未来简史读后感

2024-01-03

未来简史读后感

未来简史读后感。

阅读常常使人的大脑变得强大，阅读了作者写的作品，我们的内心被故事里的剧情深深折服。写读后感能够积累知识，使我们越来越充实。大学生范文网小编已经为您搜集整理了一篇符合您需求的“未来简史读后感”，如果您在阅读本文时感觉到一些力量那就是我最大的鼓励！

未来简史读后感【篇1】

应保持终身学习的能力——《未来简史》读后感600字：

推荐语：阅读本书很重要的一点是要理解“数据主义”，在数据主义者的眼中，一切皆为数据，你的每一次购物是数据，你的每一次出行是数据，你的每一次点击是数据，包括我们本人，这个世界，整个宇宙，也是一堆堆的数据堆砌而成。如果把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。整个人类历史，就是给这个系统增加效率的历史。而任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。

之前大禹问我想看什么书，我说：能解决我对美好生活的向往以及目前生活现状不能满足我个人追求之间矛盾的书，能让我对未来有所憧憬的书。大禹说：《未来简史》就是一本能让你对未来充满希望的书！

没想到他居然让我看到了最恐怖的预测：99%的人类将被代替。不过说实话，其中“科技和社会的发展是不能刹车的，没有谁能阻止”这一观点，我还是有点认同的。读后感·至少我们看得见的是近几年科技的飞速发展为我们提供的诸多便利，如果出门不用带现金都是小事，那么本月中新闻说的“世界第一例人类头部移植手术已经在一具遗体上成功实施，这意味着距离未来人类活体头部移植手术又近了一步”，这些成就真的是高明而伟大的。

虽然现如今面部识别程序辨认人脸的速度和效率都已经远超人类。警方和情报机构现在已经很习惯使用这种程序，扫描监控录像机无数小时的视频资料，追踪嫌犯和罪犯。但是仍有前进的空间，苹果的面部识别还是不能hold住双胞胎的考验，相信有朝一日解决这个bug并不是很难。

未来简史读后感【篇2】

尤瓦利·赫拉利的《未来简史》，和《人类简史》一样，一如既往令人惊叹。

这两本书里面都有跟主流观点不同的内容，尤其是和国家社会所宣扬的价值观不同的部分，看的时候会有“哇，这也可以写出来”的感觉。不可否认的是《未来简史》这本书对于人类和人类未来的思考，对读者来说很有借鉴意义。

《未来简史》在开篇提出了人类面对的新议题。在很长一段时间内，人类所面对的三大难题是死亡、饥饿和战争。而随着农业革命，工业革命进步，科技发展，死亡、饥饿和战争都已经不再是人类最重要的议题，取而代之的是三个人类的新议题，长生、幸福和成为神。

全书主要分为三个部分，第1个部分是智人如何征服世界，第2个部分是智人为世界赋予意义，第3个部分是智人失去控制权。就本书的题目而言，人类如何失去控制权是最值得思考的一个问题。

人类在地球上的位置，在我们自己的心目中，显然已经成为主导。人类经过农业革命工业革命，社群规模已远远超出了所有物种，并且发展出了不同的意识形态。在《人类简史》一书中提及，我们之所以能够不同于其他的物种，是因为我们建立起了庞大的社会联结，而这种联结是产生在想象的基础之上。像国家，宗教信仰，都是虚幻的概念，而人们在一代一代的循环中，不断增强这些信念，让身处其中的人不得不相信它们，所以人类就是在这种概念之网的不断编织和解体中前行的。

我们回首之前的时代，会发现很多不同的价值体系，集权的，民主的，人文的，进化的。早期的想象—宗教—认为是神创造了整个世界，凡事以神为主。而这些观念被后来的人文主义所抛弃。人文主义以人为中心，个人体验最为重要，认为我们从个人体验中就能给周围的世界赋予各种意义，它把神抛弃在了一边。而现在我们听到最多的概念是算法跟大数据，这也意味着现代或未来主流的科学理论就是数据主义。数据主义并不排斥个人体验，但它的重点是体验应该转化为数据，丰富整个人类数据库。所以如果你有什么体会和感觉，最好传到网上让大家看见，分享给众人，这样你的体验才有价值，如果自是蒙在自己肚子里，这是没什么意义的。这也就是为什么我们越来越习惯把自己的生活琐事传到网上，时不时刷新一下网页想看看被回复了几次点赞了几次。我们迫切想通过把自己的体验分享出去以证明自己的价值。

