当下读后感

当下读后感8篇。

当不同的读者在阅读完这篇作品后，他们都会对它有不同的理解和感悟。读后感总结了作品的艺术特点和文学价值，我们将从不同的角度来探究“当下读后感”。请不要忘记在浏览器中将本页加入收藏夹！

当下读后感 篇1

今天，我读了一篇**《唐克的双重空间》，它十分的有趣。我主要写唐克是个不喜欢做数学题的小家伙。因为他的淘气，他的父母被老师邀请去上学。可这时的唐克就像西游记里的孙悟空那样，只有人身在，可灵魂早已飞到了一个虚拟的空间……在这个虚拟的空间里，唐克是一位糖果店的老板，因为在现实空间很少与钱接触，于是就把钱箱强行打开，结果把收银机，电子收银枪全部弄坏。

这下营业可就成了难题，把这个不爱做数学题的“唐克大叔”给难倒了，也因此闹下了许多的笑话。在营业的过程中，唐克遇到了年轻时的爸爸妈妈，唐克极力地想撮合这两位，可也是无能为力了，因为爸爸已经与邻居比利阿姨结婚了。唐克吃醋的时候突然生气**，他回到了现实的空间。

这时他还是站在爸爸妈妈中间，心里想：“哎？他们俩是不是从那个空间逃回来的？

”这篇**主要是写了两个不同的空间——现实和虚拟的世界，这两个不同的空间有着天壤之别。我认为我们现在应该做得很好，不要去想。

在现实的生活中不少同学也正像**中的唐克那样，因为没有好好学***收银时闹下了很大的笑话，所以我们应该好好学习，不然的话什么事也做不好。

我们的生活就像一个虚拟的梦，但它是一个梦还是一个恶梦？是精彩纷呈的梦，还是平谈无味的梦？这就要我们在当下努力，不该虚度一日。所以我们应该：珍惜永久，爱在当下。

当下读后感 篇2

给孩子当下的幸福》读后感（一）] 忽略掉进站时的拥挤和买票的不便，火车依然是我最喜欢的交通工具，《给孩子当下的幸福》读后感（一）。小差出完了，坐火车回家，这种短途的旅游火车，宽敞干净，座椅有点象飞机上的那种，不象传统的那种对座更适合朋友出游聊天打牌，但是很适合一个人的旅行。看一会儿窗外的风景，车窗剪下的风景一向是我热爱的。

看田间风光掠过，忽然想起了家乡。最近，我很少看电视。昨晚，我在家里看到了四川电视台的**。我发现**确是有影响力。洪水和泥石流的严重程度比文字严重得多。哎……

椅背上有很宽的小桌板，放我的小电脑简直是太宽敞了，不做点功课都对不起这么舒适的环境。开始想做的功课其实是摘抄，因为觉得马老师的书里有感触的东西很多，想摘下来留着，摘着摘着，又觉得还想写写自己的感想，于是变成了摘抄加感想。

“小人儿有过经验”

这一小节记录的是孩子们在点心时间里的一次讨论，这次讨论是有大孩子参加的，他们讨论的话题是“有人经过你身边时不小心碰到了你，你该怎么办？”孩子们发表了各种各样的意见，在仔细地倾听以后，马老师感到激动，“曾有人说我们的孩子总是玩娃娃家、做针线活儿、种植、烤面包等，老师也不给孩子教授知性的东西，将来能有周密的逻辑能力吗？现在看来，孩子们的发言还不够缜密？

不够有逻辑吗？看来，我们的工作的确是起到了作用”。

其实，我们都很关心这个年龄段的孩子应该学什么，怎么学。每一个孩子的成长都只有一次，所以我们没有办法实验，只能从前人的经验或者教训中去找寻倾向于我们心中“正确”的那一条路。我们都希望孩子长成以后是智慧的，逻辑的，沉静而有力量的，但是这些东西，是怎样来培养的呢？

我觉得马老师的探索是告诉我们，在幼儿园这个阶段，我们可以带孩子去做事，帮助他们学会做事。在做事的过程中，我们可以通过适度的关注来培养我们想要的孩子。

在我看来，知性的内容、智性的教育方式，当然也会有效果，但是对孩子们来说，心力的消耗恐怕是有点过大了，而且智性的教育方式，特别是“言传”的那些部分，即使被孩子们吸收了，也很难内化，而很快会随着时间的流逝而变成遗忘曲线上的一个点。显然，作为喜欢关心得失的家长，我们应该选择适合孩子年龄和心理的内容和方法，能够滋润孩子的无声影响。

