经济观后感

2024经济观后感范本。

到底怎么才能写一篇关于作品名的好的观后感呢？观后感要能够意识到自身的局限和不足。总的来说，观后感可以从内容简介、评论发表和感悟抒发三个方面来写。通过阅读了这篇文章，我们对于“经济观后感”有了更深入的了解。为了方便以后使用，请收藏好本网页的链接！

经济观后感(篇1)

《好的经济学》读后感

《好的经济学》这本书作者是美国经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨，他是诺贝尔经济学奖得主，并且在经济学领域有着很高的声誉。这本书让我对经济学有了一个全新的认识和理解，也让我更加欣赏和理解这门学科的重要性。

书中，作者以浅显易懂的语言，详细深入地讲解了经济学的原理和应用。他不仅介绍了经济学的基本概念和理论，还结合了丰富的实例和案例来阐述这些概念和理论的具体应用。通过这些实例，我对经济学的抽象概念有了更加清晰的认识，并且看到了这些理论在真实世界中的应用和影响。

在书中，斯蒂格利茨也对一些经济学的误区和问题进行了深入的剖析。他指出了一些常见的经济学假设和模型在实际中的不足之处，让人们意识到经济学并不是绝对准确和完美的学科。他提醒我们要警惕经济学的盲目应用和片面理解，在做决策和分析问题时，要注重多方面的因素和综合的考虑。

此外，书中还介绍了一些关于经济政策的观点和建议。斯蒂格利茨认为，经济政策应该注重促进公平和包容性增长，而不仅仅是追求经济增长的速度和规模。他通过分析不同国家和地区的经济发展模式和政策措施，指出了一些成功的经验和教训。他的观点和建议给我留下了很深的印象，并且启发了我对经济发展和政策制定的思考。

在读完《好的经济学》后，我深深地感受到了经济学对社会和个人的重要性。它不仅能够帮助我们理解和解释现实世界中的经济现象和问题，还能指导我们做出更加明智和理性的决策。经济学是一门既有理论又有实践的学科，通过学习经济学，我们可以更好地理解社会和市场的运行机制，也能够更好地应对经济风险和挑战。

此外，读完这本书让我对斯蒂格利茨这位经济学家产生了深深的敬佩之情。他不仅是一位卓越的学者，还是一位关心社会公平和发展的思想家。他对经济学的理论和政策的思考和贡献让人佩服。他的书让我进一步明白了经济学家的责任和使命，他们不仅要为经济发展提供理论支持，也要为社会的进步和公平作出贡献。

总的来说，《好的经济学》这本书让我对经济学有了一个更加全面和深入的认识，让我明白了它的意义和应用。通过阅读这本书，我对经济学的理论知识和政策思考有了更深入的了解，也对经济学家的贡献和责任有了更多的敬佩。我相信这本书对我以后的学习和职业发展都会有很大的帮助，也希望更多的人能够读到这本书，从中受益，以更加合理和有效的方式理解和应对经济问题。

经济观后感(篇2)

摘抄：机会成本

经济学的思维方式》读后感

刚踏进经济与工商管理学院的校门，心里还是一片空白。我一个人走在上学的路上。我不知道该学什么，也不知道经济学是什么。在图书馆经历了无数次“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之后，在淘汰了许多本逻辑不清、无聊且过于生活化的畅销书后，我终于找到了这本《经济学的思维方式》。我一直相信，爱和学习一些东西需要感觉。读完这本书，我想我的经济感受如下：

锱铢必较，唯利是图！

作为一种读后感，我忍不住介绍了这本书的主要内容。《经济学的思维方式》通过边际效应、供求规律、机会成本等关键词，深入浅出地介绍了经济学的规律。归结起来，经济学的重点在于“决策”一词。

各种成本的考虑，各种需求的对于这么一本我寻寻觅觅而终于觅得的好书，我准备从两方面来谈谈我的感想。

第一个方面是关于本书的写作模式。作为一门研究社会价值规律的学科，经济学的概念、理论许多都是抽象的，但是都脱胎于生活，因此很多经济学入门书籍都致力于将其与生活紧密结合，比如《小吃店遇见凯恩斯》里的成春香和李梦龙把生意做到美国去的辣年糕店，比如《魔鬼经济学》中通过广播击垮三k党的肯尼迪、由于禁止堕胎而升高的美国犯罪率。不可否认，这种讲述方式能使经济学原理更加通俗易懂，但我觉得这些都过于强调“生活”而弱化了经济，若不看书名甚至以为是在讲述美国社会故事，有本末倒置之嫌。

让更有甚者是将两者割裂开来，讲述一个冗长的故事，再提炼出一个经济学规律，不能有机地统一两者。除了生活，还有一些与数学密切相关的书。我并没有忽视数学模型对经济学的重要性，但成堆的图表让我这个没有数学思想的白痴此刻感到头晕目眩，直接退缩，更不用说深思了。

