家读后感

2024家读后感分享。

作者的“家读后感”知識點總結詳實全面歡迎大家查閱。表達情感的方式靈活多樣，例如可以用文字的方式記錄下來，閱讀作品時，仿佛漫步在一個優美的夢境中。每一篇讀後感，讓我重新感受到那份獨特的情感。請將此頁收藏起來方便日後查看！

家读后感【篇1】

终于也感受一下魔方日志，挺好玩的，

但还是没写过瘾，还得来篇长点的，呵呵。

今天终于泪眼摩挲的看完了《家的N次方》，前面看得还嘻嘻哈哈的，觉得挺有意思，越往后看，越是泪水多于笑声，怎么年纪越大越像我妈了呢！以前还总是笑妈妈，看什么电视都哭得稀里哗啦，本来也就小感动一下的，妈妈也能哭能个泪人，现在终于自己也成了这样，同事听到我的抽泣声，都已经我怎么了呢，得知是看电视剧看的，都百思不得其解，说：至于吗?！有那么感人嘛?！

以前自己也是这样想法，可现在越来越善感了，一点点小的亲情、爱情、友情的场景，只要带情的，都止不住！自己真是觉得也有些奇怪，本来应该是人越长大，越成熟，见得多了，就麻木了啊，怎么感情还这么丰富啊！现在看来还真不是这样，因为越是成长，越是经历多，尤其是有了孩子以后，一涉及母爱，就总能联系到自己，就更深有同感了。当了妈的女人真的是一心就是为了孩子，我完全相信剧情里的所有故事，换了我自己，我也会这样做的。

虽然很多人说赵宝刚拍的片太不靠谱，动不动就整个富二代、富家公子，很多剧情也都不太现实，但我宁愿相信这些剧情是真的，因为他表达了人们心中那真挚的感情--爱！

家读后感【篇2】

今天写读后感，（被逼的），忽然想起许久以前的《槭树下的家》。

那是席慕容的一本散文，我很喜欢那种淡淡的感觉，有人说，这种感觉就像憨憨地睡在故乡的小床，淡淡的，幸福的味道。

记得高中那时，坐在我后面的璐迪也喜欢树，一起去校园的那方小小的果园看书，看花，你告诉我，你想拥有一个果园。

那时候，就约定以后去你的果园吃水果，你说过，会好好招待我的。你懂得，我喜吃水果，其实，喜欢吃的不只有水果，反正，我们这一群人，爱吃就对了。

坐在我右边的迪常常会买很多很多诱人的小零食，那些来一份，那些华味亨，你们还记得吗？

迪常常在吃撑的时候向我求助，一看她眼神，就知道这孩子准是又撑到不行。

番薯片是啦啦的最爱吧，喜欢吃迪的紫薯卷，还带有长鼻王的味道。

说起长鼻王，想起了金威，前几天这儿的朋友还从贵州带给我们喝过。

我呢，喜欢买一些山楂，譬如山楂糕，山楂糖，经过大家讨论一致决定，还是来一份的山楂糖最好吃了，嘻嘻。顺便在迪吃撑的时候，变出一些来。

记得寿司三人组吗？下次回家的时候，一起哦。尽管那时候，忙着考试，去了第一次的我们还是忍不住去了第二第三次。花花上次的生日还是在那儿一起过的。还有迪在奶奶家过的生日，菜真的好吃，哈哈，有活力的奶奶，那个英语单词怎么说来着，梦露又给忘记了。听你说过，ktv是阿姨订的，超豪华的，只可惜梦露给妹妹买小书包去了。