马老师是个有着成熟经验的老师，所以即使是这样的讨论，她也会控制节奏，“我不想就这类需要动很多脑筋的事情和孩子们再多说，也是因为，不想有意识地去调动还在上幼儿园的孩子去思考比这更深入的问题，班里还有比他们还要小很多的孩子，他们会消化不了大孩子们谈论的内容。”对于一个混龄班的主班来说，随时意识到班里有不同年龄阶段的孩子，而他们在需求上有着很大的差别，是非常重要的一点，而在马老师的书里，常常都能看到这样的关注。

还有老师对孩子的态度，其实也适用于家长。“老师也不想有意识地去过度赞赏发言的孩子说得有多么好，而是用比较自然、平和的方式让孩子感受到他们的建议对大家很有帮助，大家都很感谢他们，这就够了。”“这也是为了帮助孩子们建立起一种因内在的需要而工作的动力，而不想让孩子们变成仅仅是为了获得别人的赞许才工作的人。

”这一点对我们来说，恐怕是最值得学***难做到的一点。因为我们潜意识里对“好孩子”太渴望了，而我们又真的太爱我们的孩子了，所以让我们忍住对孩子们的表扬和夸赞，甚至是发自内心深处的惊叹，都是有难度的事情啊。其实小朋友很容易受我们的态度影响，被鼓励着或是被打击着。

不知道是否准确，还是决定小结一下收获：

1、 幼儿园的孩子需要和大人一起做事，而不是知性内容和知性方式；

二、小孩子不适合消耗太多的心力在那些需要比较多思考的事情上，所以混龄活动中的节奏控制尤其重要；

三、对老师和家长来说，在孩子们做了帮助我们的事情或是提供了很好的建议的时候，要用自然平和的方式让孩子感受到他们的工作的意义和我们的感谢，读后感《《给孩子当下的幸福》读后感（一）》。

“当你创造了9个游戏的时候”

这个小节也是从孩子们的一个话题开始的，孩子们在讨论“当你创造了一个游戏，想和别人玩儿，却被人家拒绝了，你怎么办呢？”

孩子的回答，“如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。如果你创建了另一个游戏，而其他人仍然不喜欢它，你将创建另一个游戏，直到你创建了一个其他人愿意玩的游戏。如果，当你创造了九个游戏，人们仍然不愿意玩，那么你可以玩别人的游戏。

”看到这样的回答，不知道会不会有人吃惊孩子们内心的力量。但我完全相信这是我们的孩子。如果你给他们这样的机会和关注，你会看到他们象马小姐一样坚强的心。

马老师能看到，因为她们已经给了孩子机会，“孩子们体验过那种被拒绝的感觉，他们才会经验到解决问题的办法，有了解决问题的办法，他们才会总结出这些话语来跟人分享。这些话语，一定不是之前有人用口述的方法教导给他们的”。

“孩子能获得这些品质的**，就是要经历儿童群体中要经历的，这其中有可能是冲突，有可能是矛盾，或许还有被拒绝。”

其实给孩子们机会体验，站在家长的立场，我们一定是明白这个道理的。只是，我们会有小小的担心，就是担心当孩子们经验体验时，他们所处的群体是什么样子的，或者说负责照顾这个群体的老师或者家长，是否能够给到需要帮助的孩子们适当的帮助，而不是让孩子们只体验到的是伤害。在我们的体验中，作为家长的我们，其实常常是处理不好这个问题的，因为中国的家长，总是***地用脆弱的一面去体验别人家的孩子，总是不自觉地在处理孩子们的冲突时，用谦让和示好的原则来要求自己家的孩子，破坏掉孩子们之间的原始生态。

所以有马老师这样的老师是孩子们的福气。马先生在书中分析了孩子被拒绝的原因，以及在这种复杂的情况下，老师应该如何做。“在这个比较复杂的情景中，需要我们大人很敏锐地从这个‘拒绝中’作出判断，该引导哪一方作出变化。

”并且把握引导的原则或者底限，“我们不能允许有人故意地有意识地来拒绝我们的孩子”。在马老师的经验中，“除了这种比较极端的情况，孩子被拒绝，孩子自己并不觉得有多么的沮丧。也许，孩子们会感到不舒服，但在很多情况下，我们**无法接受孩子们的拒绝，为孩子感到沮丧。

