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达尔文读后感

2024-04-17

达尔文读后感

达尔文读后感。

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达尔文读后感(篇1)

后达尔文主义

一．主题词

新达尔文主义后达尔文主义化石悖论

共生逻辑自然选择和内在选择定向突变

内在论（dna）胚胎放大渐进进化

层级结构跳变论内敛性

二．章节逻辑纲要

一。它通过学术质疑引出达尔文主义的进化论观点，进而上升到新达尔文主义的激进观点，并通过其激进部分导致其理论的不完善；

2. 通过研究进化的“微小性”特点，提出后达尔文主义观点；

3. 深入后达尔文主义观点中，从共生性对进化的影响开始探索，得出“交换基因”提供多样性环境，扩展了进化空间；

4. 定义自然选择的职责为编辑，引出“内在选择”这名作者；分析“内在选择”的特点（自我修复，约束，有限，非随机，难实现），升华到“定向突变”理论；

5. 通过分析畸形的规律性，得出“内在论”观点；

6。通过分析胚胎发育过程中的内部压力和信息交换，得出了胚胎发育的临界期和胚胎扩增理论，阐述了胚胎发育的非渐进性；

7号。从化石断层问题得到两个推论，认为生物是一个共生的层次结构；

8个。阐述了dna的适用范围，说明了生物进化的某些特征不受dna的引导（如发育环境），阐述了三大变异障碍，阐述了过渡进化的框架；

9. 通过数学集合模型作部分结构设想；

10个。总结开放性与可持续创新的特点

三．各节简介

四．重点收获

五．思考

达尔文读后感(篇2)

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这周我重读了多年前就读过的达尔文进化论，让我感触颇深，进化论，亦称“演化论”，是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。

恩格斯认为达尔文的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一（能量守恒与转换定律、细胞理论和进化论）。

进化论之所以受到如此之高的推崇，是因为它的理论不仅道出的是生物进化及发展规律，也明确的昭示着任何一个生生不息的“生物圈落”的胜败兴衰的终结原因。它是能够移动地球的支点，俯瞰地球上任何痕迹的变化，在永恒真理的支引下游荡。市场，也同样逃不出它恒远的掌控，在残酷的竞争中“物竞天择”，于不衰的生死演练中冷眼选择着可以承继的“优良品种”。

想想中国目前的房地产市场。这是一个惊喜和眩晕。极速发展带来了可喜的变化，同时也滋生出一些“进化”中不可避免的问题。如同青春期全速生长的身体，躯体日新月异的变化很容易与身体内部的供需拉开差距，从而产生贫血等症状。

楼市的眩晕同理可证，市场的发展需要更加专业的运行机制与先进理念来支撑它的生命延伸。

纵观去全国的房市，真正的竞争才露“峥嵘”。市场在成长的磨合过程中纵容了一些非正常竞争案例的存在，弥补了市场发展中“空置”，使得本土的一些企业尝到了甜头。但是随着市场逐渐的正规化运作，这些“过时”的**手法业将逐渐淡出市场，而转向贯彻一种更适应现行机制的运行规则，这也就是所谓残酷的“市场选择”。

市场的多元化发展日新月异，开发商唯有在不断的追新求异中提高自身的品牌竞争力与产品技术含量才能找到适销对路的切入点。提高自身对于市场种种状况的免疫力，才能够对抗多样的“病毒”侵袭，完成销售的最终目标。一方面，要时刻关注政策导向和房地产发展较为前沿的城市的一些先进理念，学习更加专业化的“理论”为自身所用；另一方面，要立足自己的“一亩三分地”，将本土市场的基本情况做到了然于胸。

只有这样，才能为理论的实施奠定坚实的地方基础。

“市场不相信所谓的“长胜”，只有顺应市场变革的追随者才不会被淘汰出局。在变革过程中追求变革，是永远立足于市场的长远之路。”这也是我读完后，想到进化论与房地产存在着某种相似的关系。

达尔文读后感(篇3)

恶是什么-从柏拉图到亚里士多德

亚里士多德和柏拉图一样都把善分为两个层次:幸福是最高的、真正的善;其他的.事物则因作为实现幸福的手段而成为第二类的善.对于至善他们都认为是没有恶与之相对应的,恶只是与第二类的具体善相对应,恶也就都是具体的、存在于现实中的.在亚里士多德看来,实现至善的最重要的手段就是德性,德性就是第二类的善,因此,恶就是与德性相对应的人的品质.这样,他实际上表明了,行为以及每人的善恶实际上都在于自己,恶要由行为者自己负责.

