安顿读后感

安顿读后感(通用14篇)。

为了解答您的疑惑，我特意准备了一篇最权威的《安顿读后感》给您。读完这本书之后，我们可以将自己的感受写下来。通过读后感，可以展现出您对这本书独到的思考和领悟。我希望您在阅读完这篇文章后，能够将它珍藏起来！

安顿读后感 篇1

心正而邪不侵

范贡读书会杨关

《把心安顿好》是作者的一本随笔，本意是将它作为一本“心灵鸡汤式”的读物来对待的，读过再深刻思考，这亦是一本哲学书籍，是中国“老庄文化”与“墨家”传统文化的一种结合与延伸。

老子提倡“一切道法自然，要复归于婴孩，返朴，无为。”

庄子提倡“齐物，自然，精神自由。”

墨子提倡“兼相爱，交相利。”

作者将这些道理融入现代生活与人一生的节点、追求相互阐述，让人心之所归，平静待事，当人浮躁、迷茫、失意、孤独时可借以归本溯源，平复心态。以净化心灵来抵御邪念丛生，是所谓“心正而邪不侵”。

物质生活与精神生活

我一直认为自己是唯物主义者，我的精神生活观念很淡薄，因为在物质问题没有彻底解决的时候，只有精神，但精神支柱是更好地获取物质的有效动力。

物质是万恶之源。人们的生活在不断地寻求更好的物质条件。因此，人们的贪婪、仇恨和痴迷在不断扩大。摆脱它的方法是以精神生活为最高追求，用精神的真善美取代对物质享受的贪婪、仇恨和痴迷。像书里提到了现今很流行的养生，人们没别的事可以关心了，就把注意力都放在了养生上，保养药品、书籍等大受青睐，关心自己的身体本身没有任何问题，但过度地关心就显得有点儿病态了，对任何小事都紧张兮兮的，人生的乐趣也就少了。作者认为，最好的养生方法其实是调整好自己的心态，只有自己的心态放好了，用心去感受生活，才是真正的养生。

有人会问，怎么样才能把心态调整好？其实很简单。我每天跟着我的心走，做我喜欢做的事，知道如何协调我的生活，用我的心享受生活。把焦点集中在一个点上是一定会出问题的，放宽心，过的开心才是最重要的。

不管你吃的多好，你的肉迟早会腐烂的。只有精神文化才能传承。唐诗、宋词、元曲、明代都是精神财富。读书是一种精神生活。坚持读书，丰富你的精神生活。

人生有限，生命无限

作者在书中写到“生命大于肉体，死亡揭示了肉体的有限，却启示了生命的无限。”

我是这样理解的，人在有限的生命中创造可以流传青史的传承文化，即载入史册的历史大事、影响后世的文学创作、推进人类发展的壮举等等，甚至可以是落个遗臭万年的骂名都是生命的延续。

另一种生命的延续就是传宗接代的延续，子子孙孙无穷尽亦是生命的传承，所谓“不孝有三无后为大”。谈到孩子，这本书将成年人的固定思维于孩子天性的纯真、心灵的细腻和敏锐进行了比较。父母经常用自己的偏好强加给孩子的行为，这就抑制了孩子的天性和创造性思维。这也就是往往听话的孩子长大后反而没有大出息，生性叛逆我行我素的孩子反而成为佼佼者。

人性的一半是野兽，一半是天使。作为一头野兽或一个天使，很大程度上取决于生命创造者的能力、童年的引导和生存环境的塑造。像一件很小的事情，在公交车上看见小孩让座，有知识的家长都会引导孩子向让座者说：

“叔叔/阿姨谢谢！”，下车时引导孩子向让座者说：“叔叔/阿姨再见！

”。但我也不止一次的接触过让完座没有任何反应的家长，好像理所应当。殊不知这个世界从来没有应该与不应该，遇到这种家长往往让我很是心疼，好好的孩子就是从这些事上开始带歪的。

今后，我们还将作为父母生孩子。我们今天努力创造的环境是未来儿童的起点。七百元的九年义务教育不同于一学期八千元的素质教育。

既然生活要继续，就让我们为生命的延续（父母和孩子）而战吧！

婚姻与哲学

在婚姻这部人间乐曲中，小争吵乃是必有的音符，倘若没有，我们就要赞叹它是天上的仙曲了，或者就要怀疑它是否已经临近曲终人散了。

夫妻生活中难免会有大大小小的磕磕碰碰，我和爱人之间也经常因为一些鸡毛蒜皮的小事争吵，以前也是很想不通，五毛、一块的事情至于吗？再差也不缺这点钱。读完这本书，回想一下。也许这是婚姻的象征。如果两个人懒得吵架，也许婚姻就结束了。

婚姻有两大原则：一是自律，用理性锁住变化无常的感情；二是宽容、爱和理性共同创造彼此之间的自由空间。当两个人生活在一起时，他们必须保持自律和宽容。他们自己的谦卑会让所有的问题都不是问题。小脾气可以生气，小错误可以犯，不触及原则的问题可以原谅。婚姻需要两个人的长期管理，而不是你我之间的短期联系。

