修身心得体会

2024修身心得体会(热门7篇)。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。心得体会的内容具体要怎样写呢？在此，你不妨阅读一下2024修身心得体会(热门7篇)，还请你收藏本页以便后续阅读。

修身心得体会【篇1】

看到廉洁，我首先想到的是“廉洁奉公”四个字，这好像是政府官员的事情，和我们学生有什么关系呢?仔细想想其实不然，作为政府官员固然需要廉洁，这是我党立党为公执政为民的基本要求;而作为学生，作为未来社会的建设者和接班人，我们更应该加强廉洁的思想建设，有人也许要说大学是一个纯净的地方，大学生是一群纯洁高尚的人，在党的多年教育下，大学生应该有着很高的道德水准，良好的廉洁观念。可是事实上情况并不是如此乐观，作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的影响。一方面，由于当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。另一方面，由于社会转型带来的就业压力、生存压力、贫富差距的压力、父母望子成龙的压力困扰着大学生，很多大学生刚步入社会，就想有所作为。但又恰恰由于急功心切，他们往往被社会上的一些不良现象迅速同化，对一些丑恶腐败现象缺乏抵抗力和免疫力，不能正确认识和处理，有时甚至还会不知不觉地走上违法犯罪的不归路。

对于以上这些情况，如果我们听之任之将是一件非常危险的事情，为了防患于未然，我们大学生需要继续加强道德修养，培养廉洁奉公的思想，用强化的思想武器去面对种种不利因素的侵袭。廉洁修身因此就成为我们目前需要大力关注的一块儿，要让廉洁的思想深深的植入我们的心中，指导我们的行动。

作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感(近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点)、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。

廉洁修身对于大学生即使如此必要，又是可行的，那么具体我们应该怎么做呢?起来，我觉得我们可以从以下几个方面去努力，真正做到廉洁修身。第一，努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志;树立以社会主义为核心的世界观、人生观和价值观，努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，用我党强大的思想武器武装自己。第二，加强自身修养，个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，才能保持永远在心中指导着自己的行为。第三，关注国家的大事，了解国家的形势，政策的动向，积极参与中央的廉洁教育，关注党的反腐倡廉工作。分析贪污腐败分子的堕落轨迹，找出贪污腐败滋生的思想根源和土壤，从而时刻提醒自己，不要误入歧途，达到防患于未然的效果。

司马迁说过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸;小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”这一句话道出了贪污的根源，骄奢淫逸必然导致贪污腐败。所以我们要戒贪戒侈，净化自己的心灵，让廉洁的思想深深植根于心中，作为我们行动的。

修身心得体会【篇2】

古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。

俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华——大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。

人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：“把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”优良的人际关系更有利于事业的成功。

另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往中完成。

一般来说，大学宿舍同学间发生冲突的原因有以下几种：不良的生活习惯，如不洗澡，乱扔东西，干扰他人作息，常借用别人的物品损坏不修或不归还，未经同意翻动室友私人物品;占小便宜;喜欢讲别人的闲话;性格不合或观念差异等。据调查研究发现，生活习惯和成长背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于无法融入室友的圈子，一些同学只能选择独来独往，跟同宿舍室友的关系越来越冷淡。有的大学生反映，他们反感的原因其实根源于一些生活细节，比如：吸烟污染寝室空气;在寝室里上网听音乐影响他人休息;脏衣服、袜子长时间不洗等等，总的说来，就是不尊重他人，不善于与别人相处。

修身心得体会【篇3】

修身是根本。“修”再在修身中是“使完善”，“使完美”的意思。如果我们是一个品行告诉，能力很强的人，必定会是家庭的中心支柱，子女学习的榜样，亲人的行为标尺。有小家至大家，方可国泰民安。

心正而后修身，身修而后家齐。凯撒大帝大帝临终时告诉侍者：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。”我们可以看到伟人们至死都在追求完美的身心。

修身的方式有很多。我谈谈我的看法。

首先，能静能忍。诸葛亮说“宁静致远”，曾国藩推崇“忍”。大家所熟知的看书，绘画，弹琴都是修身的方法，都是可以培养“静”和“忍”的。“静”是基础，从言行的安静，到思维的安静，达到内心的平静，去除了浮躁之气，方能“忍”。