作者：刘飞 Liu Fei 作者单位：北京师范大学,哲学与社会学学院,北京,100875 刊名：广西大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2007 29(5) 分类号：B82-06 关键词：至善具体的善恶德性

达尔文读后感(篇4)

同时，本**烈驳斥了进化生物学主流的低-高-简单-复杂的进化趋势。因为没有一个有力的证据证明这种趋势，根据对古生物的研究说明，没有明显的证据支持物种进化中趋向于更复杂和更“高等”，而是趋向复杂和趋向简单并存，也没有证据证明复杂的生物的寿命或生存时间更长，更有优势。

笔者还指出，根据达尔文的进化论，其实他并没有明确指出进步是进化的趋势，这只是后人一厢情愿的解释。事实上，当我们仔细思考的时候，进化论中的自然选择实际上是每个物种为了适应温度和环境的变化而发生的相应变化，而环境的变化与进步的趋势无关。也就是说，你不能说远古时期脖子短的长颈鹿比脖子长的长颈鹿低等，或者比较生活在丛林里的亚洲象与生活在草原上的非洲象之间的优劣，它们只不过都是为了适应不同的环境而进化出不一样的身体结构而已。

这些都是在大范围内或在物种之间讨论的。我个人认为，如果我们局限于某个物种，在短时间内。如1万年，同一物种还是有向复杂进化的趋势的，但是这种趋势放在进化的大尺度时间下来看就显得微乎其微了。就好像100个跳高运动员分为10组，每组10人，把他们随机放置于1-10倍的重力环境中，然后测量成绩，同一组的即使通过各种方法努力提高成绩，但是从整体来看，10倍重力组通过努力所提高的成绩就跟其他组比就微不足道了。

达尔文读后感(篇5)

这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多著作，与教会进行斗争，创立达尔文主义——进化论，直至在73岁离开人世。

达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”

达尔文一生出版了许多著作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。

他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。

但此时，达尔文与病友赫胥黎、华莱士、莱尔、虎克通过用真理驳斥教会，教会认可了达尔文的理论：进化论、自然选择论、优胜劣汰论、自然选择论。

年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。

尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。

为了寻求真理，达尔文献身于科学。

1882年4月19日，达尔文完成了他73年的辉煌人生。

与生具有的‘离奇’和‘怪异’，伴随了他的童年生活。他一生对科学的执着追求是他意识到生命是如此神奇。五年的长航解开了物种进化和人类起源的秘密。

学习，学习，学习，寻找，寻找，再寻找是他一生中唯一的事业和最大的乐趣。另外，其他的东西都像枯叶，不再有生命的意义。”你们猜到这个人是谁了么?

顺便说一下，他是世界著名的科学家、昆虫学家和生物学家——查尔斯·罗伯特·达尔文。

达尔文的童年和爱因斯坦、居里夫人、牛顿、爱迪生、诺贝尔的童年一样，都很平常，可谁能想到，他们长大后，经都成了改变世界的伟大人物呢?没准哪一天，像你我一样普通的孩子，也能成为一个了不起的人呢!我认为，只要我们肯努力，有毅力，做自己喜欢的，我们一定能行!