真挚而长久的情感远胜于轻浮而短暂的风流韵事。

一个人把心安顿好了，静得下、安得住了，就能神闲气定，就能不为外物所左右，就能抵得住种种诱惑。就像《岳阳楼记》中写的能“不以物喜，不以己悲”，就能“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，不论境遇好坏、贫富得失、荣辱存亡，都能从容应对，淡定自如。

“淡中知真味，静中识本然”，淡是静的前提，静是定的基础。浓于酒色财气，醉心功名利禄，心就静不下，定不住。所以，克服“贪嗔痴”的恶习，人心才能清净。

安顿读后感 篇2

《把心安顿好》内容简介：本书是周国平2006-201x年的最新随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：

人最宝贵的东西是生命和灵魂。好好照顾生活，安顿你的心。生命是完整的。作者从生命和灵魂的本质出发，倡导人们珍视平凡生活，关注内心生活，这是现代人厌倦生活的一种良好的精神慰藉和生活方向。

如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活，“一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹”。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂。

只有在这两件事情中得到了妥善的安放，才会达到内心真实的满足。周国平的价值观是明确和坚定的，所以他过着平静的生活。

翻阅完全书，前半部分却含盖了所有。所谓“价值观”——灵魂。简单的生活不是没有追求的，不一定远离尘世，让心灵清醒才是最重要和最根本的。

人生是一次单程旅行，失去了就不会真正拥有。把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧，让生命充满智慧，在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲，让心澄明。人生匆匆如白驹过隙，把心安顿好，比什么都好。

简单，幸福。

安顿读后感 篇3

《把心安顿好》一书是周国平先生从2006年到2010年以来所思所想集结而成的，是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感集。其核心是关于人生价值观的思考，兼及人性情爱、教育文艺及个人生活等，语言通俗易懂，每句话都充满着人生百味，同时它更像是一本哲学字典，为你所面临的困惑带去源自生活的'解悟。最初了解这本书是从一本杂志上看到了他那句话“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”，一下便喜欢上了，在网上关注了一段时间，终于买下了作者的全套四本书，快递将书送到的时候，我便迫不及待的将它拿在手中，书的装帧平实淡雅，几支弯曲的树枝和几片心形的叶子，封面下面配着作者剪影和上面那句经典的话语。

这是一本散文形式的随感，全书共39篇文章，核心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释，思考了何为生命和灵魂的本真，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。下面挑拣一些和大家来分享。

价值观问题：什么是价值观?我们常说常见，但是有多少人能明确表述自己的价值观?人到中年了，难免有些心浮气躁，疲于应付，真正静下心来读一些好书，整理整理自己的心绪的时光并不多。人到底为什么活着，该怎么活着才不至于年老的时候后悔，说到底这就是价值观的问题，对个人来说，价值观决定了人生境界，对国家来说，价值观决定了文明程度。在我的潜意识里面，价值观是看不到，摸不着的东西，但是在作者的笔下，被具体化了，他说哲学就是价值观，柏拉图哲学的核心范畴是“善”，作者理解这个“善”有两个层次，一是快乐，即幸福，二是正当，即道德，幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

长期以来，财富成了我们这个时代最为光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标，我们往自己的背囊中放入了太多的东西：金钱、名誉、财富、地位„„，背负在日渐沉重，及至步履艰难，仍不肯放下。在前行中我们丢失健康、亲情、与自然交融的生命的快乐，也忽视了智性、情感和信仰的精神快乐。作者告诉我们人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，这两者都离不开智慧，首先追求的是优秀，而非成功，把成为一个优秀的人当成第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，这有助于我们获取成功，或是坦然的面对成功。

现在我们还经常说的就是“忙”，没有时间陪孩子，没有时间思考等等，这都是我们很忙的表现，但我们都忙了什么，好像有些讲不清。是我们自己将自己置于一个忙碌的状态里，忙的焦躁，忙的无奈。作者在平常心这篇文章中对“忙”也给了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，

不要忙昏了头。在现代社会里，忙也许是常态，但是常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认为正常，心就会在忙中沉沦和迷失，所以要到警觉到这种常态不是正常专题，在忙碌中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。在忙碌中保持心的从容，就要求我们有一颗平常心，少些功利心、贪心、野心，多些善心，闲心，我们是要追求最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，但是，能否做到最好，取决很多因素，这个过程里面，只要我们尽了自己最大的努力，无论结果如何，我们都该坦然接受，因为人生本来就是有缺憾的，在人生中需要妥协，但这并不是纯然的消极，而是用平常心看待。

教育问题：作者认为教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长，而不是将外面的东西灌输进一个容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识，德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范，美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

看看我们现在的教育，在当前的这个大教育环境里面，虽然我们一直在提倡素质教育，但我们依然努力的让孩子不输在起跑线上，不断的对孩子灌输着各类知识，辛苦着自己，也累着孩子，我们一味的做，却没有真正的想过，这样做达到我们的预期了吗?当有一天，我们停止这样灌输的时候，当现有的知识更新换代的时候，他们还能不能适应?能不能自主的学习?怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育，教育就是完全渗入你身心的原理，是一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，也就是独立思考和判断的总体能力。教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯，独立思考的能力，一名优秀的学生要具备两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力，只有这样，他才能良好的适应不断变化的时代。静下心来，思考一下，我们对孩子的付出，到底我们该给孩子什么才是最好的。工作也是一样，我们不单单是要记住那些知识、执行文件要求，更是要有将现有理论与我们面对的实际相结合。

