浮士德读后感

浮士德读后感七篇。

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浮士德读后感 篇1

《浮士德读后感》

《浮士德》是由德国文学家歌德创作的一部著名戏剧，讲述了主人公浮士德与魔鬼梅菲斯托费勒之间的交易故事。这部作品深入探讨了人性的复杂性以及人类在追求知识和欲望中所面临的道德困境。在读完《浮士德》后，我深受启发，对于人类的智慧和欲望之间的关系有了更深刻的理解。

浮士德是一个富有才华的学者，他对于人类的知识渴望无边无际。他的欲望并没有得到满足，他觉得人类的知识太有限，无法满足他的求知欲望。于是，他借助梅菲斯托费勒的力量，和魔鬼订下契约，以获取无限的知识和力量。这就引发了故事的发展与冲突。

通过浮士德的经历，我意识到追求知识和欲望之间的矛盾。浮士德希望通过获取更多的知识来满足自己对人生的追求，但他的行为却导致了道德的沦丧和内心的困惑。他的无止境的欲望让他背离了自己的初衷，逐渐迷失在权力和物质的追逐中。这给我敲响了警钟，我们不能被欲望的诱惑所迷惑，永远记得自己最初的信念和目标。

除了追求知识和欲望之间的冲突，浮士德也展现了人性的复杂性。他有着对爱情的渴望和对理性的追求之间的矛盾。当他遇到美丽的少女格蕾琴时，他陷入了爱情的漩涡。由于他的欲望无止境，最终导致了他对格蕾琴的背叛，甚至诱使她走上了自杀的道路。这让我思考了人类内心的复杂心理。爱情和欲望之间的冲突是人类常常面临的难题，我们要懂得控制自己的欲望，以免伤害到自己和他人。

《浮士德》中的梅菲斯托费勒也给我留下了深刻的印象。他既是浮士德的帮手，又是导致他灭亡的元凶。梅菲斯托费勒代表着邪恶和堕落，他利用浮士德的欲望来完成自己的目标。这让我想到现实生活中的一些现象，有些人总是带着不良的动机来接近我们，他们只关心自己的利益，不顾他人的感受。我们要懂得辨别善恶，坚守自己的底线，不被外界的诱惑所动摇。

通过阅读《浮士德》，我对人类的智慧和欲望之间的关系有了更深入的理解。人类的欲望是无穷无尽的，但我们要学会控制自己的欲望，追求有意义和可持续的目标。我们不能被外界的诱惑所迷惑，要坚守自己最初的信念和价值观。另外，我们要认清邪恶和善良之间的界限，不被利益所驱使。只有这样，我们才能真正获得知识的力量，实现自己的人生价值。

我想说，《浮士德》是一部经典的文学作品，它引发读者对于人类智慧和欲望之间关系的思考。通过主人公浮士德的经历，我们可以从中汲取智慧，认识到人性的复杂性以及如何正确应对人类的欲望。这本书给我留下了深刻的印象，使我对人生的追求有了更加清晰的认识。我相信，只有通过持续的自我反思和不断的学习，我们才能在追求知识和满足欲望的道路上找到平衡。

浮士德读后感 篇2

《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这部民间故事蕴含着强烈的悲剧因素，反映了新、旧时期宗教与科学、理性与情感、神性与人性、事业与追求的冲突。

歌德的浮士德是文艺复兴时期的巨人形象。他痛恨宗教和传统给他的桎梏，向往生命，不断进取，不断追求人的价值实现和生命本质。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。

他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后，他在为人类的利益和征服自然的伟大斗争中感到最大的满足，得到了智慧的最终答案。

浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。瞎眼的浮士德把魔鬼挖掘坟墓的场景看作是他手下人与大海搏斗的壮丽场景，这为这种幻觉提供了一个范例。

这也正是浮士德悲剧意义之所在。

我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。

浮士德读后感 篇3

歌德最著名的全名是约翰·沃尔夫冈·歌德（1749-1832）。他是一位伟大的德国诗人、小说家和剧作家。生于法兰克福一个富裕的资产阶级家庭。上大学时，他就研究斯宾诺莎唯物主义学说和法国启蒙主义思想家的著作，并结识了“狂飙突进”运动的作家，接受了先进思潮的影响。

这期间他发表了一系列重要作品：有感情真挚、意境清新的抒情诗，有剧作《葛兹·封·伯利钦根》，有书信体小说《少年维特之烦恼》等。这些作品具有强烈的反封建思想，体现了快进运动的反叛精神。