”其实从送孩子上幼儿园，甚至没有上幼儿园开始，我们对我们的小朋友关注的重点就变成了小朋友和他人的关系。因为我们都在自己的家里，无条件地接受我们的孩子，同时也明白他不会在其他地方享受这种无条件的接受。因此，当他走进人群，特别是当他没有我们陪伴的时候，他们能否处理好与他人和自己的关系就成了我们最纠结的猜测。

我想，马老师的分享要告诉我们至少两点，第一，我们担心的问题，只有让小朋友自己去体验，才能真正的从体验中经验到学习，并且总结出他自己的智慧来；第二，作为孩子们身边的大人，我们不是要替代孩子们去体验，比他们更沮丧，而是要学***地去帮助他们，分析他们遇到的问题究竟是什么，然后给予适当的关注。

“是我们搞错了”

马先生讲的故事和处理方法让我有点困惑。虽然老师最后的结论我是认同的，但是具体的处理方式，老实说我不是特别能理解。

这个故事讲的是两个小朋友在用餐的时候，都认定某一个座位上的凳子是自己的，而发生了争执，两个人都有理由要坐在那一个位置，而不肯去坐旁边空着的座位。马老师的处理方式，是请助理老师在两个小朋友争执不下的时候又准备了两个凳子，并且告诉两个孩子，“是我们错了，孩子们”。孩子们疑惑，“为什么？

”马老师说，“是我们没把桌子和椅凳准备好，人有的时候就没有将足够多的椅凳放在餐桌旁，人有的时候就想坐自己的位置，但就是没坐到，现在，我们要吧坐那两个位置可以吗？”孩子们争执的问题解决了，孩子们最后高兴地用餐去了。

从应急的角度看，教师无论如何控制局势，让孩子们回归和平，都没有问题。但是马老师说，“我不想让孩子们觉得是他们其中某个人没有把事情做对，才给别人带来麻烦，也不想让孩子意识到是自己不好，才把事情做错了”，而采用了这样的办法，就有点让我困惑了。很明显，我们很少用这种方法来解决孩子们的问题。

我们更倾向于给孩子们真相。如果我们错了，我们错了。理论上，总是有对与错的东西。为什么不让孩子们面对他们呢？

对于我的困惑，马老师其实也有解释，“在孩子们还是很小的时候，他们就会表现出比较自私的状态。他们不会想我们大人理想中所期望的那样，希望孩子在适当的时候可以做出一些让步，或者在有人和自己孩子抢玩具的时候，就会鼓励自己的孩子先让人家玩，之后咱们再玩，这才是与人合作的智慧选择。但也许这是在**和**之间做事情的一种方式，而不是孩子的。

在他们这么大的时候，需要的是更多的拥有，而这样的拥有是来自于大人智慧地给予他们，才能帮助他们长大了有力量更多地付出，而我们大人在孩子面前，就是要呈现出无私的状态来帮助孩子们，给予他们能量和支持，让他们在小的时候储存够了，长大了才能达到我们理想的理想状态。”

说真的，我的困惑其实来自一个老问题，那就是，是否有界限和程度来保护和满足孩子。按照马老师的注解，小时候应该多保护，长大了会有力量，可是另一方面，我们又赞同要孩子可以有一些负性的体验，比如说被拒绝，“错了”不也是一种负性体验吗？为什么不让孩子经验错了，然后来成长呢？

再想想。这可能与孩子的具体年龄和气质类型有关。也许你可以和马先生沟通，看看她对此事的判断。还有一些的基础理论部分，不认真学***是不行呢，老是会困惑在这些基本问题上。

当下读后感 篇3

当今社会，物欲横行，道德堕落，充满冷漠、无情和自私。人们无视自己的思想信仰，颠覆正义，于是许多美好的梦想在生活面前变得虚幻，现实开始歇斯底里。大家失去了追寻美好梦想的信心，失去了明天会更好的信仰，失去了安全感，失去了避风港，失去了心灵的隐私……严重的无力感，让大家都渴望经历一次深邃的灵性蜕变，找回自我，心归宁静。

于是，“活在当下”成了很多人的座右铭。仔细理解，“活在当下”意味深长：“当下”，简单地说就是指现在正在做的事、所在的地方、周围一起工作和生活的人；“活在当下”就是要把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，懂得抓住真实的刹那，全意认真地去接纳、品尝、投入和体验这一切。

道理看似简单，但在现实生活中要真正做到活在当下，很难，大多数人都无法真正做到专注于“现在”，当然我也不例外。 但自从邂逅芭芭拉？安吉丽思的《活在当下》，让我似有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。