安顿读后感 篇4

暑假期间读了周国平先生的随感集《把心安顿好》，这是一本周国平先生思考价值观的书，众所周知价值观的影响力是很大的，对于人是生活的态度，对于国家就是国家的发展战略问题。周国平先生通过对社会现象的思考，分析了我们社会的价值观。

周国平先生在书里提到了现今很流行的养生，人们没别的事可以关心了，就把注意力都放在了养生上，保养药品、书籍等大受青睐，关心自己的身体本身没有任何问题，但过度地关心就显得有点儿病态了，对任何小事都紧张兮兮的，人生的乐趣也就少了。周国平先生认为，最好的养生方法其实是调整好自己的心态，只有自己的心态放好了，用心去感受生活，才是真正的养生。有人会问，怎么样才能把心态调整好？

其实很简单。我每天跟着我的心走，做我喜欢做的事，知道如何协调我的生活，用我的心享受生活。把焦点集中在一个点上是一定会出问题的，放宽心，过的开心才是最重要的。

要有一颗平常心，时刻记着自己是空手来到这里也将空手离开的，虚名浮利都是过眼云烟。常有人说，爱才干、求名气的人怎么样。但我认为追求名利其实是每个人的自由。每个人都来体验这个社会的生活。只要他快乐，他怎么能不伤害别人呢？当然，他们得牢记“君子爱财取之有道”，你可以爱财，但必须用光明正大的手段。

每个人的生活方式都不一样，因为每个人的价值观都不一样。有人认为他每天环游世界会很兴奋。有人认为为人民服务会提高他的价值，但事实上，只要他快乐，就足够了。

有人会说，人怎么可能每天都开心？又回到刚才养生的问题上了，要调整好自己的心态。的确，人们不能每天按着自己的计划过上好日子。即使有太多，他们不是很无聊吗？

有七个颜色的才叫彩虹，有喜怒哀乐的才是人生。我们是来体验生活的，开心，我享受过了，很美好；难过，我也品尝过了，很苦涩；……我会说，我的人生是丰满的，我享受了生命的过程，我在这个世界上很认真地活过。

这是许多当代人对子女和女儿的想往，也是当代教育的一个重大问题。周国平先生认为，把孩子寄托于以后“长大成人”是一个非常荒谬的提法。首先，它忽视了儿童的成长过程，就像一件事太注重结果，太注重目标一样。

孩子是社会存在的一个本体，不能将养育孩子当作你人生的一个项目，要计划、要实施、要调整、要总结，这些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我们要做的是教他怎么在这个社会上生存，让他在这个社会上开心地活着，让他自己去感悟这个社会，最后用自己的想法、自己的方式去生活。

像大多数人一样，我认为家庭教育比任何其他教育都重要。家庭教育是儿童人生价值观的起点。很多人说孩子是父母的影子。事实上，父母的言行培养了什么样的价值观。那些要求子女参加一堆补习班、兴趣班的，父母通常也比较急功近利，参加补习班、兴趣班本身其实非常好，他可以培养小孩更多的兴趣、开拓小孩的视野，让小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利观就着实变了个味了，不但成果不能如父母所想，小孩也会郁郁寡欢的。如果父母淡泊名利，只希望孩自自由成长，孩自自然会活泼开朗、快乐成长。

坦率地说，周国平先生说，我们应该对自己的生活采取这样的态度：第一，尽可能诚实；第二，尽可能超然。其实，古人所追求的那种开放，也是很多当代人所追求的。面对自己的生活，我们应该采取什么样的态度？

我想，正如周国平先生所说，首先，我们应该尽可能诚实和勇敢地面对自己的任何经历，快乐或悲伤，害羞或冷静等等。很多人或许觉得自己就是这样的，其实不是，仔细想想，你是不是有比较自卑的东西？是不是有一些忌讳别人谈论的东西？

是不是有你想逃避的话题？我相信大多数人仍然拥有它。尽可能诚实需要很大的勇气和时间。当你能诚实地面对生活的时候，其实你也可以摆脱它。以你的生活经历为样本，任何经历都能唤起你内心浅浅的微笑。

活着，要开心，何必太拘束自己！

安顿读后感 篇5

父母怎样爱孩子

做父母的很少有不爱孩子的，但是，怎样才是真爱孩子，却大可商榷。现在，普遍的做法是物质上一丝不苟，作业上一步一步，精神上麻木不仁。在我看来，这不仅是为了爱孩子，也是为了伤害他们。