其次，动静结合。俗话说，身体是革命的本钱。要锻炼身体，有个好的身体素质才能读万卷书，行万里路。世界那么大，出去走走。但不是盲目的走。要有针对性的走。去群众中，多观察，多思考；去同事朋友中，多请教，多探讨。丰富自己的经验和阅历。

最后，提升品行。我们不是流水线上生产出来的机器人，每个人都有自己特点。结交品行比自己优秀的人，能力业绩比自己强的人，向他人学习。但是却不能舍弃不如自己的人，他们需要帮助，需要共同进步。给自己设立一个目标吧，不要说多么高大上的话，结合自己当前的实际订阶段性的目标。而我们自己也会在这种“承上启下”的方式获得提升。

修身心得体会【篇4】

修身,即通过学习、培养和锻炼,来提高自己的思想道德水平。在儒家的伦理学说当中,修身思想占据着极其重要的位置。在人类社会进入21世纪的今天,我们还须本着吸取精华,去其糟粕的原则,学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想,提升大学生的思想道德素质,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

修身为本——“齐家、治国、平天下”的前提和基础

《礼记·大学》说:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”这就概括出儒家所提倡的进行道德修养和立身治世的八个步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在这八个步骤当中,“修身”处于承上启下的关键位置,是普天之下,不分贵贱都应遵守的准则,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

儒家认为:修身的第一要务是志存高远。修身的目的是为了齐家、治国、平天下。这不仅是使自身的道德修养得到提高,更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下,即孔子所说的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰:“苟志于仁,无恶也。”“仁”是孔子最高的道德标准与理想,也是他一生所追求的目标,他立志于仁,笃守勿失,即使面以挫折、贫困,也要做到“君子穷固”,在贫穷的时候也要坚守自己的志向,由此做到“无恶”,成为集“温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、仁、智、勇”等伟大人格于一身的一代宗师,万世师表。所以,只有先立志,确立远大的理想抱负,才能把修身变成一种主体的自觉行动,不断鞭策自己,激发起修身的自觉性和主动性,持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。

学思结合,是儒家加强修身的基本途径和方法。孔子的学生子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基础,但仅有立志而不学习,终将一无所获。“君子学以致其道。”刻苦求学、博览群书,既是实现个人宏图大志的途径,也是培养君子人格的前提和基础,“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德”。

在博学的同时,还要注意“慎思”,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查,这是加强自我修养的重要一环。孔子曰:“学而不思则罔,恩而不学则殆。”学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。学习必须以“思”为中心,抱着思考的态度去学习,用学去养思,才能自造为圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主张:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

如何“思”,那就要不断进行“自省”,时时检查自己的言行是否符合道德的要求,自觉地进行道德监督,尽量减少缺点,努力改正错误。常言道:人非圣贤,孰能无过。在现实生活中,从不犯错误的圣贤是不存在的,关键是对错误持一个什么样的态度,孔子曰:“过则勿惮改。”有了过错,就不要怕改正,过而能改,则善莫大焉。要做到这一点,就需要不断加强自省自律,知过必改,有过即改,这样,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。不但要博学,还要时刻反省自己,这样才能保持清醒的头脑,不会犯什么过错。

孔子曰:“君子求诸已,小人求诸人。”作为君子,就要反躬求己,严格要求自己,遇事多从自身找毛病,“躬自厚而薄责于人”。一个人只有不断地反省自己,认真查找自己的问题和不足,并不断给以修正,改过迁善,才能塑造至善至美的人格。

要培养高尚的道德情操,不仅有学、思的问题,更重要的还有“行”的问题。“行”,即道德实践,是孔门“四教”(文、行、忠、信)之一,历来受到儒家太师们的高度重视。《礼记·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力进行道德实践才能达到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”任何远大目标、理想必须靠自己的实际行动来实现。只有通过自己的身体力行,知行合一,不尚空谈,把对道德的认知落实到具体的道德实践中去,不断深化对道德情感的积淀,才能更好地规范自己的行为,成为具有良好品德的君子。