啦啦总是在认真地学习，我们吃东西的时候，我们聊天的时候。

每次考试结束，都会去啦啦的小寝室玩玩，阿姨还给我们做了好吃的，还记得桂花年糕，炒面条也很好吃哦。

貌似我离开家乡好远好远，起初啦啦是一直持反对意见的，现在，我想告诉你们，我在这儿很开心。上次还去了幼儿园参观小天使们都好可爱啊。

8号就能回家啦，想吃螃蟹，想吃鱼，想吃基围虾，想吃妈妈做的饭饭，味道好极了。

或许我像一片落叶一样，离家很久了吧，但我依旧想成为一棵树，对根有着深深地情意。

或许，有很多朋友很久都没联系了，因为我们每个人都有了自己新的朋友圈，但我知道，那些人那些事，我们从未忘记，所以也不需要被想起。

会在即将到来的这一个盛大的春节相遇，然后一起欢声笑语。要记得那些约定。

还有楚的巧手，糖真的好吃，当然啦，包装更好看喏，那张你亲手做的书签，我一直向朋友炫耀来着，嘻嘻。还有预定的纽扣，你做好了吗？

那时，跟欢欢没有再一起吃饭，一起游戏，夹在迪和楚之间，或许有种小小的感伤，但每一天的日子，还是那么地快乐，始终微笑着。

和凶之间的友谊，最奇怪了，一开始就是通过小纸条交流的，后来一直没有改变这样和你沟通的习惯，你知道吗，你写给我的同学录，我连看了3遍，真的，很感动。

想起小纸条，我都一直留着，和拉拉的小秘密。和迪的温暖的小瞬间。迪，喜欢你带给我的那些小小的感动。记得第一次送你礼物是一个圣诞

节吧，那双小袜子，还有我相信能暖到你心里的话语，现在还是一样，虽然梦露没在你身边，但我依旧希望我的那些有意或无意的小关怀……未完待续

家读后感【篇3】

古今中外，我们有许多著名的教育家将毕生心血倾注于教育研究上，他们有着自己与众不同的教育理念，并且亲身试验将自己的理念投注于实践中。暑假里我阅读了这本《在教育家的智慧里呼吸》，感受到了各位伟大的教育家们的智慧，从他们的身上吸收养分、获取能量，真的像是在这些教育家的智慧里痛快地呼吸，得到了氧气。

我赞同“良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学”，也就是说，教育离不开人，以人为本的教育才是良好的教育。

重拾师道尊严，我认为教师要做好自我修炼、开拓心胸、知行配合、有教无类的准备，充分去研究学生、尊重学生、正确看待学生的不同个性，在维护自身的尊严的同时，也给学生尊严与个性。

以人为本的教育要给人以智慧和惊喜。学校教育的目的是开发学生的智慧潜能，培养学生的实践能力，使学生在进入社会后能够聪明地工作，创造新的生活。实践哲理也告诉我们，教育的基本原则在于“做”，凡是学生自己能做的，就应当让他自己做，我们需鼓励学生去发展他们自己的世界。

就像数学科学倡导在“做”中学，在学中去体验成功的喜悦。

确实每一个“问题孩子”的背后都有一个问题环境，而问题环境很可能导致有问题的精神生活。站在不同的立场看，问题就有不同的归因。教育必须坚持儿童的地位，因为儿童是教育的目的。

只有站在孩子的立场上，我们才能做好教育工作。“对儿童的理解构成了对教育的理解。”书中每一个教育家都会积极地去研究儿童，也是研究中的儿童引领他们成长为教育家的。

因此我们的工作离不开对学生的发现和倾听，要做好的教育，我们就要坚定地站在学生的立场上，应“像一个孩子”一样。

家读后感【篇4】

作家龙应台在《目送》中写道：“我慢慢地慢慢地了解到所谓的父女母子一场，只不过是意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影，渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默的告诉你，不必追。”作家吴伯凡也写过《亲情的底色里有一种颜色叫“无情”》。

很多父母没有意识到该得体的退出，与孩子之间没有建立起合理的界线，形成了你我不分彼此，各个家庭成员间的界线也不清楚，在这个家庭长得的孩子并不知道这是一种不健康的关系，反而以为父母是爱自己的表现，甚至对父母形成了愚孝？什么是愚孝？即孩子会不惜牺牲自己，自己配偶和孩子的利益，一味地对父母做出极大的牺牲。