1775年，歌德怀着对“开明君主”的幻想和改革社会的理想，到魏玛公国宫廷服务。但他的改革屡遭失败。沉闷的宫廷生活使他失望，1786年便离开魏玛宫廷，开始了对古代艺术的研究，力图从古典艺术中寻求摆脱丑恶现实的途径。

在这一时期，他创作了一些剧作，放弃了早期的反叛精神，主张通过道德的影响来实现社会的进步。1794年歌德与席勒结交，此后两人合作的十年成了德国文学成就辉煌的年代。歌德的长诗赫尔曼与窦绿苔》、小说《威廉迈斯特的学习时代》和《浮士德》第一部都写于这一时期。

这些作品体现了歌德试图通过教育改善现实的人道主义思想。

歌德晚年因受欧洲革命形势的积极影响，而达到他一生创作的高潮，写出了许多重要作品，如小说《亲与力》、《威廉迈斯特的漫游时代》、《浮士德》第二部等。晚年的歌德，思想仍然处于矛盾状态，一方面他重视实际斗争，同时又不切实际地把希望寄托于少数“天才”和“圣哲”身上。1832年3月22日歌德逝世。

歌德的思想和作品充满矛盾：一方面，他积极关注现实，不断探索崇高理想，这是他精神世界的主导；另一方面，他在黑暗社会面前表现出庸俗、妥协的态度和不切实际的道德教诲。

《浮士德》是歌德的代表作。根据民间传说，该剧由两个赌博比赛和五个探索阶段组成。主人公浮士德的一生是自强不息、勇于实践、追求真理的一生。

他的探索精神表明，新资产阶级先进分子对当前形势不满，积极进取，传播了摆脱中世纪愚昧、改造社会、创建理想资产阶级国家的坚强意志。

浮士德读后感 篇4

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《浮士德》读后感》这篇文章能帮到您《浮士德》是德国伟大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的代表作品,是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围非常的广泛，兼有政治，社会，历史，神学，哲学，美学，文学，**等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3xx年的思想历史轨迹。

《浮士德》取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传说，传说浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给魔鬼，从而交换世间的权力，知识和享受，条件是他将在死后灵魂归魔鬼所有。这部作品的故事从” 天上序幕“开始。上帝和魔鬼争论人性的善恶。

魔鬼认为人是情欲的奴隶，他可以困惑一生，永远受苦，然后堕落。上帝坚持认为，尽管人们会被模糊事物的冲动所驱使，犯下许多错误，但他们最终会走上真理之路。于是上帝和魔鬼下了赌约，由此开始，浮士德追求真理的生命的旅程从此翻开了首页。

浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满足。他在精神上面临着各种各样的问题，认为自己的生活是痛苦和无聊的。于是他寻求帮助，渴望得到更深的知识等等，但是他用法找来的虚构并没有办法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。

他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。约定，梅菲斯特可以满足浮士德的所有条件，但是，当浮士德在享受得到满足时，说出“停一停吧，你真美丽！”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了魔鬼。

魔鬼发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参加了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追逐。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘含泪念着浮士德的名字来表达他的爱。

甘死后浮士德感到内疚。他自责，走开了。在一群花妖的帮助下，他恢复了活力。在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。

在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了’’停一停吧，你真美！“后就到下了。但最终，本该属于魔鬼的灵魂被天使带回了天堂。

这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，最终灵魂回到了天堂。从学习、政治、理想，一步一步，即使魔鬼洞察了他的一切需要，他仍然无法触及他的灵魂，最后他走上了正确的道路。

读了这部作品，可以学***该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况。只有在特殊条件的影响下，才能完成特殊的伟大工程。优秀的作品浓缩了整个社会的轮廓。浮士德并没有停止对生活节奏的追求。虽然他经历了一个又一个的挫折，但即使筋疲力尽也不会满足。他不会让这种追求白费力气的。

我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被**，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《浮士德》读后感》这篇文章能帮到您《浮士德》看完了，思维还在活跃，因为其中确实还有很多不理解的东西与细节，其中魔鬼的力量到底代表着什么，浮士德的死亡又是因为什么？