结缘《活在当下》，纯属偶然，8月的某天，我与往常一样穿梭在网上书城的藏书架间，一本《活在当下》印入眼帘。封面“对不起，让中国大陆读者等了13年！”这激发着我的好奇心，立即试看浏览，顷刻间被细致醇雅的文风所吸引，我随即购买下来，开始细细品读。

《活在当下》是当代个人成长与灵性成长领域最具影响力的导师—（美）芭芭拉？安吉丽思所著的一本可谓在身心灵类书籍中的经久巨作。这是一部优美而富有是一的身心散文集，字里行间充满爱的能量和发人深省的力量。

读起来，对心、对灵魂都是一种很好的滋养。本书在“当下省思”、“生活憬悟”、“人际体验”、“用心实践”四个篇章中，芭芭拉以她生活美食家的心态专注深入，并结合自己的生活经历，引领读者在每一个生命的片刻，每一桩人生中带着爱、带着欣赏、带着觉察全身心地去感觉 “真实刹那” ，品味生命中每一个富有意义的“真实刹那”，从而在生活中体会并拥有许许多多别人未曾发现的美妙滋味和人生领悟。

仔细观察我们身边的人，大家都拥有美满的家庭，有房，有车，生活富裕，不愁吃穿，可是却总是对现状不满足，认为钱赚的不够多，工作还不够清闲，昨天过的不如意，以后孩子不知道会不会有出息……没完没了的，大家总是在不断地要求自己，不断地给以后定下目标，殊不知我们却忽略了当下最重要的东西。我们不断追求的梦想，已经把我们带入了思想和情感的死胡同。这一路上，我们拿出所有真实的刹那换得来财富、换得了目标的达成，但是，我们换不到快乐和幸福。

更可怕的是：在这个过程中，我们的生活已经悄然离去。

那么，我们如何才能品味真正的幸福，满足于当下的生活状态，体验最真实的时刻，并全身心投入到我们所做的每一件事中呢？芭芭拉在书中给我们提供了拥有“真实刹那”的三要素：

一、意识。真实刹那只出现在你有意识地全神贯注于身所处，手所做和心所感的时候。

二、联系。真实刹那只出现在你与某人或某物灵犀相通的时候。有了这种联系，当真正的事刻出现时，我们在日常生活中的界线就会被消除，神奇的事情就会发生。

其实这界线消融的经历为“爱”。因为爱，你中有我，我中有你。

三、彻底交出自己。真实刹那只出现在你自己彻底投入正在经历的事物，并且完全放弃掌控的时刻。

在书中芭芭拉还为我们列了一个拥有真实刹那的公式：

全神贯注于当下的经历或感觉；

打破个别分开的幻象，和你面对的人、事、物充分联系、交流；

然后。将自己全然投注于心灵的交流中。

现在。你应该正在享受真实的刹那了；

真实刹那在你的日常生活里俯拾皆是……

大家都期盼快乐和幸福，在我们的意识里，根深蒂固都有一个想法：“愈大愈好，愈多愈好”，所以我们对快乐和幸福存在着很多不着边际的期盼，于是我们被动地等候着快乐幸福，很想让她们在某一特别的时刻里，降临我们身上，好像到了那一刻，我才是终于得到快乐和幸福了。以前，我和大多数人的想法一样，一心一意地等待着快乐幸福大驾光临，可不知已经和许许多多的真实幸福快乐时光擦肩而过。

这就是我错过真实刹那的一种方式，其实，快乐是你在每一刻所做的选择，及选择如何体验当下的感觉，快乐和幸福不是一种生命的状态，它是一连串真实刹那的组合。真实刹那只有在你完全投入，打心底去充分体会时才会出现。

深受熏染，我发现自己亦已会体验很多生活中真实的刹那：昨天，和女儿去超市，到日常用品购物区，必得上自由扶梯，在一楼拐角处我远远就见在扶梯口，站着一抱孩子妇女和一个5、6岁左右的小女孩，可能就是妈妈和俩孩子吧 ，她们在扶梯口停着，一会儿，妈妈跨出了脚上了扶梯，因为她手里抱着孩子，所以腾不出手拉边上女孩，只见女孩拉着妈妈衣角怯怯地跨了一点，又马上收回了脚，看着妈妈已经抱着弟弟顺电梯上前了，女孩又怯又急，不知所措。这时，我刚好来到她边上，伸出手说：1467.cOcN