并且非常有意思的是，愚孝经常会以一种戏剧性方式出现：父母对一个孩子进行贪婪的索取，同时却又对另一个孩子给予无限付出，如果是独生子女家庭，那父母就是一面做仆人，一面做控制者。

电视剧《都挺好》，《安家》，《欢乐颂》中的苏明玉房似锦，樊胜美就是典型的愚孝受害者。

以上现象在中国大地比比皆是，作家武志红在《家为何会伤人》这本书中专门有一章《愚孝是怎样炼成的？----对迎合者的心理分析》用理论和案例进行了深入的阐述，读后深以为然，他举了一个典型的现实例子，20xx年北大博士孟领岳父母来京给看孩子，女儿答应给老两口在北京买房，结果房价大涨买不起了，岳父母就要霸占女儿女婿的房子，把女儿女婿赶出去，想把姑娘的房子给他们的儿子，为此还闹上了法庭。岳父母反告女婿打骂他们。直到这时他的妻子才醒悟他的父母根本不爱她的事实。

那么为什么父母对其中的一个孩子贪婪的索取？就是父母有根深蒂固的观念，是觉得他供养了你，你就是欠我们的，永远也换不完。而这些过分被索取的孩子难道不知道父母对他们索取么？知道，但是这是他们能亲近父母的唯一有效方式。

为什么会这样呢？因为这个子女与他的父母是病态关系中的迎合关系，愚孝者通常只意识到自己在付出在奉献，而意识不到他想通过这种方式在向父母讨爱，产生这种情况的背后原因是父母多数是重男轻女，对男孩百般溺爱，对愚孝的孩子严重忽视。对这样的女孩子而言，她们最容易靠近父母的方法就是去奉献，或者为父母奉献，或者为兄弟姐妹奉献。

她的奉献背后隐藏着“请把爱分给我一点吧，”也隐藏着愤怒“我对你们这么好，你们不爱我，你们太坏了。”这是她的想法。对父母而言，因为她的生命分量很轻，所以她的奉献很少会引起父母的歉疚感，反而会觉得这一切都是理所当然，如果愚孝者不去奉献他们会觉得不适应，会训斥她甚至打骂，给脸色，所以父母以对一个孩子越冷淡，这个孩子越容易形成迎合者。

愚孝形成的另一个原因是她恐慌，不甘心被父母疏远，为了迎合亲密关系，她就不断的奉献，长大后她心中的恐慌一直没有消失，渴望实现童年一直没有实习的愿望：“想获得一点爱”作为奉献者，他们对父母有很多不满，当父母继续向她们索取时，她们发现自己好像控制不了自己的行为，仍然一边奉献一边抱怨，我付出的那么多，问什么你们就不能给我一点爱？在乎我更多些？

一个家庭的模式很难改变，愚孝者不论怎么奉献，都不会得到父母的爱，所以明智的愚孝者，应该放下改变父母的愿望，接受无论如何父母都不会爱她的事实，一旦接受这个痛苦的事实，愚孝行为就会停止了。

这就是为什么苏明玉房似锦，樊胜美与家庭决裂的原因，她们是活明白了。

家读后感【篇5】

首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。

只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。

兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的父亲，还是一个做到极致的妻管严。即使他本人以杀人为生，也还是想要公平对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。

他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的对生命和正常生活的`理解和期待。

明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。

“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。

所以，这真的是一本爱情小说。

家读后感【篇6】

巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品读了它，它给予我许多道理。

《家》描述了一个正在崩溃中的封建大家族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的青年的过程来写的。为了支持人道，他最终离开了家，踏上他的人道主义之路。

巴金在《家》中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不同的性格和结局。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死无能为力，他的性格是大胆但幼稚，具有叛逆精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的帮助封建势力制造别人的悲剧，他性格懦弱、顺从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的知识青年。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在“五四”热潮的影响下，他开始抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最终得到了自由婚姻的胜利。