而《经济学的思维方式》就将生活、数学与经济的比例安排得恰到好处，将生活故事当做经济学原理的支撑，主体仍然是经济学。将经济学和生活故事完美地融合在一起。用简洁的语言概述一件事，强调其中的经济学细节，在带领读者慢慢深入挖掘经济学原理的时候也慢慢地将一个故事延续下去，并且在恰到好处的时候给出图表和详尽的解释。

例如，所有这些都是为了更清楚地澄清真相。就如关于机会成本、专业化分工、人际**、交易成本中都涉及到的酿酒的琼斯和布朗，作者先是用生产可能性边界的图表带读者本书的写作模式也为我提供了一个范本，教会我以后该怎样和门外汉普及经济学常识。

第二个方面是关于权衡之我见。关于权衡。前面说过，经济学是一门关于决策的学科。

为什么做决策需要一门学科来进行解释呢？这又涉及到我前面所说的经济学情怀：锱铢必较，唯利是图。

经济学的研究背景是人性恶论。世上没有像传统儒学那样淡泊名利的外人。相反，他们都是自私的普通人。子曰：“君子爱财，取之有道。

”这个“道”，蕴含着几多经济学原理。增加财富只有两种方式：开源和节流。

怎样的开源和节流才能实现利益最大化，这就是要进行权衡决策的时候了。阅读了《经济学的思维方式》，最令我受益匪浅的是对于成本的各种分支。美国会计协会成本与标准委员会对成本的定义如下：

成本是指为达到特定目的而发生或应当发生的价值牺牲，可以用货币单位计量。在那之前，我一直认为成本只是购买商品所需的钱。现在我们知道经济学的成本分为边际成本、机会成本、沉没成本、交易成本等。

更详细的分类无疑将使决策更容易：只要将各种成本量化为货币或等价物，然后进行比较，就会做出更高的决策。正如书中所说的酿酒的琼斯和布朗。

琼斯每喝10加仑淡啤酒就喝5加仑黑啤酒，布朗每喝4加仑黑啤酒就喝3加仑淡啤酒。通过这样的对成本的量化可以让。

这让我想起了大四时每天在路上跑步时所想的问题。作为学生，我不能获得金钱的收益，但是我能在大家的时间都一样的情况下，把时间一点一点挤出来，在我处于最好的状态时进行复习，在高三这个分秒必争的时期，这难道不是一笔大财富吗？而我的成本，是我的学***和学***。

假设现在是一个秋天的傍晚，气温20°c。现在是17：00，下了课，我要在19：

00到教室上晚自习。如果我按部就班的话根本无法完成晚自***少一个小时的复***，故而需要开始进行舍弃和合并。先列出几个必须选项：

长跑、晚餐、自学，以及长跑与自律的关系是不能改变的。我首先先舍弃了长跑后的洗澡。因为天气比较凉爽，静默大约10分钟后，身上的汗水就会蒸发，所以你可以进入学校。

如果你去洗手间，从操场到宿舍再从宿舍到图书馆，需要15分钟，加上洗澡，总共50分钟，费用太高。虽然要忍受一小会儿汗黏在衣服上的难受。同时，晚餐的种类和时间也是权衡决策的一部分。

我爱吃食堂的牛肉面，但是吃面不仅时间长（约25分钟），而且会让我流更多汗，在图书馆难以静下心；相反，如果吃盖浇饭的话，虽然没有牛肉面那么好吃，但我可以10分钟就吃完，并且没有牛肉面那么烫，可以让我的体温慢慢回落，在晚餐时间内同时达到散热的目的，使我在图书馆里进入状态的时间至少减少5分钟。我选择吃盖浇饭，舍弃了口腹之欲，但是赚得了20分钟的学***。这些权衡还包括事件的顺序，以及如何在我最舒服的时候避免做错事。

经过反复的比较和权衡，我确定了这样的傍晚时间安排：下课后走路3分钟到运动场，长跑20分钟，走路2分钟到食堂，吃盖浇饭10分钟，走路到图书馆4分钟，花5分钟进入学***，自习75分钟。

再比如，我的一个考入经管院的同学正在纠结要不要转专业到中文系。中文是她热爱的专业，她可以学得开心而且学得很好，但是毕业以后的工作选择面就比较窄，一不小心就会成为钻故纸堆的老学究，并且在经管院打下的一片天地将化为乌有。而在经管院这边，除了一点数学基础之外她对经济毫无兴趣，学得一点也不快乐，可是若努力学***读完研究生，考过cpa，收入更高的可能性更大。

这时便要考虑沉没成本和机会成本的问题。不管最终的决策结果如何，她在学院的半年时间都将成为沉没成本。即使她转到了文院，这半年时间再也补不回来了，所以这将成为一个考虑因素。

经济观后感(篇3)

今天有幸读了科斯的《经济学中的灯塔》一文，在这篇文章中，科斯提出了经济学家们不应该把灯塔作为只能由**提供服务的例子的结论。在以前，经济学家们通常以灯塔为必须由**提供而不是由私人企业提供的物品的例子，来帮助读者理解**的经济功能的问题。因为他们认为企业家不可能对灯塔服务的所有过往船只收费，也不可能盈利，所以私人投资者不会投资灯塔，只能由**控制。