到底是如何变成这一步的呢？我想我们都没有发觉这些改变，而这些意识就在无形当中改变了我们的意识形态和判定标准，进而影响我们的行为准则，有意思吧？

这样把什么都看成数据，丰富数据库才有意义的教条，让我们不得不面对一个当代人的烦恼：每天面对的信息量太大。在古代，如果想阻挡思想言论，做法就是阻挡信息的流通，到了21世纪想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息把人淹没。在古代的时候，力量来自于获得资料，在今天，力量来自于知道该忽略什么东西。这种在信息洪流中的挣扎，是否会让人降级成为芯片和数据，最后成为宇宙汪洋中的一点点波纹？谁也不知道。

再加上现在的趋势，人工智能，让我们意识到其实智能跟意识并不是一个整体，而是可以分开的。突然之间，人文主义所看重的人类的感觉和体验变成不是最重要的东西了。人工智能并不需要意识也能做好很多人类的事情，而且会更加出色。作文这大概也就是在生活更加便捷的同时，为何现代人的焦灼情绪并没有减轻反而幸福指数下降更厉害的一部分原因。人工智能并没有人的情绪，不会生气愤怒，也不会抱怨，不会有很多不切实际的想法，而且通常能精准地完成工作，可想而知，未来会很多工作会被智能机器人所取代。

这在侧面也说明了人类身上的感觉对行为决策的巨大影响，而这也就是为什么生命科学跟社会科学一心投入到研究决策的过程，研究各种知觉情绪过程，以便我们能了解更多缺陷之处而做出更好的决策展现更完美的行为。

你看，这样仿佛生命只是一种做出各种决策的过程，决策就是生命的全部，这也就是说，生命其实也只是一种算法而已。那生命的全部就仅仅是做出各种决策吗？这也是赫拉利在本书当中提出的一个思考点。人的未来到底是什么样？谁也不知道，科技前进并没有一个明确的结局。我们并不知道这是好事还是坏事，也许后人看我们就像我们看前人一样，人类就是这样不停组合又解体地前进。也许《未来简史》这本书中的思考并不能帮助你获得很好的生活，也并不能帮助你获得快乐，但也许能够帮助你在面对未来的时候，不至于太过恐慌吧。

未来简史读后感【篇3】

《未来简史》读后感：

有些人相信**，有些人相信佛陀，有些人相信轮回，有些人相信灵魂每个人或多或少都有信仰，存在或不存在，清晰或模糊。

过去，人类科技落后，自身力量渺小，无法从根本上解释各种自然现象，一直被饥荒、瘟疫和战争三大问题所困扰，无从下手，力不从心，只能诉诸于神，把地球上出现的灾祸全部归纳为“神”的旨意，个人生命的意义在与神的互动中得到圆满。

在过去充满天灾人祸的环境中，人类需要上帝的保护。今生受苦，来世超脱。在上帝的保护下，这个世界的苦难变得意义重大。我们积累美德，培养幸福，为进一步的价值和幸福。

在此基础上，所有的哲学都在讨论在这短暂而痛苦的生命中什么是真的，什么是意义。当然，宗教在过去也成为统治阶级的管理工具，从而促进秩序的建立和社会的发展。

这是《未来简史》开篇后小幅论述的人类历史，也是为后面大笔墨**人类未来情形进行铺垫。这些天我读完全书，心中对未来人类生活场景感到期盼向往却又触目惊心。

人类近几十年科技发展速度远远超过过去几千年，逐步成几何级态势，已经困扰人类多年的三大议题，饥荒、瘟疫和战争，也在近几十年逐步被现代科技和人类文明给攻破，神的喜怒哀乐不再成为操纵自然灾难的源头，人类科技文明已经能对许多自然现象做出根本性的解释，对许多自然灾难也有应对举措和预防手段，并且现代科技在基因工程、人工智能、互联网大数据等方面一旦有所突破，如基因工程改造人体创造超人，人工智能用电脑连接大脑等等，造成的连锁反应和科技迭代将超出我们想象，人类接下来新的三大议题将是永生、极乐、成神，于是此书给人类历史定义了新宗教：数据主义，并且指出未来世界的生活方式——算法。