我个人喜欢觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。

当觉慧知道鸣凤自尽时，他痛苦不堪：“‘怎么?鸣凤自尽了?’觉慧恐怖地站起来,绝望地抓自己的头发,他在屋子里大步踱来踱去……‘告诉我，鸣凤是怎样自杀的！’这些时候阴沉着脸不说话的觉慧忽然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。”语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的激动和痛苦，也是鸣凤的死让觉慧更加坚定了他要支持人道主义的决心。

1925年鲁迅曾经这样满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：“于是大小无数的人肉的筵席，即从文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵席现在还排着，许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”《家》生动展示了这血淋淋的事实，它告示人们貌似庄严温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国否认人的权利和意志，那些受着支配迫害的青年男女无所作为，只能无奈地被随意伤害摧残。

通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。《家》除了觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这些不同阶级、地位、思想、性格的人，共同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的人生戏剧。

《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们反封建的决心，促进了旧制度的加快灭亡；《家》所揭示的抗争之路则给人们希望的启迪。

家读后感【篇7】

周日的夜晚，我在静如流水的月色下合上紫底飞白花的封面，起身来在月下投下身影，此刻我在享受我家对我的担当，而在不远些的地方，一些和我一样稚嫩的肩膀，正摇摇晃晃地担当起一个家。

月光筛在这一本叫做《肩挑一个家》的小小故事从书书面上，调皮地于书中百位美德少年的不凡中游走，我看到的是一面面鲜明的旗帜，顶着我们所未经的狂风暴雨前行，雨水湿透了他们的衣裳，流经了他们的发梢，顺着脸颊滴下来，劈这困苦前进，而愈是这样的困苦，逾显出他们生命的壮阔，这一百多位同龄人让我感到羞愧，我无脸相视，他们一个个都是单独的个体，单独的振奋人心的力量。而当他们融合在一起，奔流出的这本小小的丛书，就像在默默地述说着什么，那便是一种莫名的独特的精神力量，而这种力量，是在他们身后的，在美好的阳光下，蓝天下的温室中的我们所没有的一种精神力量，所以他们已变成了我们的旗帜，走在前方的旗帜

“每一朵花都要为生命怒放，这是花对生命的约定。”这些和我们一般大小的花苞怒放出了他们的生命，不是在我们的温室中，而是在风中，雨中怒放，在只属于勇者的世界怒放。我感慨于他们浓墨重彩的壮阔生命。于是在书的身后，我看到了他们肩上的家和我们肩上所未曾承载的一切。

他们的家，是一种职责，一种像强者捍卫弱者一样的护卫的职责，这些壮阔的存在，大都命运多舛，多历经了困苦与磨难在于你我对话，为了他们肩上的担当，早早的步入社会，翻开那本生涩的大书，艰难地阅读，理解，学习这个社会，那些责任本不应是他们的，但他们面对不属于而突然降临给他们的责任时，并没有推脱，而是快步迎上前去，用自己的力量为亲人，朋友，甚至是并不相识的人分担，并且走在最前方。这便是一种民族大义，谓之为人之义，他们也许在作出担当时，并没有考虑那么远，他们的行为也许是出自本真的追求，那是一种民族骨子里的朴质，而这种担当的精神，正是我们所缺乏的，原因很简单，只是因为我们没有经历过，我们不知道什么叫挫折，风调雨顺太多了，多的让我们忘记了什么是追求。

我想到的是张晓风的《武陵人》和国外的“挫折教育”。

我们这些在温室中的苗，喝多了蜜，便开始魔怔。忘乎所以，失去了为人之义，失去了担当，不知敬畏为何物，肩头上自然没了那个小小的家。平日里知道的只是抱怨，却不曾想过那些和我们一样大小，但比我们担当更多的肩膀，小小的不顺便要死要活。其实当一切真正经历之后，你我看到的就是遍地莲花啦。