修身心得体会【篇5】

提出“三严三实”，近期因工作原因，就“严以修身”作发言，在发言前拟了个提纲，为真实所感，对个人修养也很有益，故立文为记，观己之行，反复改进。

修身来原于曾子所著《大学》总纲的八条目之一，其次第是格物、致知、诚意、正心、修身，当然还有的则是随缘而为的齐家、治国、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。可以讲修身是为人之本，成事之基、社会稳定之源。

一、修身的前提。格物、致知、诚意、正心是修身前提，其实就是要经过的历程，就是探索宇宙、社会、人生之理(格物)，明白宇宙、社会、人生之道(致知)，意念、思维流在正确的道路上运行(诚意)，正确的世界观、价值观、人生观牢固于心(正心)。没有这四点是前提，谈修身是空的，在没有精神力量作支撑时是不可能去修身的，因为修身是修自己，改自己、是革自己的命。

二、修身的内容。修身的内容来自于两个方面，一是思想层面，儒家讲吾日三省吾身，佛家禅宗所讲的心地法门、念头功夫，皆为此。另一个方面就是行为，自己的语言、动作、行动都要属于这个方面，朱熹的白鹿洞书院的院训叫“言忠信、行笃敬、惩忿治欲、迁善改过，行有不得反求诸己。”其实就是修身的内容。

三、修身的方式。我感到修身的方式就是反复改正自己的不足，这里一个是要通过反省、觉照来知道自己的不足，另一个方面要通过反复的纠正、改过来修正自己。能反省、能觉照到自己的不足是重要的，但更为重要的是能不能马上改正，能不能遵守既定的理念、行为、规范和戒律。

四、严以修身的体现。严是对自己的严，是战胜自己的不良想法、不端欲望和不良情绪，就是敢于对自己的非份之想说不，就是孔子所讲的“内自讼”，就是和自己打官司。

五、严以修身的评判。严以修身的评判是自己评判自己，别人是不知道我们心中是如何打鼓、如何大闹天宫的，所以老子讲“知人者智、自知者明、胜人者有力、胜己者强”。

严以修身我自己做的不太好，下面提出六个方面的内容，希望自己在以后的工作生活中能不断的改进：

1、自己能不能在工作、生活中扩展公心、减少私心?

2、自己能不能在工作中不被外因所扰，提升工作的集中力和专注度?

3、自己能不能面对不良情绪升起时，平心静气、有所控制?

4、自己能不能在已经意识到自己的不足时，敢于马上改正?

5、自己能不能对自己的不良行为和不端欲望说不?

6、自己能不能在面对诱惑、产生欲望时敢于当下戒除?

修身心得体会【篇6】

心得体会之大学生活

大学生活不知不觉已经过了半年之久了，现在回忆起来的确有很多点点滴滴，我们大家一起从陌生到熟悉，从疏远到接近，我们大家一起走过了很多路，经历了很多事，现将这中体会润于笔尖....回顾大学生活的开篇，是以一段绿色的军旅生活为起点的，那时候的我们来自天南地北，彼此都陌生，当初的我比较内向，话也不是很多，但是却能感受都同学们的热情，我们在一起渡过了将近一个月的军旅生活，虽然很累但是让人终生难忘。我们在这期间彼此熟悉，还认识了一个很搞笑的教官，他虽然表面严肃，可是内心却是很孩子滴，他给我们留下了深刻的印象，他带着我们走过了一段终生难忘的军旅生活..之后就是不太紧张的`学习还有学校或者学院举办的各种各样的活动，班集里的人都积极参与，给我们班集体争得了荣誉...我们在这期间慢慢成长，也积极参加活动给大学生活润色，至少我能在以后的对大学的回忆中这样说道：当年不虚此行....大学其实学的知识很有限，但是增长的见识确实无限的。你能够在各种事情中获得的能力和学会待人处世的方法，这很重要，大学的心得体会还会在以后的日子中慢慢增长，我也相信我会在以后的日子中慢慢成熟，慢慢长大，如果有个能陪我走很远的人，我相信：每天都很美好......  刘颖