可科斯却就这个小小的灯塔提出了质疑。

文章开头引述约翰·斯图尔特·穆勒等著名经济学家的话说，灯塔只能由**服务，即公共物品。他们这样认为的主要原因是灯塔照明和方向引导的特殊性。私人无法控制收费，所以只能通过**来解决问题。**主要从税收中拨款提供这项服务，税收是取之于民、用之于民。

科斯在分析英国灯塔系统后发现，灯塔不需要由**来管理，在英国历史上，许多灯塔都是由私人或企业建造和管理的。时至今日，英国灯塔不归英国**管理，而是由三个非自治机构共同拥有和管理。因此，他直接推翻了灯塔只能作为公共物品，也可以作为私人物品存在的观点。

私营部门通过向港口居民而不是船只收费来解决问题。

首先，上述提到了两个名词“公共物品”和“私人物品”。公共物品是指公共使用或消费的物品。公共物品是可以供社会成员共同享用的物品，严格意义上的公共物品具有非竞争性和非排他性的特点。

公共品的供给理论则指出，由于非竞争性和非排他性的存在，会出现“搭便车”等无效率现象，因而公共品的供给不能依赖私人市场，只能由公共部门提供。而私人物品是具有竞争性和排他性的物品。所谓竞争力，是指增加一个消费者，减少其他消费者对该产品的消费。

所谓排他性，是指产品一经生产，只能有偿使用。

在本文中，灯塔的传统意义正是经济学家所说的公共物品。在英国灯塔系统的演进过程中，一度由**运营，但发现灯塔的损坏率大大增加，维修费用增加，使得资源趋于低效。这体现了了**提供公共物品的低效率。

事实上，既然收费问题已经解决了，私人灯塔系统也可以实现，为什么不这样做，大大提高效率呢？在**监督下的私人经营，不仅解决了交易成本高的问题，而且解决了**经营效率低下、资源浪费的问题。

这警示我们：判定某种物品为公共品必须慎重。更具体地说，萨缪尔森以灯塔为例的错误在于其对灯塔非排他性的人以认定，导致了灯塔作为公共物品的认定不当。

而为什么就这么明显的事实他们却没有想到，而是武断地由其灯光无法完全收费的原因判其为公共品？这只是一片盲叶，也间接告诉我们，要从现实出发，反复验证真理。

经济观后感(篇4)

我眼中的经济学

学习经济学的目的：

要理清学习经济学的原因，首先要理清经济学的概念和作用。简言之，就是教你如何科学合理地花钱和分配，也就是说，或多或少地对待钱。更重要的是要积累难得的人生经验，树立良好的价值观，享受和分享人生。

那么，在这里，读完《大家的经济学》呢，我有一点自己的小小看法想一吐为快。

1、 人性根源

谈到“自私”，可以说是一个敏感词。尤其在物欲横流的尤为凸显。追溯人类起源到进化论的提出，逐步验证“趋利避害”是万物生存之前提,极为书中所说“自利是一切生物的特征”这一结论，谓之曰“本能”。

通常意义上将自私作为贬义词，但事实上它与自利一样归为中性概念。因此，我们没有理由盲目地判断自私、利己等似想和行为的是非。此外，书中所谈及的“利他主义”和“无私社会呢”，首先需要相应的鼓励和补偿机制（包括有形的于无形的）才能得以延续，说明什么呢？

不存在纯粹的无私。答案是肯定的。这样的社会只是一种假设和试探，不符合人类发展的基本规律。

这让我想到了自我价值和社会价值的矛盾和统一，归结为：更多的奉献和更多的要求，行动在言行之前！

2、 社会秩序发展

经济永远围绕“利益”这一话题展开。哪怕是所谓的道德和法律究其本质也是为利益服务的。作为社会秩序的两大支柱，引发“人治”与“法治”孰优孰劣的口舌激战实在值得玩味。【m.biJIaOgao.COM 笔稿范文网】

作为一个正常社会，二者是缺一不可的。当然，关于“无政府状态”以及“无为而治”就另当别论了。自社会形成以来，相应的治理机制和管理机制自然应运而生。

我们不得不谈论阶级，作为国家和法律的一个基本特征，这是世界上没有绝对平等的根源，但它不能抹去它促进整个社会历史发展的事实。因此，我们应该站在道德和法律的社会立场上，从哲学的角度正确认识和把握二者之间的关系。

3、 市场经济

不得不再度褒扬市场经济给这个世界带来的惊喜。实现利益生产方式的根本转变，财富掠夺升华为财富创造，这是经过十分漫长的量的积累才得到的质的飞跃。实践证明，这是人类历史上一个辉煌的转折点，必将继续引领世界经济发展的潮流。

因此，回顾过去，市场经济有着广阔的发展空间，但它不是绝对自由的，而且还受制于各种规章制度。道德和法律在这里也适用。纵观市场经济的发展历程，创造不计其数财富奇迹的同时，也不断发生让人绞尽脑汁的难题：谈及中国根深蒂固的不平等思想，我不知怎的就想起鲁迅先生说过的话来“哀其不幸，怒其不争”。