人应当经历挫折，挫折应是生铁的熔炉，投炉熔炼后，不是毁灭，而是新生！那样，人才是一个大写的人，才不是一把慵懒的骨头和一堆松弛的肉。那时，再掂掂肩头，你会发现，那儿有个担当，有份责任在等待着你我，那时再回头就会发现自己和那近百位美德少年的历史重合和自我的成长。于是也便了解了孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的高明论述了。

走出你我的温室，找出桃花源中那个“仿佛若有光”的出口，跟上前面的旗帜，顶着风雨和严寒，去！去追求，去担当，去看明天的太阳！

家读后感【篇8】

长篇小说《家的变迁》作者程湛馨是我的战友。

解放军这所熔炉般的“大学”，曾把无数的爱国热血青年百炼成钢，成为家喻户晓的人民英雄。我和程湛馨共同毕业于解放军这所特殊的“大学”，倍感无比的骄傲和自豪！

1987年11月入伍的我与1979年12月入伍的他，相识于1988年初。在早我入伍八年的程湛馨面前，应该说我是个名副其实的“小字辈”。

当年，师机关官兵都亲切地称他为“程保密”。他给我这个刚入伍的新兵最深的记忆，有两件事：

一件事是我们每天去机关食堂吃饭，总是看见程湛馨最后一个进食堂。当听到炊事班长说没菜了，他脸上还笑眯眯地说：“没事儿，只要有馒头，酱油蘸大葱就行。”当炊事员小朱给他拿来两个馒头，一碟酱油，一棵大葱，外加一块豆腐时，他笑着说：“太好了，谢谢！”说完就津津有味地吃起来。“吃饭不积极，思想有问题”。我好奇地询问跟我一个新x连结束下到机关炊事班的小朱：“程保密干啥这么忙，天天吃饭都赶不上趟？”小朱就操着浓重的山东口音对我说：“听我们班长讲，程保密平时喜欢读书、写作，一忙起来就忘了开饭时间。总是别人吃完饭后上楼提醒他时，他才过来吃饭。”当年他这种废寝忘食的学习精神，就是在人才济济的师机关也难找出第二个。他就这么与众不同！

另一件事是那年春天，他在沈xx区《前进报》发表了一篇“我为编报献一计”征文，大伙都纷纷向他表示祝贺。他白皙洁净的脸颊上立刻泛起两朵红晕，略带羞涩地说：“我是瞎猫碰上了死耗子，不值得一提。”说这话时，黑边眼镜框后的一双炯炯有神的眼睛眨了又眨，仿佛还流露着些许的难为情，让额头上整齐的寸发，都想站出来申辩证明他的精明和强干。我当时就想，这么虚怀若谷的人，将来无论在哪里都会使自己不断进步的！

家读后感【篇9】

《饥饿的艺术家》读后感

《饥饿的艺术家》是我最近读过的一本令人难以忘怀的书籍。通过描述艺术家杰克的生活与奋斗历程，这本书给人们展示了一个追寻梦想、经历困难的艺术家内心世界。这本书令我深思，同时也对艺术家的生活与创作过程有了全新的理解。

故事背景设定在上世纪的芝加哥，这个时代正值经济大萧条，社会动荡不安。杰克是一个年轻的艺术家，他渴望成为一名成功的画家，但在这个时期，他面临着巨大的困境和挑战。他曾经是一个饥饿的艺术家，为了艺术，他放弃了稳定的工作和物质生活，只为了追求他内心真正热爱的事业。

读完这本书，我深刻体会到了艺术家这个职业的艰辛与付出。在作者的笔下，杰克一路走来的坎坷与挑战尽收眼底。他不断尝试创新，推陈出新，但却始终难以生存。面对贫困的生活，他不畏艰辛，坚持自己的信念，并放弃了一切俗世的纷扰。他是一个真正的艺术家，他的内心充满了对艺术的热情和执着。