作者将人类历史上的几大趋势，如农业革命、工业革命、启蒙运动带来的人文主义、信息革命和全球化，联系在同一历史结构中，并运用它们为未来而奋斗。人本主义使创造论消失的原因是我们比上帝更了解世界，而人工智能将证明他们比我们通过大数据更了解世界。智慧会战胜意识，有些人会从智人变成神人，数据会取代神成为一种新的宗教。

未来科学将认为人不需要有意识。人体每一个动作都可以靠自身神经系统自动运行，换句话说，人完全可以像一台计算机一样靠算法存活的很好，无需任何主观感受，比如，饿了就吃，而无需想吃；**破了就上药，而无需感觉痛苦。所有的动作将根据算法围绕“有用性”去开展。

当人们从信仰中解放出来，被科学和认知革命所颠覆时，他们所获得的巨大能力是发现一切都只是一种算法，而思想和头脑，甚至是一种算法，难道不是人们沦为工具吗？人来世界走一遭，就只活一个“有用”吗？人的一生，变成一张任务清单。

同时，由于人工智能的替代，我们看到的是一个新的巨大的阶层：这一群体没有经济、政治、艺术价值，对社会的繁荣、强大和荣耀没有贡献。他们不是无产阶级，而是“无用阶级”。

历史终归能总结，未来却只可**。

我一直认为，世界之所以美丽，是因为每一片叶子都是不同的，而世界之所以会进化，是因为无论是物种进化还是生命生长，都有无数的个体和基因不断地试错。如果我们追求高速运行技术的发展，就会忽略掉这些看似无用的东西，系统就会从无序走向有序，然后就死了。我愿意在我的有生之年去感受属于我这个个体的所有体验，在我看来这才是最好的时代。

奥斯托洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中所说，“人最宝贵的是生命，而生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。

”作者：谭海粟

未来简史读后感【篇4】

时隔半年，读完了《未来简史》，这本书既是《人类简史》的序章，却又比《人类简史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。

本书的一开始，就开宗明义地指出人类历史上有“三座大山”——饥荒、瘟疫和战争。进入21世纪，人类已经克服了这“三座大山”，放眼望向未来，将开始追求永生、幸福快乐，以及进化为“神人”。让人感觉仿佛有一只无形的手，在推动人类社会不断向前，加速向前，最终是登上天梯还是坠入深渊，不得而知。

在《人类简史》中，赫拉利·尤瓦尔指出，其实我们每个人都是生活在“想象的现实”之中，从而才有了语言、文化、国家、历史等等。“想象的现实”构成了社会的基本秩序，影响着我们每一个人的思想与行动。在《未来简史》中进一步提出了一个观点：

推动社会变革的不是我们对现实的理解，而是我们心中虚构的现实，即宗教的力量。现代社会相信的宗教便是“人文主义”，人文主义提出：“人类自己就是意义的本源”，“人是第一可宝贵的”。

接着，作者提出：人为什么厉害？这不是因为人类更先进、更有意识等等，而是因为人类能够实现大规模的柔性合作。

但是，真正能让人实现大规模的灵活合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的“互联主观”—人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。

人文主义中的自由主义主张崇尚人性，关注每个人的内心体验，赋予每个人自由表达的权利。而随着现代科学的发展，不仅“破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念”。作者指出：

随着科学的发展，“人类将会失去在经济和军事上的用途”；“社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值”；“社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众”。作者预言，随着新技术的发展，人类将不再是一个独立的实体，而将成为整个全球网络的一部分，并最终将权力移交给算法。由此，一种新的科技宗教——科技人文主义和数据主义将出现，我们将面临新的挑战。

全书的最后，作者抛出了三个问题：

生物学真的只是算法吗？生命真的只是数据处理吗？

2.智能和一是，究竟哪一个才更有价值？

三。当无意识但高度智能的算法比我们更了解自己时，社会、政治和日常生活会发生什么变化？

我认为，无论技术和社会如何发展，对我们来说，都不应该被淘汰得太快。我们要做终身学习者，不断进行自我迭代，不断探索更强大的自我，更从容地融入社会。