对利益的高度敏感，对人格的轻视漠然，这不得不说的确是大多数中国人普遍存在的劣根性。这恐怕和中国长期的封建时所衍生出的由奴役感和压迫感而致的麻木关联莫大吧！

4、 交易与合作

仍然是为了追求更大的利益，才出现了一种基本的方式，即交易。它与货币

（一般等价物）的起源和发展是密切相关的，可以说是一脉相承的。好比说a用羊去换b的米，b又用换来的羊去换c的鸡，这种无限（不）循环拓展延伸式的简易交换模式构成市场的基本雏形，当然不言而喻产生了一系列庞杂的附属品，这暂且不说吧。本章节研究分工与合作地位孰轻孰重，显而易见，专业化趋势的加强表明社会分工愈加精细不可逆转，但合作广泛存在与分工当中不可忽视，可以说个体独立的分工构建社会整体的合作，而后者有普遍存在于前者当中，二者血脉相连不容分割。

5、 个人经济行为

做任何事情都要有个限度。不知把边际收益递减规律比作一架螺旋式阶梯是否欠妥，正如吃饭，由起初的美味感到最后的平淡甚至厌烦感循环往复一样，没有永远而单一的满足。这个定律可以说在生活当中无处不在，无时不有。

再谈如何合理安排工作与休息的时间和结构以便获得最大的效益；谈科学消费，明智投资，谈我们几乎每天都得发生的经济行为；我们应该如何调剂收支的平衡，如忽然把择优分配原理运用于实际当中，还有如何看待关乎自己一生的教育问题这类长期的隐性投资等，若是理清思维，良好规划，相信我们的经济人生会平顺许多吧！

6、 生产进行方式

产品是介于生产者与消费者之间的一个临界点。生产创造价值无可厚非。产品是代表。不同的生产方法将决定其生产效率。手工生产和机器生产是一组恰当的例子。

生产要素是决定分配方式的最重要标准，也是影响生产方式的关键部分。生产要素包括劳动、资本、技术等。有很多选择。它们的组合方式最终决定了生产方式的效率。

7、 价格原理及资源配置

价格围绕价值波动。价值是由价值的数量决定的。价值的多少是由社会必要的劳动时间决定的。当然，除了一些商品的稀缺性、人为性、历史性等特殊因素外，一般来说，影响商品价格的因素还包括供求关系、国名经济实力和居民消费水平。在这里，边际效益递减规律再次得到确认；供过于求时，产品增加，需求减少，价格下降；供过于求时，产品供不应求，需求增加，价格上升，反之亦然。

价格的作用可形象的概括为“杠杆”、“筛子”、“鞭子”、“镜子”；调节生产与消费的平衡，加速商品生产者优胜劣汰的竞争，促使企业生产者改进生产技术、改善经营管理、提高生产效率，及时反映并反馈市场信息。可以说，价格机制是市场的骨架。价格机制通常是在市场调节下自发形成并运转，刻意的人为干涉是计划经济的表现，市场经济是需要“有形的手”来适当调节，但绝非全盘操控。

只有“有形的手”与“无形的手”恰到好处地结合起来，才能最大限度的发挥市场优化配置资源的作用！

8、 市场的特殊问题

正如一个人的身体状况不可能保持健康一样，不可避免地会有不同程度的内外疾病。那么市场经济的发展也是如此。以公共物品成本分担为例，它将是一种长期无法完全治愈的影象病。

生产除了创造新的价值外，还存在污染、浪费等隐患。这些隐患往往阻碍市场经济的健康发展，甚至损害市场机构，时失场的正常运行有时失灵。那么，如何协调这些正外部性和负外部性，使之成为治愈市场异常发展的良药呢？当然，市场自身的成功修复功能，单靠这项艰巨的任务是无法完成的，需要合理的政策和制度来协调。

正如按方抓药，医师的成为重磅。所以不难理解，国家通过各种政治、经济、法律手段更好地引导市场良性发展的原因！

那么关于后文的诸多经济细节分析将在读书摘要里择要叙说，这里只是略谈弊见。呵呵，其实呢，轻松一点，我是这方面的白痴级人物，实在没学经济学的头脑，不过好在不缺乏热情，真是善莫大焉哪！

我在一开始接触这本书的时候就特别怀念高中的政治课本，突然觉得经济学、政治学、哲学这三大板块是有互通性的，在经济学板块中所涉及的价值与价值规律、市场经济与社会主义市场经济发展规律、产品和消费者、企业和生产者、劳动者及其权利、国际贸易的发展等内容基本上都是茅先生书中观点的依据，只是以一种更为形象化的方式表达出来，让万千读者知道生活中处处有经济、时时有经济的道理。我们读完这本书以后，不仅要关心个人的经济行为，更要关注国家和社会经济态势，因为二者是紧密相连的，在这里就不再多费唇舌，目前希望的是我们从点滴做起，多一份努力，多一分收获，千万不可小觑我们生活当中简单的经济行为，它们都蕴藏着许许多多并不那么简单的经济道理哦！

经济观后感(篇5)