真爱孩子的人，一定会努力让孩子有一个幸福的童年，以此为孩子一生的幸福奠定基础。具体怎么做，我说一说我的经验供参考。要点有三：

其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。二是要努力抵御应试教育制度的危害，保护儿童天性和智力的健康成长。第三，注重培养孩子的生活智慧和独立精神，不是为孩子们准备一个现成的未来，而是让孩子们在为自己未来的幸福而奋斗的同时，也要承受生活的艰辛。

读这段话，让我感到自己在孩子们的教育中是多么的无助。以上说的三点，第一点，还算能及格；第二点，只能说少量减少一些危害，充其量只是少让孩子去做那些重复性的作业，抵制根本就谈不上；第三点，虽然自己也一直想把孩子培养成那样，但感觉自己能力太低了，根本无法实现这个愿望。孩子在读完周国平老师写的《宝贝，宝贝》之后，对我说啾啾好幸福。

我只能是尽我所能，边学***长。希望孩子能长大成为一个“将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难”的人！

周国平把心安顿好读后感

寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。

此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。

读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。

? 的确，这本书让我在熙熙攘攘的春节里找到了一份宁静和平静，安顿了我的心，然后诗意地栖居，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。

在他看来，人生首先要追求的是卓越，而不是成功。最恰当的态度是把卓越作为第一目标，把成功作为卓越的副产品。这种卓越是生命的卓越，所以我想到稻盛和夫经常提出的问题：

作为人，何为正确？很多人盲目追求所谓的成功，忘记了如何做一个有着优秀人格的人，这真的很可悲。

安顿读后感 篇6

一直以来都非常喜欢看林清玄的散文，读他的文章，就如同跟一位心灵导师交谈，让你在浮躁的现实社会里感受到一种难得的空气清新，最近读他的《身心安顿》一书，更是受益颇深。该书从“智慧的开启”、“慈悲的胸怀”、“生死的面对”、“禅定的人格”与“因缘的成就”等各种层面深刻思维，提出完整、简洁的概念，以具体可行的方法，引领人们进入了一个身心安顿的平宁境界。

《身心安顿》一书告诉我们，如何开启自己的人生智慧，如何把自己的勋章擦亮，认识人生的无常，体验人身的难得，相信因果的真实，看清生命的痛苦，保持从容的心，保持生命的会心，保持梦想的心，永远保持学习的态度，做一个智慧的人。

《身心安顿》一书，在看清生命的痛苦里，林清玄给我们讲了一个平凡而又充满哲理的故事，说的是有一群弟子要出去朝圣，师父拿出一个苦瓜对弟子们说，随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣水河里，并把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养并朝拜它，弟子经过了许多的圣水和圣殿，并依照师父的教言去做，回来以后他们把苦瓜交给了师父，师父叫他们把苦瓜煮熟当做晚餐。晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长的地说：“奇怪啊，泡过那么多圣水，进过那么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜”。弟子们听了，好几位立刻开悟了。这是一个生动的教化，一个有智慧的人并不能改变人生这个苦瓜的本质，我们只能随时随地吃好人生这个苦瓜，面对人生痛苦时，保持一个很好的态度。善待自己，善待周围的人。

《身心安顿》一书还告诉我们，每一个人的身心是不可分割的，现代人定力薄弱，心性浮躁，现代人欲望强盛，烦恼繁多，现代人资讯繁忙，知识丰富，现代人我执强烈，随波逐流，戒心薄、定力浮、慧力浅，所以才出现了这样或那样的问题。所以我们要学会调柔自己的身心，调柔得像水一样。因为人生旅途不只有阳光和鲜花，更有重重险阻和荆棘，把我们的身心安顿好了，我们才能坦然面对痛苦和磨难。

《身心安顿》一书，在谈论人类的生死问题上，告诉我们，应该轻松的面对死，庄严的面对死，所有美好的人和事，都有一天会离我们而去，所以我们才会学会珍惜和感恩，解脱生死是佛教最重要的基础，生死的根本教法，就是每一天往好的方向去活!

安顿读后感 篇7

作为周国平先生的第四本随感集《把心安顿好》，所收文字主要写于20xx至20xx年间。

作者在《序》中这样概括近几年他的价值观：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命看好，把心安顿好，人生即是圆满。这也是作者将这本随感集定名为《把心安顿好》的主要原因。

读周国平先生的作品，以前只是零星地接触。这一次读他的《把心安顿好》可以说是比较完整地接触到了他的整部作品。这本书从《价值观》一文导入，谈及生活的各个方面，并且价值观的问题自始至终都贯串在整个作品之中。在《价值观》一文中，作者这样写道：把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。作为万物之灵的人，更应该去追求精神上的快乐。

作为哲学家的周国平，在审视人生及其意义的时候，我始终觉得他的内心很淡定。这种淡定来

自于他对生活的深切感悟，来自于踏踏实实地把平凡的生活真正过好。这样一位大师级的人物，他凭借自己丰富的心灵、敏锐的洞察力，思考并解剖着我们平凡的生活。作者在《内在生活》一文中这样论述：一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。面对纷繁芜杂的社会，作者的心灵是丰盈、快乐而坚定的。