达尔文年轻时喜欢在大树上爬上爬下。树枝经常割破他的衣服。他的房间里堆满了标本和石头，使之像一个小博物馆。他是家里独一无二的孩子。他能问很多奇怪的问题，对自然和动物有独特的感觉。他的想象力很丰富，他的实验室，经常能吸引来好奇的同学们，可是他在学校里的成绩并不理想，被看成是一个“不务正业”的学生……

我认为达尔文有很多毅力。其实，他的毅力也相当执着。就是因为他的执着，才造就了他今天伟大的业绩。他做自己喜欢的，并且执着的去做，没有任何人能够动遥他父亲曾经让他去学医学，以便子承父业，但他执着做自己喜欢的;他曾经也学过神学，他父亲要他当牧师，但也是执着做自己喜欢的。

我记得我小时候想学骑自行车，但自行车才买回来几天，我的“满腔热血”就没了，因为自行车连本少爷都敢摔!我一气之下就把他给摔了。但后来我心想：

不行，我一定要把他学会!没想到我报着这个意念，还真把自行车给学会了!

1882年4月19日凌晨4点，达尔文停止了呼吸。他七十三岁。一颗伟大的心脏停止了跳动，全世界都为之哀悼，为19世纪最伟大的科学家哀悼

达尔文读后感(篇6)

“雨中的树”不畏风雨、生长不息。李林森就是这样一棵大树。暴风雨中，他身先士卒，冲锋在前，勇战洪魔，抗灾抢险，视百姓的生命为头上的天，毅然展开了自己宽厚的臂膀，让群众看到了生存的希望。李林森的名字中有6个“木”。木即是树，是最寻常不过的植物。将反映他的影片取名“雨中的树”，惟妙惟肖地表达需要表达的意境。

电影《雨中的树》带着大家随着李林森儿子的重走父亲之路、追寻父亲生前的足迹，把李林森的人情、人格、人性中的真善美自然地展现出来。

我感慨于李林森对党和党的事业无比忠诚。通过李林森对几个乡镇干部不同态度的对话描述。可以看出李林森做到了组织部长要做的职责：既要不让老实人吃亏、不让投机钻营者得利，也要帮助所有需要关心照顾的干部，特别是要避免有缺点但本质尚好的干部走向歧途、滑向深渊；既要坚持原则、不讲情面，尽量让干部用当其时、不受委屈，也要让各类能人有用武之地。

我感慨于李林森对广达群众的浓浓深情。当洪水危急生命的时刻，他不顾个人安危，视百姓的生命为头上的天；当知道昔日一位抗战英雄，晚年正过着穷困凄凉的生活时，他不顾重病在身，依然记挂、落实解决抗战英雄的生活……

有人说他“心太软“，他笑笑说：“心软，说明心是热的。”是的，正是这颗充满工作热情、对群众无限热爱之心，李林森才会不顾自己的病情始终没放下手中的工作，为党的事业战斗到不能再战斗的最后一刻。

雨中的树，启人深思。在任何岗位上，只要我们脚踏实地，有着一颗对事业、对生活的热爱之情，我们都能做自己的树。许许多多的树终将充满世界，传递无限的生命力量！

电影《雨中的树》观后感：风雨中的忠诚

xx年10月30日我观看了电影《雨中的树》。影片生动再现了四川省万源市委原常委、组织部长李林森同志对党忠诚、为民尽责，公道正派、清正廉洁，燃尽生命写忠诚的感人故事。

“抓紧你们的青春多做事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，说话算数，爱父母，爱家人。” “空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行。” “土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”“泡上一壶浓茶，好好洗洗你的肠子！”……他没有毫言壮语，朴实的语言更令人肃然起敬。作为一名领导干部，他没有一点官架子，同老百姓一起挤公汽、吃排档，奔波在嘈杂的市井之中，年迈的父母还住在农村破败的房子中……这些场景，没有艺术的“提炼”，甚至画面有些杂乱，却更真实地反衬出李林森的崇高精神。

作为党员，李林森“把事业当命、把工作当药”，忠诚与执着中所体现的高贵品质，已使其跻身中华民族优秀儿女行列，成为民族精神史上一笔可贵的财富。就这一点而言，《雨中的树》诠释的是信仰，传递的是坚强党性的力量。

单纯、善良和真实本是普通的，却又是珍贵的；本是平凡的，却又是伟大的。“雨中的树，平常得如同森林中的一草一木。”《雨中的树》，让我们感到李林森近在咫尺，触手可及。感谢电影《雨中的树》，让我又一次感受到了那个平凡而崇高的人性精神的升华。