谭宇航不是经济学专业的学生。书中的一些术语、概念、图表和分析方法可能会吸引我，但我不清楚它们是否全面。经过思考，我还是更喜欢成本效益的概念，所以我试着从成本效益的角度来解释一些决策。

经济活动的核心是成本利益核算，社会活动的经济化也就是对社会活动的成本利益进行核算的过程，而在法学研究领域，成本利益核算早已不是什么新鲜事：立法成本，司法执行成本，社会守法成本等一系列的名词正是这种观点的体现。其目的是以最有效的方式最大限度地利用社会上的适当资源。

法律最终注意的并不是事实而是当事人通过证据而提供的事实，事实本来就存在着多个侧面，法律对事实的关注不可能面面俱到，若将大量成本运用在了解事实上，能不能把它找全了是一个问题，找到它们的价值又能获得多少更需要**。正因为如此，我们在立法上建立了一系列的推定制度和证明制度。它所考虑的时在无法澄清事实（或成本太高）时如何做。

成本效益会计是一种带有浓厚功利色彩的分析思维。这与康德的“人人都是目的而不是工具”的观点是不一致的。在许多决策中，每个人都不可能成为有意义的工具。它认为帕累托最优原则在实践中不可能存在（它只能相对地、几乎最优地存在）。每一项改革之所以能获得支持，并不是因为没有人的利益受损，社会整体利益增加。若人们在无知之幕中投票，出现a事件的概率是50%并会造成6个单位的损失而出现b事件的概率也同样是50%,但会造成10个单位的损失，正常的人们必然会支持做a而牺牲b.

可一旦当某人走出无知之幕，发现a会对自己产生12个单位的损失时，该人就会反对a.群体与个体的冲突正因此而产生，但决策者必然会选择a,因为这样做显然会带来更少的损失，某人因而成为了工具，决策也难以说得上符合帕累托最优。城市拆迁运动中不乏"钉子户"的存在，他们极尽其力反对拆迁，但拆迁运动并不会因为他的一家的反对而停止，城市要发展，建筑公司要赚钱，民众要住进新房这一切构成了更加重要的利益来推动拆迁工作的展开。

我们反对强拆，因为破坏了物权保护制度，不当使用权力会给社会带来更大的损失（考虑到制度被破坏的成本）。同样，我们反对到处摆摊，支持城市管理和执法活动，因为到处摆摊对城市管理、居民出行等都有负面影响，而在这种情况下，维护这些“弱势群体”的利润就更少了。但我们也反对城市管理暴力执法（出于同样的原因）。我们还支持为这些弱势群体寻找更好的途径（因为这将为弱势群体创造利益）。

成本效益会计要求决策者考虑各种行为对人可能产生的后果、需要付出的成本和能得到的结果，以便将有利的行为纳入决策之中。成本效益会计法要求法律模拟市场运行规律。一般来说，谁能以较低的成本避免某事，谁就有义务避免它。

经济观后感(篇6)

政治1091 *** 梁茂祯

看完这篇文章，总的感觉是民主是件好事，但很多时候，不当使用（这里强调民主执行的原则和程序）便成了坏事。在这时，我们要做的不是消极的去逃避民主以避免坏东西，而是要积极对想出更好的规则与程序去让民主成为受益面更广的好东西。若为了逃避而要回到**和**，那是多数可怕地事情。

顾名思义，民主就是人民自己做决定，也就是人民自己做选择，这在一定程度上已经成为人民自由选择的目标。文章将此定位在了相对于私人选择的公共选择这一方面上，显然在这一方面才能有力了显示民主的作用。

文章第一部分分析了实现民主需要遵循少数服从多数的原则。原因很简单，就是在公共选择的过程中，人们的共识情况很少，即使存在，也非常昂贵。为了实现公共决策需要以及降低其成本必须降低“同意”的百分比，这是就出现了少数服从多数的原则，毋庸置疑，这样的原则在很多时候帮助实现了较好的决策。

文章的第

二、第三部分开始质疑“少数服从多数”的原则实现的有效性和合理性。

通过学***塞特-阿罗悖论和波德效应，在新的角度上认识了少数服从多数的失灵情况。他们通过拉丁方分析投票结果和顺序。如果根据选民的偏好来判断，这样的投票会有多数周期，或者大多数人不喜欢的方案被选中，这就是投票失败。美国选举人团制度作用下的**选择也出现过这样的情况，2000年的**中，戈尔赢了48.

4%的选票，布什的47.9%。按照大众选票，戈尔应当当选。

当时，戈尔的选举票是266票，布什的选举票是271票。由于民意没有法律效力，布什成为美国第43届**。当然，这只是一个例子。事实上，执行规则与波特效应大不相同。

此外，在引入少数服从多数原则时，还存在一种外部成本，即决策对少数人的负面影响的成本。在平等的前提下，这些外部成本不容忽视。多数不等于全体，当大多数人的利益得到了体现，那么又是谁为少数人的为此所承受的损害买单呢。另外一种情况就是在两方或者两方以上都出现势均力敌的时候会出现互投赞成票，这样的结果必定导致成本高，效率低的后果。