把心安顿好，一个人也只有把心安顿好，才不会被形形色色的较低快乐的诱惑所沾染。同时，他自然会凭借这种精神的快乐定力来抑制外在的干扰。在评价当前人们价值观的时候，作者这样说：真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如此单一，大家说着做着的都是一个字：钱！钱！钱！钱似乎是生命的一切，人们的追求方向和目标产生了很大的问题，每个人必须认真思考，自己做主。

不要被外在的物质欲望迷惑了我们的内心世界，静下以来，认真对待平凡的生活，从经历中、情感上、感悟里去丰富内心世界，追求精神层次的境界。通过追求精神的内容达到精神的快乐，这才是作为万物之灵的最高境界。

面对教育，周先生更是表达了自己的愤怒，《问责今日教育》中说道：现行教育的尺度极其狭隘，无非是应试、升学、就业，其恶果是把孩子们培养成片面的人、功利的人，既不优秀，也不幸福，丧失了人生最要的价值。在孩子发展这一方面，周先生还是注重人文精神的全面发展，他对当前的应试教育这样斥责：从长远来看，孩子将来是否有出息，身心的健康生长远比一纸文凭重要。他还这样担心孩子们将来的价值观：在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知将会以怎样的可怕方式显现出来。教育的体制不改，寄生在教育中的许多弊端真是很难改变啊！

把心安顿好，我们每个人是否真把自己的心安顿好了？我们以怎样的价值观及方式才能把心安顿好？这些都是当今我们每个人需要认真去思考的问题。

安顿读后感 篇8

这本书很早之前就已经在书架里放着，之前也看过，但自己没有兴趣读下去，最近因为感觉自己整个人都很燥很急，就重新读起这本书。读完之后发现，虽然不能说把心安顿好，但是能把心平静下来，好好思考人生，好好做一个思想者。

本书有很多内容是我认同的，当然还有些是我不认同的。里面有写到关于平凡的生活，写到出世入世，写到教师教育等话题，我都蛮感兴趣的。作为一个教师应该把爱学生等同爱自己的孩子，我很认同自己句话。教师是一份职业，但这份职业很特殊，因为对象是孩子，不是成年人，需要交给他们知识技能，需要教他们做人做事，需要给他们关爱和保护他们。如果一个不爱孩子的人做老师，估计会比较痛苦，因为他每天要面对的不是一个孩子，而是一群孩子。作为教师还需要大量的学习，教师需要知识提升自己的专业素质，也需要知识丰富自己的灵魂。

当我比较迷茫的时候，我看到这本书，感觉自己又上了一节人生哲理课。其实正如书中所说的，很多时候我们不需要很深奥的哲理，只需要常识就可以了。人有时候需要遗忘，这样我们活的才不会那么累。大脑让我们记住很多东西，我们也需要帮大脑减负。给孩子一个属于自己的童年，别让他们在做教辅资料，参加各种培训班度过。好好珍惜自己这个时代，科技带给我们便利的同时，别忘了别给自己带来麻烦。正确使用手机，别忘了你是手机的主人，不是手机是你的主人。凡事多思考，不思考脑子会锈掉的。做人要有同情心要善良一点，毕竟社会还是很温暖的。挫折没什么可怕的，可怕的是你不能直面挫折。

看完这本书最大的收获就是有时候生活需要慢一下来，慢慢思考，认真问问自己到底什么是自己最想要的；有时候生活平凡些没什么的，因为毕竟我们很多人都是普通人。读书，有时候给我们的不仅仅是知识，还是心灵的洗涤。读一本书仿佛和一位智者在对话，那种感觉很奇妙，很享受读书的过程。

安顿读后感 篇9

　当我在昭通书店里看到这本书后，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿好”。

这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。 把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间晚上或者工作之余一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。 人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。 简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。 生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，忙碌而充实，简单幸福地栖居于这红尘人世。

安顿读后感 篇10

每人都在爱里成长，在爱了长大。在《用爱安顿心灵》让我知道了这么一句话；爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。

这一句话中有这样四个字爱的方式。想一想自己爱他人的方式是什么呢？对父母的体谅，对同学的坦诚，对老师的敬畏。有人说：爱就大声说来。难道没有语言的爱就不是爱了吗？

有的爱热烈，强烈，而有的爱确如溪水般涓涓细流，它虽和强烈无法比拟，但是溪水般的爱是父母、亲人的爱它让人无法割舍，也不知道从何时是他开始涓涓细流，而强烈的爱是同学、朋友的爱。它如干旱中的一场大雨，虽然强烈但却及时、重要。

爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。这一句话是书内容的简介，是全书的中心思想。

书中第一章是这样写的；

我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的不治之症，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。

我所说的问题是，难道你不想去吗？

来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要使你们得到安息。

不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身体上、精神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。

那么，就请你接受这份来自神医爱的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如阳光下的冰雪般快速消融。

这个故事泰戈尔是这样评加的；不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。

是爱让他变为最坚强的人。

安顿读后感 篇11

本书是周国平先生从20xx至20xx年的最新随感集。几年前阅读过其作品集（6本），之后又买过2本，这是第三次买其作品，作者北大哲学系毕业，我对哲学系毕业的作家的作品是情有独钟。他的每一本书闪烁着给人启迪，给人沉思，给人超然的智慧。