通过这本书，我也更加深刻地了解到了艺术对个体与社会的影响。杰克的艺术作品并不像其他艺术家那样能够轻易地被市场所接受和赞赏。他的作品充满了与众不同的创新和表现形式，但一直没有得到机会展示出来。这使得我认识到，艺术不仅仅是一种表现方式，更是一个艺术家对于世界的观察与思考的产物。艺术家通过自己的作品传递自己的视角和思想，对人们的思维方式和审美观念产生着深远的影响。

除了对艺术家这个职业的理解，这本书也让我对追求梦想有了全新的认识。艺术家是一群特立独行的人，他们追逐着自己内心的声音，不畏艰辛，勇往直前。他们将个人的梦想与社会的需求结合起来，通过自己的创作传递艺术的力量。从杰克的经历中，我看到了一个追求梦想的人需要拥有的坚定和勇气，以及面对困难时的乐观和豁达。

《饥饿的艺术家》也让我深思艺术家与社会之间的关系。艺术家的作品虽然充满了创造力和独特性，但往往在一开始的阶段很难被大众所接受。社会对艺术的需求和认可度对于艺术家的生存和发展至关重要。通过杰克的经历，我明白到艺术家需要与社会的需求相结合，去创造共鸣与思考。只有在这样的关系中，艺术家才能够在社会中找到自己的位置和价值。

小编认为，《饥饿的艺术家》给我留下了深刻的印象。通过对艺术家杰克的故事的描绘，这本书带我走进了真实而生动的艺术家内心世界。它让我深思艺术家的辛酸与奋斗，对艺术的影响以及追求梦想的勇气和坚持。这本书不仅仅是一部关于艺术与艺术家的故事，更是对于个体与社会之间关系的深刻思考。它让我对艺术有了更加全面而深刻的认识，同时也对于追逐梦想的人们产生了启迪和鼓舞。

家读后感【篇10】

在生活中处处都有美德少年，诚实的人是“美德少年”，孝顺的人是“美德少年”，乐于助人的人是“美德少年”，坚强的人是“美德少年”……

这几天，我在读《美德少年文学故事丛书系列之肩挑一个家》这本书。它讲了100位美德少年的故事，有立夏、那身西服好帅、“小太阳”、走进大别山等故事，其中我最喜欢的故事是《给世界最美好的》。这个故事讲的是一个和我同龄的女孩在****爷爷的.母校——泰州大浦中心小学上学，她总想着怎么为班级服务、为学校服务、为同学服务、为老人服务。从小学一年级以来，她就一直负责黑板报，每次她都反复端详修改，直到找不到一点差错才回家。还有一次，她们班中秋节组织去敬老院，她就带头唱歌让老人们高兴。临走的时候她还带头出钱卖月饼送给老人，使他们中秋节不孤单。“给世界最美好的”是她的座右铭，她就是乐于奉献的小姑娘——丁悦媛。

《肩挑一个家》里有许多这样的的孩子，有的父母离婚，把他们丢在奶奶家；也有一些孩子父母双亡，爷爷奶奶收养了他；还有一些孩子父母生病了，他们挑起了这个家；比起他们，过着衣来伸手，饭来张口的日子，却还身在福中不知福的我们，那就太不应该了。

忽然想起我读过的《妈妈不是我的佣人》，书中的阿章觉得妈妈帮他洗衣服是理所当然的，妈妈帮他整理屋子，妈妈照顾他是应该的……

书中的阿章是这样，我有的时候不也这样吗？用完纸随便往地上一摔，心想妈妈会帮我捡的；我的袜子从来不自己洗，总要妈妈帮我洗，吃晚饭，从没想过帮妈妈收拾收拾桌子……

对照丁悦媛的行为，我感到格外惭愧。作为独生子女，不仅有爸爸妈妈爱我们，还有爷爷奶奶，外公外婆疼我们，他们都把我们当小皇帝宠着，他们不让我们做任何事情，是因为他们爱我们。我们不能依仗他们爱我们就什么都不做，把他们当做我们的佣人使。我想“感恩”、“回报”在我们这一代人身上体现得太少了

真的，从现在开始，我们应该学着“给”了。

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