文章的第四部分指出，多数人可能无法战胜少数人。在奥尔森教授《集体行动逻辑》一书得到了很好的体现。其中之一是，由于集体中的搭便车现象，每个人都希望付出更少的成本，获得更多的利益。这种恶性循环必然导致集体行动的失败。

当集体规模越大，这样的失败越容易出现，而在规模越小的集体其决策实现的高效率便更有可能。因此多数未必能够战胜少数。

正如文章开头所说，民主在某些情况下已经成为一件坏事，这就是我们需要思考真正的本质，从根本上把危害降到最低的原因。针对国内外对我们民主制度，民主理念的一些不好的评价，我国有得是民主制度，有得是民主的原则，现时我们需要做的是将这些制度，原则具体到实施的程序，无可否认我们对于程序的严格要求是远远不够的。另外，对于少数服从对数不能一竿子打倒一条船人，既然最民主的决策成本是最高的，但决策的奉献责任0，而寡头的决策成本最低，但其决策奉献是最高的，既然不能走极端，现时少数服从多数暂时来说是较好的选择，我们要做的是怎样让其发挥最优作用。

少数服从多数，秩序影响结果，多数循环。我们可以选择一个最优的顺序，对各方造成的损害最小。对于大多数循环，我们可以适当地调整方案的个数或选择器的比率列，这取得了较好的效果。

在民主问题上，一些博弈论不可避免地会因为一方的利益而导致一方的损失。这是需要更多的绥靖措施和对策来弥补少数人的利益。在此过程中，制定严格的福利保障制度是一项有效的政策。

至于多数不能战胜少数的结果，我们可以想象精英的决策。这里就设计到了精英政治的说法。曾几何时，有外国人大赞中国的科举制度，认为这是典型的精英政治。

在一定程度上我们可以理解为英雄主义。但是，我认为它需要一定得历史条件和环境来发挥应有的作用。我们不能把一个成功的例子从过去复制到这样一个多元化的时代。在特殊情况下提出精英决策的前提下，我们仍然提倡集体权力。

经济观后感(篇7)

因此，**必须加强多市场调节，促进经济稳定增长。根据大师的一些理论。我们也对中国当前的一些问题提出了自己的看法。

例如对我们国家存在一些垄断的问题。我们认为**必须通过促进竞争和控制污染等外部问题来解决这些问题。**以财政收入和预算支出促进公平。

同时我们也对基尼系数做了了解及讨论。基尼系数是判断收入分配公平程度的指标。在0和1之间。

它是综合考察世界各国居民收入分配察居的重要分析指标。通常把0.4作为分配差距的警戒线。

2010年我国基尼系数已经超过0.5，说明我国的分布非常不均衡。劳伦兹曲线就是，在一个总体（国家、地区）内，以“最贫穷的人口计算起一直到最富有人口”的人口百分比对应各个人口百分比的收入百分比的点组成的曲线。

通过对这些问题的**，可以看出，我国的税收调整制度还不完善，各种税收之间缺乏整合，影响了税收的公平调节功能。所以我们认为**应该加大大部分税收监管力度。

小组成员的心得

作为组长，这是我们读书组读的第一本书。在读书中我感受到了大师的魅力。了解到了经济学的魅力。

在一读小组活动中，虽然我们在阅读上遇到了一些困难，但是我们通过讨论学到了一些重要的知识。为今后的学习奠定了基础。同时，作为组长，我也在组织活动和**问题上发挥了一定的作用，锻炼了组织发现问题的能力。

第一次活动让我受益匪浅，也让我更加坚定了执行读书小组计划，通过知识提高自己的决心。

作为这个读书小组的一员，我深深地感受到读书小组的兴衰，这真的是痛苦和快乐。因为我平时不太喜欢看书，更别说这种经济类的书了，这让我头疼。但在和室友组成这个小组后，我意识到自己的责任。

所以我就强迫自己认真的读完了这本《经济学》，之后又和我组员共同**许多问题，也增进了不少知识，而且体会到了团队的力量。总之让我受益匪浅。因此，我真诚地希望我们的团队能够坚持到最后。

在大学与需要的是独立与自由。很多时候习惯独自一人做事，独自一人去承担痛苦，享受快乐。偶尔在学习型团队的影响下，我习惯了团队合作中明确的分工，而明确的组织是团队合作最重要的要素。

不需要明了的言语，一个动作，一个眼神便可以支撑一个团队。偶尔的吵架，偶尔的欢腾，是一个群体必须体验的心情。偶尔会有疑虑，翻书，互相讨论，我们会遇到困难，解决困难。

《经济学》这本书没有华丽的词藻，没有繁复的言语，让我们更以明晰其中的真谛，真理其实就这么简单。

学校积极倡导学生举办读书小组计划，作为一名经济专业的学生，这对我真的很有好处。这次选择了杜诺贝尔经济学奖第一位得主保罗萨缪尔森伟大著作《经济学》。从中，我学到了从供给，需求，市场等一系列经济运行当中的重要规律。

