条件。改革开放时期，党和国家又实行家庭联产承包责任制，将土地分田包产到户，给了农民生产自主权，再次大大提高了农民的生产积极性，使农村开始富裕起来，而国家也日益强大。

孟子一直主张：民贵君轻的民本思想，而这也正是一个国家想要富强所必须遵循的思想。现在的中国应更重视人民，才会越来越富强!

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