本书除作者的话与序外，正文共39个小标题随感，标题最少的3个字，如：价值观，平常心，争什么。最多7个字，如：阅读是精神质量，父母怎样爱孩子。本书既给我们世界观的引导，又提出了方法论。

把心安顿好为何意？

心，有两种说法，第一种，心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；第二种，说的是心的意识功能。安顿的意思是使人或事物有着落，安排妥当。把心安顿好，让心有着落，心烦意乱，痴心妄想，鬼迷心窍都是心没有安顿好。

中华文化博大精深，心字开头的成语词语有Ｎ个“心花怒放，心心相印，心坚石穿，心向往之，心旷神怡，心明眼亮，心小志大，心醉魂迷，心驰神往，心悦诚服等等。

为什么要把心安顿好？

作者说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。”

《管子·心术》心之在体，君之位也。心是身体的国王，让心作主，把心安顿下来，世界是一面镜子，照射我们的内心，我们的内心怎么样，世界就怎么样。

传统文化精华“宁静致远”和“静能生慧”，静的力量是巨大的，只有心安顿好了，才会静下来，才能思考，才能有所虑，才能有所得。

心宽了，眼界就开阔了，格局也就大了，这时人的气概才会显示出来。心狭窄，看不到诗和远方。《大学》中说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”人生的风景，说到底是心的风景，心没安顿好，生活会成一团乱麻，人所有的烦恼都是由我们身体这100多斤引起的，成语“天下本无事，庸人自扰之”，自扰，自已扰乱自己，自找烦恼。心安顿好了，心明亮了，才会看到美好，看到希望。

怎么才能把心安顿好？

作者从不同方面，不同角度阐述了自己的看法，现摘抄一些，条条都是把心安顿好的药方。

01

“人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。站得正是做人的道德，跳得出就是人生的智慧。智慧的人生，就是要在执着和超脱之间求得一个平衡。人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。”

02

“我们活在世上，必须知道自己究竞想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。”

03

“怎样确定一个职业是否适合自己？第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。”

04

“物质带来的快乐终归是有限的。只有精神的快乐才可能是无限的。财富既可以促进幸福，也可导致灾祸，取决于人的精神素质。大财富要求大智慧，素质差往往被大财富所毁。”

05

“钱是好东西，但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵。钱够花以后，给生活带来的意义十分有限，接下来能否提高生活质量，就要看你的精神实力了。”

06

“一个不能承受不幸的人是真正的不幸。不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸。做一个能够承受不幸的人，这是人生观的重要内容。人生在总体上就悲剧，国此就不必追究细节的悲惨了。塞内加在相似意义上说：何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”

07

“身陷任何一种绝境，只要还活着，就必须把绝境当作一种生活，最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，如果要对比，干脆放大尺度，把自己的苦难放到宇宙的天平上去称一称。”

08

“一个人真正从小爱中领悟了爱的实质，他就已经进入到大爱的境界了。同样，凡是鄙弃小爱的人，我也断定他和大爱无缘，一切爱的姿态和言论都是表演而已。以大爱之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已得到的爱情、亲情和友情，在每一个小爱中实现大爱的境界。”

09

“爱情中最重要的品质是：真诚，信任，包容。爱一个人最好的方式是：把她（他）当作独立的个人尊重她（他），把她（他）当作最亲的亲人心疼她（他）。婚姻中不存在一方单独幸福的可能。必须共赢，否则就共输。”

10

“真爱孩子，其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神。爱孩子是一种本能，尊重孩子是一种教养。任何一个孩子都绝不会因为被爱得太多而变坏。相反，得到的爱越多，就一定会变得越好。这个爱要有长远的眼光和正确的方法。”

11

“孩子对爱和善意有极为准确的直觉为，在爱和善待自己的人面前笑得最欢畅，在冷漠者面前则一定会冷淡和显得呆滞。仅有爱还不够，还必须得有趣。孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的单调、刻板、无趣。”

12

“人生有两个时期最盛产幽默。一是孩提时期，倘若家庭是幸福的，生活的氛围是欢快的，孩子往往会萌生幽默。另一是成熟时期，一个人倘若有足够的悟性，又有了足够的阅历，就会借用幽默的态度与人生的缺憾和解。幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。”

13

“以人为善不只表现为物质上的施惠，你对他人的诚恳态度，包括懂得感恩，肯于认借，都证明了你的善良。以德报德，以直抱怨。”

14

“无论在哪个领域，都是整体素质决定了成就的大小，品质和高度，最后比的都是整体精神素质。获得精神快乐的途径有两类：一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等；另一类给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。”

15

“一个人需要哲学的程度，取决于他对精神生活看重的程度。哲学不提供现成答案，它只是推动你去思考。哲学让人从当下具体的生活中跳出来，给人一个更高的视角。有没有这个更高的视角很重要，如果有，大苦难也会缩小，不能把你压垮；如果没有，小挫折也会放大，把你绊倒。有了哲学，就有了退路。”