他把我的经济学从单纯的金钱和利益转变为一门为世界做出杰出贡献的学科。他也让我明白团结在一个团体中的重要性。合作和竞争同样重要。

当初选《经济学》时，是因为他与我的专业有关，想要通过它更好地了解我的专业。当我打开它，开始认真地读时，我的大脑一片模糊，真的一点都看不懂。我就跟我们读书小组成员开始认真讨论《经济学》中的观点，在讨论过程中，大家想法都不一样，也很新奇，就这样有些观点，在我们讨论过程中弄懂了。

现在回忆起来，感觉跟读书小组成员一起读这本书很快乐，也让我感受到读书的乐趣。

经济观后感(篇8)

只要识字，就能读懂！让你像经济学家一样观察和思考。一本适合中国人思维和阅读习惯的经济通俗书。

没有公式、模型，却非常准确深刻。用中国人喜欢听和看的方式讲述原始经济学。涵盖了经济学的完整框架，一本在手就能精通。

终结经济学通俗读物的战国时代。它涵盖了经济学的完整框架，使你能够掌握经济学的体系，运用你所学的知识，使你能够更愉快地学习经济学！了解经济学，可以让人更快乐！

如果你还站在经济学之外，她会让你轻松愉快地进入经济学界。如果你对经济学稍有了解，她会让你敞开心扉，热爱它，更深入地了解经济学。如果你已经有经济学基础，她同样会让你受益匪浅，相见恨晚，并拍案叫绝。

这是一本能够带来思想快乐和阅读快乐的经济学通俗读物。对比起《人人都爱经济学》，这本《写给中国人的经济学》的框架更完整，也有更多的热点问题，让读者能在轻松的氛围中，掌握经济学的全貌。本书的框架严谨，体系完整，而文字却非常通俗易懂，没有让人望而生畏的公式和模型，作者用流畅生动的语言，讲述经济学的深刻原理与特有思维方式，行文如行云流水，引人入胜，读起来像**一样精彩有趣，令人爱不释手，即使完全没有经济学基础的读者，也能很顺畅地读懂，使读者既有知识上的莫大收获，又有非常的阅读享受。

经济学还可以这么写，太有趣了！

推荐评级：四颗星

经济观后感(篇9)

生活中的经济学》的内容分为三部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我以前认真学习过微观经济学，有一定的困难。通过阅读这本书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，这对我的学习很有帮助。

而宏观部分比较难懂，这本书却以通熟易懂的内容让我对一些不太理解的宏观经济问题有了跟进一步的了解。

在微观经济学方面，我对书中的美国例子印象深刻。当美国人小时候看电影，特别是美国电影时，很多情节是一家人开车，搭帐篷，出去烧烤。那时，美国是一个梦幻天堂。我无法想象当时美国人有多富有。

然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人则是比较时尚的消费观念，就像中国人省钱买房，美国人省钱买房一样。

虽然旅游消费了一个月的工资，但在当时，这些资产很可能会在半个月内转化为另一个人的资产，实现市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。

例如，美国人喜欢用电话纸，节省时间，省钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。

针对对时间的珍惜，我们销售人员更应该重视，对于销售业务员来说时间是极其珍贵的，因此，对于那些没有多少可能购买产品的客户来说，我们没有必要把宝贵的时间浪费在他们身上，而应该把时间放在最有可能和我们成交的客户身上，这样我们的时间才能发挥出最大的效用。

书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式。要有自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，有选择地吸收西方现有的经济知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。

就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

销售工作是一项市场活动。既然是市场活动，就应该由市场经济来控制。因此，在日常的销售工作中，我们应该积极地将共通的经济原则运用到销售工作中，使我们的销售工作在遵循市场规律的前提下健康发展。

经济观后感(篇10)

别让孩子成为“经济文盲”

冯萍谁会是未来的大富翁？ 当然是从小培养经济头脑的孩子啦！学会节约，懂得理财，你也可以做个老鹰孩子！

有句话是这样说的：钱如氧气。没有氧气，我们很难生存。同样，金钱在我们的生活中也是不可或缺的，就像我们必须有氧气才能生存一样。

当我们拥有金钱时，我们并不认为它是珍贵的，旦没有它我们什么也做不了。没有钱，几乎什么都做不了。有太多的不便，但并不是说钱能买到一切。钱可以买到舒适的床，但买不到甜蜜的睡眠。此外，家庭幸福和朋友友谊是金钱买不到的珍贵东西。

如今，孩子口袋里揣着十几元钱已经不是什么新鲜事了。有些人做了粗略的统计。现在，超过60%的中国父母每天都会给上学的孩子一些零花钱。现在，中国人的生活条件好了，独生子女家庭多了，父母给孩子零花钱，不仅是出于对孩子的爱，也是对孩子的一种鼓励。

因此，给孩子零花钱对大多数中国家庭来说已经成为理所当然的事情。然而，从孩子对零花钱的控制及其效果来看，却与许多家长的初衷大相径庭。家长们都希望自己的孩子能把零花钱用在购买文具、课外书籍等方面，而事实上，大部分孩子还是把零花钱花在冷饮、小零食、玩具等“性情”消费方面。