在什么样的情况下，作者完成了这样一部穿越时空的深度作品？浮浮沉沉是人生，欲望算不算魔鬼呢？最后还是要沿着正道的方向前进．．．．．

浮士德读后感 篇5

浮士德读后感

《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨······

书中讲述了5个都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。最后，他还是成功了，站立于万人之上了。纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。滕夕的突然昏倒，让纪澜紧张不已。她的形象在现实生活中必须存在的原型，因为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自我优越的.条件，从而做出一些不可理喻的事情。虽然，她是矛盾的。但，她还是选取那宝贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。这样完美的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么，因为感情是没有界限的。直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他明白那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。他不明白该

如何去应对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最后还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他厌恶姨妈那异样的眼神。于是，觉得自力更生。可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当男妓。他被那些肥肉横生的老男人包养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就满足了。而，当他爱上了自我的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消失了。纵使这样，他的感情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的励志网wWw。qqZf。cN/。就是他们的感情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他最后能够毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情。

浮士德读后感 篇6

浮士德在追求什么?是圣洁?抑或是堕落。我相信，他在追求的，是人生意义的达成与圆满，可使他超脱的，是他坚信太初有为而始终奋斗不断超越的过程。

浮士德的人生，是一场不断幻灭的过程：钻研学问，白首皓经，却陷入自我否定的深渊，寄希望于魔幻;遇见梅菲斯特后，在街坊巷弄里寻欢作乐，贪恋与格蕾琴甘美的爱情，却连累纯洁的情人接受世俗与内心的审判，最后赎罪而死;渴望功名，却沦落到为皇帝与大臣们召唤美人海伦赏玩;追求美，最后美的阴魂却消散;要征服自然，为民造福，却任凭魔鬼烧死一对老夫妇，又被忧愁吹瞎眼睛，最后误将骷髅掘墓声认为是民工填海造坝而满足，输掉与魔鬼的赌赛……

浮士德追求境遇的完满，先步入堕落，与女巫厮混，后追求美与伟大，却最终付诸流水。他在悲剧之中扣问自己，在幻灭之间感悟人生。尽管与梅菲斯特这个永远否定，嘲弄一切 ，引诱向恶的魔鬼相件，浮士德仍是在“享受”中不断迈向崇高的事业，觉悟到正确的道路，而不是厌倦，爱上绝对的安息。

实际上，我们的人生充满矛盾，有客观条件与自身能力间的矛盾，也有自我否定与渴求肯定，追求未来与挥霍现在的矛盾。我们在痛苦的撕裂中找到成长的空间，在一步步坚强起来的同时却发现了柔软的痛苦，我们会在五彩折光的背后获得高尚的启示，背过身去眼前却是灰暗的光彩，我希望着有一天走出否定的低谷，我摸着鼓动的良心，它说我们已经走上了正确的道路一它说我已被所有人宽想，它说我感觉到了宁静的永恒……

太初有为，在不断的行动与刺激中我们终会超越刺激。哪怕最后填海成功，浮士德也不会有一个满意的结局，幻灭的人生是一种悲剧，可这悲剧若仍永远的行进，也就有了超越悲伤的庄严与乐观的意义。

浮士德读后感 篇7

歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书。读完这本书，我喘着粗气。这不仅是因为这本书厚得像一块砖头，让人望而生畏，还因为有很多东西我不明白。

幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的“‘浮士德’简论”，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品。

《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和**瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。

如果浮士德满意了，那么浮士德将不是主人，而是魔鬼。于是，墨非斯托把这件黑色外套变成了一朵浮云，带着浮士德和他环游世界，完成他精心设计的任务。

他们第一次来到了布齐的一家酒店，参与了一些无聊大学生的胡言乱语。接着被引进“魔女之厨”，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。

玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被丢进牢里。浮士德在经过一段“林窟”的幽居生活，又领略了一次“瓦普几司之夜”后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛根泪流满面，正在接受审判——死刑。

第一部分告一段落。

故事最困难的部分是第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个“风光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到晚想着寻欢作乐。

皇帝想见海伦，这位古代美人，但海伦真的来了。在“骑士厅”的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德嫉妒，用魔法的钥匙触动了巴黎。

精灵们死了，化作烟雾，浮士德昏倒，失去知觉。

舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的“学生”如今变成了“学士”，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的**瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着“人造人”，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。

但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在“古典的瓦普几司”之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育，“希图放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉！