“来，我牵你上。”“谢谢阿姨！”上了扶梯，我们慢慢往上走，“阿姨，我一个人上电梯都要怕的，今天谢谢你。

”“不用谢，看到你害怕，经过这里的每个大人都会帮助你的。”“我想我长大了肯定会一个人走的。”“你肯定会，其实今天只要你再勇敢一点，跨出第一步了，你肯定会一人上扶梯。

”“是吗？”“我相信你会。”“那我下一次一定得自己试试看。

”“你肯定行的。”一两分钟时间，电梯已到二楼，女孩稚嫩的再见让我心底漾起一阵快乐，这刹那间我体验到帮助别人的幸福，同时我也感受到关怀力量的强大。这 “刹那”就是我们每天会碰到，见到的一刻，爱的此时此刻，表达歉意的此时此刻，实现诺言的此时此刻，送出祝福的此时此刻，动情拥抱的此时此刻，表达孝心的此时此刻……如果我们及时去把握、去珍惜，去享受、去体验，好好把握当下，一刻也不放松，爱就会沐浴在我们每一天的生活当中！

当然，如果我们想要获得真正的内心平静和纯真，我们必须面对这样一个事实：我们不可能永远幸福。所有的痛苦、悲伤和不快乐都是生活中不可或缺的一部分。心理学家荣格这么说过：“有多少个白天，就有多少个黑夜，一年之中，黑夜和白天所占的时间一样长。

没有黑暗就显不出欢乐时刻的光明，失去了悲伤，快乐也就无由存在。”

生活中有荆棘，挫折，挫折和痛苦的时刻。没有饥饿的折磨，怎知腹饱的幸福？没有失意的怅惘，怎知得意的轻狂？

没有挫折的磨砺，怎知成功的狂喜？是的，“苦其心志，劳其筋骨”不是人生的苦难，而是上帝的礼物。少抱怨，多奋斗；少损失，多感恩。

生活在当下的磨砺中，与痛苦共舞，是一种体验，是一种财富，甚至是一种幸福。

事实上，生活可以看作是一种物质。它的宽度和高度取决于我们的态度和生活方式。它的意义只能从当下去寻找。逝者已矣，来者不可追，如果我们不反思当下，就永远探触不到生命的脉动。

20xx/8/30 读后感》

当下读后感 篇4

《活在当下》读后感

这本书探讨的是使生命富有意义的“真实刹那”，以及我们如何拥有更多的“真实刹那”。它要你去体验生命中每一刻的完美与奥妙，真正的满足就在当下的此时此刻，而不是非要等到赚了更多的钱、找到门当户对的另一半或减肥成功以后才能获得。它探讨如何重新看待你与伴侣、孩子在一起时的真实刹那，工作和游戏时的真实刹那，最重要的是，面对你自己的真实刹那。

诚实看待你自己的生命。你每天每夜所做的事都很有意义，且能使你心中微笑吗？你是否把大多数的时间都花在几乎毫无乐趣的事情上？当你生命终了，你会不会希望自己曾经以另一种方式过活？如果你只剩下一个月的寿命，你会做什么改变？

审视你自己的内心深处。你快乐吗？有什么东西是你觉得必须拥有才会快乐的？你确定拥有那样东西之后，你一定会快乐吗？那样你就满足了吗？

借着这本书，你可以开始针对这些问题去寻找自己的答案，就像我也一直在找寻属于我自己的答案一样。我相信对自己提出这些问题非常重要，它会迫使我们不再麻木地、机械地过日子，而必须用心去活。生活的片段，有时是无尽的喜悦，有时是深沉的伤感。然而不变的是，当你全心全意于你所处的那一时、那一事、那个当下，你所经历的便是一个深具意义、绝不枉费的刹那。这就是我所说的真实的刹那。

投入每一瞬间全神贯注使你完全投入那一瞬间，它能把每一个寻常的经验——如散步、哄孩子入睡、拥抱伴侣，甚至单纯的开车，转变成一个个真实的刹那。当你全神贯注时，就能毫无遗漏地去感受自己当下所处的环境和正在做的事，而不是麻木地让眼前这介于过去和未来的瞬间，成为又一个即将逝去、将会遗忘的时刻。若想拥有每一个真实的刹那，就要用心迎接生命为你展现的每一刻，全心全意活在当下，放开心胸去充分感受，尽情展现生机。随着时间流逝，我渐渐看到了真相。我不快乐是因为我不曾让自己体验许许多多真实的片刻，那些无所为而为的片刻，那些不为工作目标忙碌的片刻，那些我简简单单就是待在什么地方的片刻。这么多年来，我满心相信：只要能达成愿望，我一定会很快乐。如今，我拥有了从前向往的东西。