修身心得体会【篇7】

6月5日，市人大会举行会党组学习中心组20xx年第三次专题学习会，会议进行“三严三实”专题教育的第一专题学习研讨。此次专题学习研讨的主题是：严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”。通过这一专题学习，人大机关党员干部政治立场更加坚定，“三个自信”更加坚定，社会主义核心价值观更加坚定，争当“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的好干部，不断推动人大工作迈上新台阶、取得新成效。市人大会主任谢寿堂，副主任赖贵寿、温守荣、廖洪涛、刘雄、阮兆丰，秘书长周如斯出席会议。

市人大会副主任袁曼虹列席会议。

会上，赖贵寿、温守荣、廖洪涛、刘雄、阮兆丰、周如斯等同志依次作中心发言，与会人员紧扣主题，把自己摆进去，把职责摆进去，把思想和工作实际摆进去，谈认识、谈体会、谈思考，交流观点、分享体会，查摆问题、剖析原因、提出措施，达到了互相启发、形成共识的效果。

会议指出，“三严三实”是一个有机统一的整体，既有因果关系，又有并列递进关系，逻辑性很强。在“三严三实”这个重大命题中，严以修身是一项基础工程，是做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律，关系到党的形象、事业兴衰、个人毁誉。为此，人大机关党员干部必须要深刻认识严以修身的重要性，把严以修身摆在“三严三实”专题教育的首要位置，做到思想上高度重视、认识上领会深刻、行动上自觉坚定。严以修身是“三严三实”的前提和基础，是领导干部的立身之本。它的科学内涵，主要是指加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。对照严以修身的标准和要求来衡量，当前，我们机关党员干部队伍的总体情况是好的，是积极向上、奋发有为的。客观地说，个别党员干部修身不严的问题，也或多或少、或轻或重地存在，主要表现在党性修养减退、理想信念动摇和道德境界失守。

谢寿堂要求，要严以修身，始终保持共产党员的优秀品格。要树立坚定正确的政治理想信念。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。所以必须坚定理想信念，因为只有坚定理想信念，站位就能高，眼界就能宽，心胸就能阔，就能在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，就能经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。

作为人大机关的党员干部，坚定理想信念，最根本是要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信， 理直气壮地坚持人民代表大会制度这一根本政治制度，理直气壮地开展人大工作，认真做好自己手头的每一项工作。要努力提高自己的党性修养。党性不是与生俱来的，而是要通过后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的自我修养获得和保持的。科学理论武装是加强党性修养的首要任务。当前，我们党正处在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的新的历史起点上，面对许多新问题新挑战，需要与时俱进地加强科学理论武装。为此，人大机关党员干部必须要加强自己的理论学习，不能让理论学习浮在面上，不能让理论学习与实践相脱节。同时，践行党的宗旨是加强党性修养的核心内容。人大机关受人民重托，不能与人民相隔万里，而是要带头坚持以民为本、以人为本，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，坚持从群众中来，到群众中去，把群众当主人，视群众为亲人，真正为群众办实事、办好事、解难题。

要做政治上的明白人。作为人大机关工作人员，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主义，时刻牢记自己是人民群众的一员，就是要经常深入一线、深入群众、深入基层，时时关注社会热点难点问题，依法行使立法、监督、决定重大事项、人事任免等职权，全力服务代表履职，着力推动这些问题解决，全力维护广大人民群众的根本利益。就是要做到警钟长鸣，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要培养高尚的道德情操。作为共产党员，必须要有高尚的道德情操和道德行为，必须严格按照共产党人的行为规范和道德要求行事。要养成学思并重的习惯，通过学习保持思想上的清醒、理论上的成熟和立场上的坚定。要不断反思自己，通过反思，提高改造自己的能力，达到充实完善的目的。要注重道德实践，善于用“凡人善举”来传递道德的力量，让来自身边的感动成为我们每个人的自觉行动，从小事做起，从身边的事做起，“积小德为大德，积小善为大善”，一步一步让自己的形象高大起来，让自己的胸怀磊落起来，让自己的人格魅力增长起来，这样才能得到群众的信服。

谢寿堂强调，严以修身是自觉践行“三严三实”的基础。市人大会党组一定要把严以修身作为一生的必修课，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，树立正确的世界观、人生观和价值观，始终坚守共产党人的精神家园，自觉抵制歪风邪气， 做良好社会风气的倡导者和先行者，全力做好本职工作，为开创人大工作新局面作出新的更大的贡献。

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