浮士德追求海伦，最后在墨非斯托的指导下成功了，生下了一个儿子，名叫奥福良。他是一个“天才儿”，放荡不羁，追逐“少女”，飞求战争，结果是“纵身于空中”，坠地毁灭。海伦也因悲伤而死，把浮士德带到了空中。

浮士德和墨非斯托在空中交谈，说他想填海造地。浮士德帮助了奢侈好色的皇帝。皇帝把沿海的土帝给了他，要求他填海造地。结果，填海工程成功了。在填海成功的土地上有一对老夫妇，但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他们交换，但两位老人不从。

浮士德派墨非斯托把他们赶走，因为他傲慢的态度吓坏了两位老人。浮士德不免为此“忧愁”，被“忧愁”对着他的眼睛一吹，使得浮士德双目成盲。在倒下去的那一刻，因为有了开拓疆土的行为，使得他感到了满足，并且喊出了“你真美呀，请停留一下！

”按照契约的规定他不得不为靡非斯特所有，但天界的仙使们却把浮士德救出。在天空中，遇到了那抹眼泪，她必须用心引导他。天空中的最高者是光之**。歌德在最后喊道：

“永恒之女性，领导我们走。”全剧结束。

浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可以说是一个象征性的艺术形象，歌德把它塑造成全人类命运的化身。

当然，所谓全人类，实级上是资产阶级兴其实期先进知识分子典型形象的夸大。同启蒙时代的其他资产阶级思想家一样，歌德也把资产阶级看作是全人类的代表。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。

《浮士德与玛甘的眼泪》的爱情悲剧是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的自私哲学的反思和否定。政治上的失败表明开明君主的虚幻政治理想。与海伦的不幸结局相结合，宣告了古典美现代人美育的人道主义理想的破灭。

最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的“理性王国”的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

这就是《浮士德》大致的故事经过，看完全剧，我不得不为歌德那高超的写作技法而啧啧钦佩。他将现实与幻觉，古今交融，如此巧妙，真让人叹为观之。其次，歌德写作此剧前后用了整整六十年的时间，从1773年歌德25岁时的“原浮士德”开始写起，一直到1806年歌德“浮士德第一部”完成，那时正是青年歌德的“狂飙突进”时期。

歌德写作第二部是在1797年歌德49岁开始写作的，一直到1831年，也就是歌德逝世前一年时才完成第二部的写作。从25岁一直到83岁，这部作品伴随着歌德从青年时代开始一直到壮年、老年时代，这期间的时代跨度，是我不得不叹而观之的第二个原因。正是因为这部伟大而宏大的作品，歌德在世界文艺界的不朽地位才得以确立。

同时，我也对这部作品的译者郭沫若先生深表敬意。郭老是在1919年中国的“五四”爱国****期间开始翻译此作品的，那时郭老28岁，当时中国的社会现状又恰好和歌德的“狂飙突进”运动非常相似，一直到1928年郭老译完《浮士德》的第一部。再过二十年，也就是在1947年郭老56岁时翻译完《浮士德》中的第二部。

从28岁一直到56岁，时间跨度差不多三十年。翻译一部作品化了近30年的时间，这是我对郭沫若先生深怀敬意的第一个原因。其次，在翻译这部作品的过程中，为了更接近原意，有时

1、 这两行诗的正确翻译，其实郭沫若要花半天时间，其中的艰辛可想而知。难怪郭老翻译完这本书后会患重病。从事翻译工作的人花费的时间和精力超出了普通人的想象。

这是我对郭老怀深怀敬意的第二个原因。

看完《浮士德》如此恢弘的巨作，显然有些地方还有我不甚了解的地方。郭老建议会德文的朋友最好是原版的和中文的对照一起来读。可惜我对德语一无所知。 同时，我对西方的历史以及古希腊的神话和故事了解很多。 显然，我对它们了解不多。

虽然有这么多的缺陷，但并不妨碍我对这部伟大作品的热爱，因为这确确实实是一个伟大的人写出来的一部伟大的作品，再经过郭沫若这样的文学大家的翻译，使得我备加珍惜我现在的阅读时机和动机。我也相信，即使再过几十年，到了我年老的时候，也会和歌德、郭沫若一样，随时翻出这本书，在现实和浪漫中，找到自己的精神支柱。

浮士德的身体被毁了，但他的精神却得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助，这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。让我们以朝圣般的热情感受这部伟大作品带给我们心灵的震撼！

不仅是现在，将来我们都老了。

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