当下读后感 篇5

我爱书，更喜欢读书!一本好书能陶冶我们的情操，告诉我们做人的道理。读一本好书，比黄金万两还重要!今年的暑假老师让我们读一本好书，对于一个小书迷的我来说，这可是一件非常幸福的事。

我读的是印度作家泰戈尔的《愿望的实现》。这本书讲的是一对父子之间的故事。父亲老苏巴是一位非常严厉的父亲，而儿子小苏希却是一个调皮贪玩的孩子，父亲不理解孩子为什么不好好读书，而孩子一心想快快长成父亲那么大，就不用去上学了。父亲想回到自己的童年，不要因为父母的溺爱而不好好读书。仙子帮助他们实现了各自的愿望，可是交换了年龄后的父子却并没有如他们原本所想的那样如愿。变小了的父亲，依然是一个贪玩的孩子，并没有像自己想象中那样会去好好读书。而长大了变成父亲的儿子老苏希也很可怜，他并不能为所欲为，因为年龄大了。交换了年龄后的父子都生活得不开心，最后在仙子的帮助下又变回了原来的自己，但是经历过这一切的他们懂得了相互体谅，也不像以前那样针锋相对了。

这个故事给我感触很深。我的妈妈平时对我的学习要求严格，我对她是又爱又恨。我害怕她是因为我的粗心大意做错题目，她会严肃的批评我、惩罚我。同时也羡慕她，能够在家里喜欢做什么就做什么，不用像我一样做作业。我曾经希望我能一夜长大，穿上喜欢的裙子和漂亮的鞋子，自由的看电视和逛街。现在细想一下妈妈开了一家小服装店，她几乎每天都是起早贪黑的工作，天没亮就出门上班了。有事忙的连饭都来不及吃。晚上回到家还要辅导我学习，仿佛一个不停转的陀螺。而我只是按时完成自己的学习任务，还可以有时间看自己喜欢的书、动画片，周末还可以和小伙伴们一起到户外玩耍，我真的太幸福了!

读完这本书，我明白了可怜天下父母心去，还懂得了少壮不努力，老大徒伤悲这个道理。我感受到努力读书的重要性，要珍惜现在的每一天。这本书推荐给大家，相信你们也会非常喜欢它的!

当下读后感 篇6

《主席家书》读后感：立足当下，畅想未来

立足当下，畅想未来

——《主席家书》读后感

对主席的称赞，有一句话我记忆最为深刻。莫斌总经理在高级管理层会议上说：“很多企业都试图模仿碧桂园的模式，但他们做不到，因为只有一位董事长杨国强。

今天我读了这篇报道的题目：“为什么乡村花园很强？”？ 杨国强的一封家书。

两者不谋而合。

民营企业的文化气质是企业家精神和灵魂的集中体现。当我第一次参观顺德总部时，绿色的建筑和国华中学让我震惊。总部楼下的图书馆里陈列着各种各样的书籍，其中传记最为显眼。

后来才得知，主席是穷苦出身，他酷爱学习和读书，尤其是人物历史，他一直不忘回馈社会，"对人好，对社会好"是他经常挂到嘴边的话语。顺便说一句，我忘了说他从小就有一个森林梦。

做投资工作的时候，我时常和对方讲到上面的话，讲到杨主席，这是介绍碧桂园最好的方式，因为这就是碧桂园，这就是碧桂园的文化，为了梦想不断的学习，坚持做最好的房子，并且永远不忘回馈社会。我想这也正是碧桂园成为行业标杆的原因，也正是1000余名博士从世界各地汇集至此的原因。

主席的家书从头读了一遍，感触良深。主席其实在公司也讲过自己的过往经历，每次都是侃侃而谈，面带笑容。其实个中心酸，可能只有经历过的人才能切实体会。

都说时势造英雄，主席走在了改革开放的好时代，但若没有"吃不饱饭也要有追求"的铮铮铁骨，又如何能有今天的碧桂园？比较自己，比较每一个医生，高学历和高平台，反思自己是否能认得自己？是否做到执着追求并做到最好？

是否做到时时不忘回馈社会？自惭形秽而已！

20xx年7月29日凌晨6点40分，主席给博士们打了**，询问日常工作之后，叮嘱每一个人要以社会责任为己任，时时不忘回报社会，要做对社会有益的事，无论到多高的职位，仍做到不忘初心！这是乡村花园。这是杨国强董事长，一位农民工出身的企业家。他充满了传奇色彩，但他是那么的简单平凡。