16

“中国文化传统最缺少两个东西：形而上学与个人主义。在转型时期的中国，我们最缺少，最需要的东西，一是信仰，二是法治。信仰劝人向善，而法治对恶进行惩戒。人有利已的一面，也有律已的一面。”

17

“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为已有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚天上的财富。这三种交谈都是在独处中进行的。”

18

“教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等。人生的价值，一是幸福，二是优秀。个人的优秀，归根到底是人性的优秀，民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。”

自己的几点感悟：

010

本书中，作者思考的'中心问题是价值观的问题，这个问题贯穿于始终。作为人民教师，特别是作为思想政治教师，我最注重的是学生的三观，因为一个学生只要三观正，一定是对社会有用的人，只是有用的大小不同而已。如果一个学生三观不正，无德有才，用网络上的语言来说是危险品，对社会的危害程度很大。无德无才是废品，想干坏事，没能力干成。教育的最高目标是培养幸福的人！人生所有出现的问题都是三观的问题。我是经常这样赞赏学生：我们班三观很正，老师很满意！孙陶然作品《有效管理5大兵法》中倡导用文化管理公司，特别强调核心价值观。

020

作者深深地感恩女人，大学校园里流传：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。周国平老师的文章细腻，哲学散文写得很感性。女生比男生要细腻，要感性，所以深受女生喜爱。他的家庭责任感强，爱妻子，爱女儿，愿意花时间陪伴她们母女，不管是亲密关系，还是亲子关系都是和谐的，欢快的。幸福感洋溢在作品中，能想象到他对老婆和女儿的温柔，给了妻女足够的安全感。

030

袁洁老师的书《女子安,天下安》是做女人一生的心修课，女子要安心安身安神安天下。一个家庭女人不安，则整个家庭动荡不安。封建社会，后宫如果不安，你斗我，我斗你，我斗死你，必将分散皇帝治国理政的精力，好皇后成就好皇帝。如是一个家庭女人是焦虑的，纠结的，不安的，那么这个家庭的气氛是阴郁的，沉闷的，窒息的，左宗棠说：“家庭之间，以和顺为贵。”家和万事兴，家庭要充满祥和之气与和睦的氛围。

040

反观我们自己，人生所有的痛苦都是因为活得不明白，不通透，所以学习哲学很有必要。哲学的本意是爱智慧或追求智慧，阅读哲学专著和简单的哲学读物可以获得智慧，阅读文学和艺术作品也可以获得智慧，跟正能量满满的人交流同样可以获得智慧，生活处处有哲学，哲学就在我们身边。

《把心安顿好》值得我们反复阅读，珍惜平凡生活，注重内在生活。最后一句话：一个人最大的本事就是把日子过好！

安顿读后感 篇12

这是一本充满哲学气息的随感类语言书籍。收集了作者周国平老师20xx年到20xx年间一些关于价值观问题的零散随感文字。

如果单纯像看故事书一样从头到尾的去阅读，似乎感到很乏味。因为字里行间，找不到故事情节，前后文之间也找不到关联性的线索。但细细品读每一段文字，都独立的蕴含着深刻的含义。每一个段落都是一节优美而深邃的篇章。

读周国平老师的文字，需要细心慢读，需要专注思考。每个短小精悍的篇幅里都深藏着博大精深的道理于其中。

这本书共分39个章节，来汇集其这些年的点滴语言。每一个章节好似日记，也似心得。每个点都借助现实生活的背景题材，用周国平老师那娴熟的哲学思维，切中要害，剖析本质，宣扬普世价值观。

本书最经典的一个观点就是书名----《把心安顿好》。这个书名就像一个品牌一样，将一粒粒细小的珍珠串联成一副精美的项链。

老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，即是圆满。把命照看好，除了基本的物质需求外，更主要的取决于是否把心安顿好。如果把心安顿好了的话，命自然而然就照看好了。所以，把心安顿好是我们每个人一生修行的主要内容。

生命的偶然和脆弱，本属大自然的常态。当人有了思维以后，欲望和想法没有了边界。而当脆弱的躯体承载无边的欲望时，心是不能安顿的。心不能安顿时，人就不得安宁。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。幸福是什么？幸福就是快乐。快乐是什么？快乐就是身体健康、灵魂安宁（英国哲学家亚当斯密的观点）。

所以，把心安顿好了就能幸福。

把心安顿好，就是保护生命的单纯，珍惜平凡的日子，积累灵魂的财富，注重内在的生活。

周国平老师以价值观为纲，每一个章节都是在指引我们如何安顿自己不曾安顿的心。

看了这本书，更加坚信哲学对我们思维观念训化的重要意义。我们每个人都需要提高自己的哲学修养，融会现代哲学工具，指导自己的思维方式。这个是我们学会把心安顿好的理论保障。

看了这本书，更加认识到阅读的重要性。阅读就是一个与高级灵魂对话的过程，在对话中汲取别人的长处，弥补自己的短处。越阅读，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。