更为严重的是，孩子的零花钱有多少花多少，变得毫无节制，令许多家长担心不已。张女士说，去年她每月给儿子３０元的零花钱，今年“涨”到５０元钱还不够。她担心儿子以后花钱更加厉害。

现在，孩子的零花钱也衍生出一种攀比现象。据一位小学老师介绍，目前，一些家境富裕的家长，只要孩子善于学习，就能满足孩子的需求。这些孩子身上经常能带个百八十的，自己养成大手大脚花钱的***说，还刺激同班别的学生向家里要钱更加变本加厉。

由于孩子的自控能力和辨别是非的能力较低，孩子的零花钱也造成了很多问题。例如，学校周围的小商店里有太多的**给孩子们。孩子们经常利用业余时间购买玩具和零食沉迷其中，从而影响学习。

比如，孩子们经常去网吧，接触暴力色情内容，幼小的心灵受到毒害。

给孩子零花钱，为了什么？孩子从出生起就离不开经济活动。经济知识是生活中不可或缺的知识，是“生活的通行证”。

老百姓以前无法进入的经济领域，在不知不觉中与我们息息相关。翻开报纸、打开电视，经济新闻满天飞。只要几个同事或朋友聚在一起，这个话题很快就会转到经济问题上。

关于股市、汇率、利率、房地产、税收等话题很多。现在不了解经济情况就很难加入别人的谈话。“经济大众化”的时代到来了。

市场交易和银行存取款是经济活动在日常生活中的体现。经济就像呼吸和饮水。这是我们自然意识到的。这是我们的生活本身。除非是脱离社会的原始生活，否则无论是谁，没有经济活动就不可能独立存在。

因此，如果你对经济一无所知，生活注定是悲惨的。国内专家也提出：给孩子零花钱，一是要承认孩子合法的经济需要。

第二，培养孩子对金钱的责任感和决策能力。三是让孩子了解金钱的价值。

学会聪明理财就像是获得了生活的指南针。会理财的孩子不但不会被钱这一把“双刃剑”所伤，反而会生活得安稳、富裕。但大多数父母都避免在孩子面前谈论金钱和经济。他们认为金钱和经济的世界是父母的世界，孩子们只需要考虑他们的梦想。

但梦想的实现离不开金钱的物质基础，经济教育对孩子来说是有效而实用的。正确的经济知识有助于孩子独立规划生活，实现梦想。当我们看待金钱、经济、金融和财富时，我们必须摘下有色眼镜。

坚持一种正确、客观的态度。而正确的经济教育就是教育孩子这种态度！父母不能保证孩子将来的幸福，所以应该为孩子独立寻找幸福铺平道路。

经济教育可以帮助孩子规划未来，为实现梦想奠定基础，是开启儿童幸福生活大门的钥匙。

人是经济动物，不论是喜欢经济还是讨厌经济，都不能脱离经济而生存，所以，如果不懂经济就会像文盲一样痛苦地生活。一句话，这是一个“经济文盲”难以生存的世界。

经济观后感(篇11)

经济1302梁皓***

能够读到这本书实在是非常偶然的一件事，朴素的标题之下，却包含着引人入胜的经济学知识。

20世纪80年代和90年代的世界经济是什么样的？很多时候我们都在想，如果我生活在那个时代，我会的。

贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会，看看当初的世界。尽管受到一些众所周知的因素的影响，不必能够实时了解世界。不过，这本书里面的文章的确在边叙述历史，以经济学家的眼光进行指点，甚至是批判。

那些事件也许算是历史，也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分，看了过去，就更能够理解现在和未来。

原来的历史和经济环境应该比现在更加纯净。至少，互联网泡沫很少，而那些先进的金融衍生品相对较少。因此，我们看到经济学家更倾向于用达尔文的生存论来看待和处理生活中的经济问题。

他们对待国家**的态度中，监管的作用是明摆着的，还没有到纷繁复杂以至大多数人甚至监管层都被混淆视听的地步。如此说来，那时候应该是最好的时候了。

人生处处都是经济学。不管承认与否，生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的，“只要不涉及商品、**和市场，那么人的行为和选择，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律约束”的陈旧理念，要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。

那些认为自己从未进入市场的人一直在市场上。

对于书中所提到的税收、利益集团、股市、**和垄断等明显与经济相关的问题略去不提，单就人力资本和学校教育这两个与我们生活息息相关的“非经济”问题，也被作者经济化了。

我们一直认为，社会发展需要人力资本的推动，也就是教育投资。因为根据西方发达国家的经验，知识渊博的人应该得到丰厚的回报。然而，目前许多国家的教育政策都有利于富人的子女。

因为他们比穷人的孩子更有可能获得优质教育资源，这是一种不恰当的收入再分配方式。一方面，越来越多的大学生面临着贬值的趋势；另一方面，高中辍学者应接受完整的职业培训，分流高知识人群和合理分配理论研究和实际应用的从业人员。笔者认为，大学生得到的是纳税人的钱补贴，这些纳税人的收入大多赶不上典型的大学生。

这种教育体制的缺陷长期存在，导致家长在择校等问题上丧失话语权。笔者提出的解决办法是发放教育券，解决人力资本与学校教育不公平的现象。

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