过去没有爱情，现在没有杂项，未来也没有欢迎。 这三个词是我进入碧桂园时给自己的座右铭，它们写在职员证上。经过一段时间的体验和理解，我也有了新的体会。知己知彼，知彼知彼，人要认清自己，追求让人活得更有意义，立足当下，想想未来。

当下读后感 篇7

“起初，想进大学想得要命；随后，巴不得赶快大学毕业好开始工作；接着，想结婚、想有小孩又想得要命；再来，又巴望小孩快点长大去上学，好让自己回去上班；之后，每天想退休想得要死；最后，真的老得生命快要终结的时候，忽然间才明白，自己一直忘了真正去活。”这是我们大多数人生命的写照。

当读了芭芭拉·安吉丽思的《活在当下》，通过作者记述自己在生活中，如何去品味每一个当下的时刻，以及一些懂得享受当下的人，为我们展现出一种有滋有味的生活态度。我心中才不免感慨万千，原来快乐从来就不曾远离，而是我们少了感受快乐的心。

“当我刻意追求快乐，快乐却隐而不现。当我不再刻意寻找，只全然放心于当下，快乐竟在眼前。”我们应该怎么样对待自己的人生，在几十年的光阴里活出怎样的一份心态，这是许多人都不曾细心思考过的问题。

生命的每一刻，每一个生命都带着爱，带着欣赏，带着觉悟去尽情品味。保持这样的生活态度，必然会体验到许多别人从未有过的美好品味和人生感悟。生命的宽度和高度取决于我们的态度和生活方式。

****的感官，****的心灵，当下的味道自然会出现，生活的快乐自然会出现。书中一个一个的小故事讲述了通俗易懂的道理，我们平时所忽略的一些浅显易懂的事情，都在只言片语中得到给心灵最深刻的震撼。

“活在当下”是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命也因此具有一种强烈的张力。

当下读后感 篇8

我是一个不太愿意看书的人，但是我对《活在当下》这本书一点也不反感，这本书没有最艰深的灵修内容，没有最玄妙的禅语，只是根据作者的亲身体验，收集的各家妙言，汇集成一部具有在生活里有指引作用的“当下实践”。看起来像看故事一样，分享人生的各个阶段温馨而美好的故事。在这里让我学会了我很多做人处事的道理，注重细节、学会宽容、珍惜现在拥有的、学会快乐......在育才工作的这年中，让我发现在育才做什么事情，不但要求质量还得注重速度。这过程中好坏的关键就在于是否能在意细节。也正是这些细节的一次次堆加再能使我成长。就像书中说的：“人必须能够把细小的事物变得伟大，这才是真正的力量源泉所在”。读起来，对我们的心、我们的灵魂都是一种很好的滋养。安吉丽思努力在每一个生命的片刻，每一桩人生中都带着爱、带着欣赏、带着觉察去全身心地品味。保持这样的生活态度，必然会在生活中体会到许许多多别人未曾发现的美妙滋味和人生领悟。生命其实可以被看作一种物质，它是以时间为单位的。我们大部分人的生命长度看似相近，但是在这相近数量的生命里，我们能够萃取的精华却是大相径庭。生命的宽度与高度完全取决于我们以什么样的态度和方式去活。安吉丽思在书中给予我们的重要练习，就是从我们日以继夜运转不息的头脑中跳出来的，回归到我们的身心。把注意力聚焦在我们的感官，聚焦在我们的心灵，当下的味道自然呈现，生命的喜悦自然浮现。