看了这本书，也更加认识到书写的重要性。周国平老师，67年北京大学哲学系毕业，可以说当期是全国屈指可数的高材生。但周国平老师的一生，就是阅读与书写相伴的一生。书写成就周国平老师伟大一生的重要法宝。不去清点他写出了多少本书，就拿这本书为例，都是周国平老师平常的一些点滴书写记录，日积月累，就可以汇总出一本书。几十年如一日的书写习惯，不但记录着他一路来的思维记忆，更能提炼出他清晰的思维方向。长期具有书写的习惯，该是一个多么伟大的能力啊！

看了这本书，感受到周国平老师身上具有那种天然的反省反思的习惯，这种善于思考的习惯也是特别助人成长的。生活-阅读-思考-书写，这样反复重复的生活模型，就是伟大思想的产生地。周国平老师不愧为当代作家、学者、哲学家。

把心安顿好，周国平老师就是一个活生生的典范。通过生活-阅读-思考-书写这个模型，反复锤炼。驿动的心终将会安顿好。心安顿了，你不幸福才怪！

通篇随感，也有很多是表达作者对现实的不满，比如：金钱社会的浮躁、教育体制的弊端、官场贪官的无厌、传统文化的淹没、道德体系的错乱，等等。周国平老师的语言里充满的忧虑、痛心，甚至嫉愤。好像能看出他愤青的影子。

但是，正因为他敢于表达情绪，并善于书面表达，所以他找到了心灵对话的窗口。将心思书写出来，心情就畅快了，心灵也就安顿了。

所以，当你心里空落无聊时，就捧上一本书来阅读填充吧！当你心里压抑堵塞时，就拿出纸笔来书写抒发吧！

感谢周国平老师用其一生的亲身经历来教育我们如何把心安顿好！感谢缘来有爱读书会推荐此书，非常期待李东老师分享带导！

安顿读后感 篇13

这本书，怎么说呢，有吸引人的地方，也有点美中不足，吸引人的地方在于作者说出了很多我们自身存在的问题，比如惰性，这个大多是这个环境，以及我们自身的习惯所造成，我们自己应该经常跳出来，跳出这个环境，审视自己，问一下自己内心，这个是自己想要的吗，还是只是跟风式的，就像大学里同寝室的室友一样，你的“不一样”遭到他们的嬉笑，甚至疏远，而你为了将就，便牺牲了，，，

一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。

这本书我觉得最大的收获就是它能让你自己的内心得到洗涤，让你学会乐观的面对生活，面对工作，也许现在的你工作不好，有这样或那样的烦恼，但是别忘记找到让你的灵魂得到沟通，无论是现实的，还是精神上的，记得，把心安顿好，

就像书中所说，人生的意义，无非四个字，幸福，优秀。那么如何去理解，就看自己的觉悟了，，，

日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

钱是好东西，但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵

物质上的贫民，钱越少，越受金钱的奴役。精神上的贫民，钱越多，越受金钱的奴役

同时书中也有作者对于国家以及社会的思考，个人觉得有些观点有失偏颇，不能一概而论，，，

最后，以书中一句话结束，一个不能承受不幸的人是最大的不幸（意志，觉悟，尊严，智慧）

安顿读后感 篇14

爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。《用爱安顿心灵》

不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。――泰戈尔

书中讲到：我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的不治之症，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。我所说的问题是，难道你不想去吗？不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身体上、精神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。那么，就请你接受这份来自神医爱的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如阳光下的冰雪般快速消融。

同样的，来吧，所有遭受挫折，对生活失望的人都到我这里来！我要指示你们如何战胜挫折失败，如何利用你们神性的力量发愤图强。来吧，所有被生活打垮，精神沮丧的人都到我这里来！我要给你们真理，那真理可以冲破所有贫穷、失败以及肉体的局限，让你们看见成功和胜利的姿态。来吧，所有理想破灭、雄心枯萎的人都到我这里来！我要使它们复活，我要把它们带回你们盛年时的光明与梦想之中。到我这里来，那些因身体的虚弱或残疾而不能做你们想做的事的人！我要指示你们如何保持健康，让自己的身体强壮。到我这里来，所有失魂落魄，在黑暗中徘徊的人！我要给你们注入新的活力，在你们前行的路上点亮一盏新灯。到我这里来，所有孤独无助的人！我要让你们的生活充满新的趣味、新的友谊，而且永不言弃、永不厌倦。到我这里来，所有胆怯、自卑的人！我要指示你们如何摆脱这些弱点，如何消除所有的缺陷。它们压抑了你们的自我表达，剥夺了你们的力量和喜乐，阻碍了你们展示自我、完善自我的努力。

这就是这本书所传达的，爱是多么伟大而神奇。它可以拯救你我，拯救世界。同样的，只要我们心中有爱，用爱感恩这个世界，爱每一个生命。那这个世界将永远精彩。当然如果你认为我们生活在任何一种不和谐的生活中，我们只要尝试一下爱的方式，哪怕是在很短的一段时间，也绝不会再回到原来的生活方式中去。这个世上没有人愿意过一种嫉妒担忧、求全责备、役使他人的生活。既然这样，我们为何不尝试一下以爱的方式来沟通世界，以爱的方式抚慰他人和自己的心灵？惟其如此，你才能内心充盈、幸福而快乐。

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