别以为这只是在谈生活的态度，在成为生活美食家的过程中，你的灵性也将获得提升。许多灵修体系的精髓其实就是一个片刻接一个片刻地活在当下，全身心专注地生活。学会宽容，面对学生，我们得做好他们肯定会犯错的准备，因为错误也是他们成长中的一部分，也许说这话有点呕心感觉，但是有的时候，面对学生不可理喻的错误，我当时真是会很生气，但是一下课我就会相通，这些事是很正常的。现在需要的就是如何适时控制自己的情绪，并能够寻找到更合理的解决方法。能够在小学部任教，孩子的表现总会让你觉得苦笑皆非，他们毕竟是孩子，给更多的是孩子。我在想下学期，一定要整个学生语录，记录孩子们一些经典语句，以后不经意间打开的话，肯定还会给我意想不到的惊喜。快乐时自找的，这个算一个不？书中还让我感觉到，过度的追求自己无法承受的东西，而不计后果的追逐，最后受伤害的还是自己和自己的后代，毕竟一个事物有好的一面，也会有弊的一面，当你享受完后必须去解决它的弊面。人门越来越麻木的认为生活中发生的一切都是必经的，都是自然的，他们不会再担心，不会再忧虑，慢慢的麻木的一切报应都还给了自己。深刻的体会：我们一直苦苦追寻的，可得到了才明白那并不是我们一定要得到的。我们一直以为成功就会快乐了，可是当站在成功的台阶上时我们却觉得那么的失落。什么东西能使我们快乐：无忧无虑的生活，做自由的做自己想做的事情。真正快乐的时刻多久出现一次？很久我怎么知道自己什么时候很快乐？那种很心甜的幸福感，不过是很短暂的瞬间。快乐真的如书中所说，是不能计划的，不是你经过努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心时刻的体会。那是一种心态的调整，也许在繁琐的生活工作中，你体会的也是另一番快乐。有多少个白天，就有多少个黑夜，一年之中，黑夜与白天所占的时间一样长。没有黑暗就显不出欢乐时刻的光明，失去了悲伤，快乐也就无由存在了------心里学家容格。多么贴切的话，人不可能一辈子都快乐，两面性的事物才会体现出异面的弥足珍贵，物以稀为贵，如果没有悲伤的承托快乐也就没那么的重要，因为我们都很麻木，以为一直拥有的也就不会那么在乎，久而久之也就弃之，喜新厌旧的寻找新的愉悦。你觉得要不停的做事。是的我就是这样的人，我希望工作是充实的忙碌，我不喜欢悠闲的工作，那样让我感觉不安，也就如书里所说的：空洞、空虚。我无法一个人在家不打开电视电脑，我无法一个人在房间里对着天花板静默。我甚至无法再早晨起

来后，再安静的躺回床上去，也许我真的如书里说的我体会到的真实刹那不够多。给自己一点时间，什么也不做，才能在生活里为真实的刹那留出一点空间。难道这就是所谓每个人都要停下手中的活，给自己一些时间静静的反省。慢慢的体会自己的种种。

这四个字现在很流行，在许多书中或者文章中都可以见到。可是，真正理解和做到这四个字很难。我最开始看到这四个字，是几年前在克里希那穆题的书中，说实话，当时我就没有很深刻的理解，一直琢磨了几年，又看了一些相关论点的书和文章，才慢慢的理解了，才慢慢的开始学着活在当下。这本书是我看过的唯一给出具体方法的书。

最近这两三年，浮躁的人们更加多了一层世界末日的忧虑。无法控制的自然灾害频频发生，经济差距的日益加剧，全球的经济危机，时不时传来的战争和整个国家的经济崩盘等等，各种负面信息不断的涌入我们的感官，各种谣言以最快的速度在世界范围内传播，各种难以理解的社会现象在扰乱人们的道德底线，各种怪异的疾病也在肆虐地挑战我们的科技。我们不禁要问，这是怎么了？这些现象都催生了一批类似《活在当下》的畅销书。

人们都渴望在这些书中找到与己同路的人，觉得自己并不孤单；都盼望能找到一些实用的座右铭，成为让自己平静下来的理由；甚至是找到一些简单易行的方法，好像是只要我照着做了，我就快乐了。这是一个没有耐性，没有耐心去找到最终答案，而匆忙寻找快速解决问题的年代，这些书确实满足了人们的需求。

可是，活在当下，刚好与这些相反。我认为活在当下的本意就是自我成长。如果没有真实的面对自我，就不会理解和接受自己的行为；如果不理解和接受自己的行为，就不会很平静的面对现实中的自己；如果没有平静的面对，就不会珍惜那一瞬间真实的快乐。就算是真实的快乐来临的时候，也不知道如何去欣赏。总是执着于如何将快乐留住，总是盼望着这种快乐可以复制。其实，产生这些想法的时候，快乐已经远离了，就不是活在当下。

只是记住别人优美的句子，只是重复别人提供的寻找方法，是不能带给你活在当下的美好感受的。我认为我们可以利用书中的例子，来做练习，逐渐养成一种习惯，一种属于自己的活在当下的思维习惯。

活在当下不是及时行乐；活在当下不是从一而终的；活在当下不是雷同的；活在当下不是可以复制的；活在当下是不能说出来的；最重要的是：活在当下是不能没有爱的。虽然，我还是说不清楚什么是活在当下，但是我知道什么不是活在当下。

自我成长是一辈子的努力，活在当下是自我成长的结果。坚持自我成长的人，一定能够悟到活在当下的真谛.

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